楊渥不知道高勖等人會以何等方式再次勸進，不過他已經決定好了這一次還要拒絕。

　這也是沒辦法的事情，自古以來的建國登基之事都要三請之後才答應，以示自己登極乃是受眾人之請;楊渥雖然來自後世，但這些規矩卻是要遵守。

　淮南建國稱王的根基早在楊行密時代便已經成形，不過在那個時代，淮南更多的還只是一個強大的藩鎮。

　楊行密重情重義，對於部眾更是多以恩德來安撫，再加上他本身傑出的個人魅力，所以能淮南上下一心。

　不過楊行密的寬仁之道也帶來了一個重要的後果，那就是部眾權利過大，以至於楊行密在很多時候更像是淮南眾多地方刺史和將軍的盟主，而非他們的主君。

　楊行密在晚年似乎也察覺到了這種情況，再加上楊渥的極力主張，所以在接下來的幾年裡楊行密大力進行改革，對內加強吳王府的權威，打壓地方勢力，並在平定田頵、安仁義、朱延壽、張灝四人的叛亂後，以軍政分離等措施一舉改變了過去吳王府權威不足的情況，實現了從藩鎮到國家的第一步轉變。

　等到楊渥繼承為新的吳王時，淮南除了缺少正式的名義外，其它方面事實上已經與一國無異了。

　而如今，楊渥要做的就是完成從藩鎮向國家轉變的最後一個步驟。

　天佑四年十月底，淮南文武在高勖、周隱、李神福三人的帶領下，再次進吳王府向吳王楊渥進言，勸楊渥建國稱王，以應萬民之望。

　高勖在進言中提到:“如今大唐亡於朱溫之手，大王以吳王之尊，固然身負複興大唐之重任，但要實現此重任，必須先有足夠的名義。如今淮南文武百官多有兼任節度副使之職務，而大王雖有東南諸道行營都統之名，但究其本質也不過是一方節度使而已，根本不足以統製眾文武，請大王建國稱製，以正上下君臣之別！”

　其他眾文武一同請命進諫，勸說楊渥開國。

　然而楊渥再一次拒絕了眾人的提議，隻說自己民望不夠，恐難以服眾，對於眾文武的勸進始終不為所動。

　高勖等人見難以說服楊渥，只能暫時告退。

　這次勸進雖然再一次以失敗告終，不過楊渥的想法眾人卻已經明白了，大家知道他是想要在三請之後才會同意。

　所以在半個多月之後，高勖等三人奉玉冊、寶綬等禮器再次帶領眾人到吳王府勸進。

　不僅是留在廣陵的文武官員都到齊了，各地刺史將軍們同樣有不少親自趕赴廣陵來進諫的;各地百姓更是在官府的領頭下上萬民書，請求楊渥建國稱製。

　這一次，在眾人的勸說之下，楊渥終於同意了眾人的請求，並且定於天佑五年正月初一正式舉行即位盛典。

　雖然楊渥同意了立國之事，但是立國稱王可不是一件小事，即便是楊渥想要簡單的辦了這件事，淮南的眾多文武也不會答應。

　楊渥自己同樣認為這件事不能就這麽草草了之，他雖然不是鋪張浪費之人，也比不了楊行密的勤儉節約，但在這種重大典儀上卻是不會吝嗇的。

　所以楊渥直接將這件事交給了高勖和殷文圭二人負責操辦。

　既然是立國，那麽就要正兒八經的組建起一套相應的典製才行。

　首先一點便是確立國號的問題。

　正所謂名不正則言不順，對於這個時代的人來說，“名”可不是一件小事情，即便是普通百姓家裡，給孩子取名字都是一件非常鄭重的事情，其中包含著各種講究;而給一國取國號就是一件更加重要的事情，不得有任何草率。

　取國號可不是由著楊渥本人腦袋一拍就能決定的事情，而是關系到將來所立之國正不正的問題，若是楊渥由著自己的性子隨便整一個國號，那不止會遭到淮南眾人的極力反對，傳出去的話更是會被人恥笑的。

　要取國號，首先一點便是國號的來源。

　國號的來源主要有以下幾種，第一種便是從起家之地得名。

　無論是周朝以前由後人追記的國號，還是之後由開創者定的國號，都存在這種情況。

　如夏啟建國，以夏為國號。周姬發滅商建國，以周為國號。秦的祖先為嬴姓，因養馬有功被周封於秦地，遂以秦為國號;後升為諸侯，仍以秦為國號;秦王嬴政滅六國稱始皇帝，繼續沿用秦為國號。宋太祖趙匡胤稱帝前曾為宋州節度使，因該地原屬古宋國，便以宋為國號。

