“所謂發行紙幣，其實就是用一張紙，在上面印上精美的圖案，再留下防止偽造的印記，標注面額，以此來代替銅幣流通！”楊渥向駱知祥解釋道。

　接著，他又詳細的向他說明了後世紙幣的一些細節。

　“這和馬殷發行的鐵錢有什麽區別?”駱知祥聽了之後有些瞠目結舌。

　不管是馬殷的鐵錢，還是吳國的武義通寶，