　除了以起源地得名外，第二種便是從封爵來。

　比如漢朝因為劉邦為漢王，曹丕建立的魏來源於曹操魏王的封號，晉朝來自於晉王封號，此外還有隋朝、唐朝，如今的後梁等都是這種情況。

　以上這兩種屬於得國號最多的情況，也是最受到認可的正統取名方式。

　除了這兩種外，還有其他一些取名方式，比如以建國者的姓為國號的，如戰國時期的韓趙魏三家，南朝陳霸先建立的的陳就是這種方式。

　在後世大一統的正統王朝中沒有一個以這種方式取國號的。

　再比如按照讖語來取名，這種主要是一些不入流的小國或者像後世的元、清這種遊牧民族建立的朝代，自然不算正統取名之法。

　此外還有一些尊崇前朝的取名方式，說得簡單一點就是在以前的強大朝代中認個祖宗。

　比如後唐李存勖、南唐李昪就自認繼承了大唐正統，由此定國號，還有劉知遠、劉隱等因為姓劉，所以以漢為國名，再加上眾多以“周”為號的朝代等，都是這種取名方式。

　最後一點，取國名一般都是用一個字為號，兩個字的國號一般都是蠻夷小國所用，絕非正統國號，所以像什麽“中華”之類的，若是楊渥敢用來作國號，絕對會引來一片罵聲和嘲笑。

　總的來說，要取國號就要按照這個時代的人的思維來，可不能由著楊渥自己的想法隨便來。

　所以除非楊渥想與手下人對著乾，或者他沒有統一天下的想法，隻想著當個割據一方的草頭王，否則他就只能規規矩矩的按照這個時代的取國號方式來。

　這樣一來，將來的國號中最符合這個時代取名方式的也就只有一個了:那就是“吳”。

　取名為吳也是一種無奈的辦法，至少楊渥本人是不怎麽滿意的。

　吳這個國號總是給人一種割據地方的小國的感覺。

　歷史上春秋時期的吳國雖然稱霸一時，乃是南方的一個大國，不過最終卻是被越國所滅，甚至都沒有延續到戰國時期;而後世以吳為國號的孫吳，同樣不是正統王朝，只是偏居於東南的割據之國。

　不過除了吳這個國號外，暫時楊渥又找不到其它合適的國號。

　比如說楊家雖然起源於弘農楊氏，而隋朝同樣號稱是起源於弘農楊氏，不過一來隋朝到底是不是弘農楊氏出身這一點都難說，而楊家從弘農楊氏分割出來更是年代極為遙遠之前的事情了，與弘農楊氏早就沒了什麽關聯，與隋朝的楊氏就更加沒有關系。

　除非楊渥願意亂認祖宗，否則所謂繼承隋朝就是不可能的。

　作為一個有雄心要開創一個統一天下的正統王朝的人來說，楊渥怎麽願意隨便去認祖宗呢?

　更何況，隋朝可是被大唐所取代，如今楊渥還打著複興唐朝的旗號，以隋為國號如何能行?

　總之，楊渥是一個有大野心的人，那些亂認祖宗，亂取國號的事情他是不願去做的，所以雖然他對“吳”這個國號不滿意，但暫時也只能這樣了。

　“或許將來一統天下，正式稱帝時再改一個?”楊渥有些無奈的想著。

　國號的問題確定後，第二個問題便是國都的問題。

　這一點其實楊渥早就確定下來了，那就是如今已經基本完工的升州新城。

　作為六朝古都，這裡能夠成為那些立足於南方的政權的最佳建都之地， 自然有它獨特的優勢。

　自從三年多以前升州擴建工程開始之後，一直進展得非常順利，尤其是之後北伐之戰中俘虜的大批梁軍將士被用作苦力，使得工程進展進一步加速。

　這些苦力使用起來可比那些普通民工要方便得多，至少壓榨他們不會出現失去民心的問題;不過其代價就是不堪重負的俘虜們經常鬧事乃至暴動。

　這種事情從兩年前開始使用俘虜之後就多次出現，以至於陳彥謙不得不多次調州兵進行彈壓，屠殺了不少俘虜才得以將暴動給壓製下去。

　按照陳彥謙的說法，使用俘虜作為苦力雖然方便而且節省民力，但此事畢竟不是長久之計，所以他曾多次奏請在升州築城工程完成之後就釋放這些俘虜，以防出現更大規模的動亂。

　好在，如今升州的城牆修築已經進入尾聲，按照陳彥謙的估計，在今年年底就能徹底完工。

　這樣一來，升州就被正式確立為國都，並且將改名為金陵府，而廣陵則改名為江都府，以作為陪都。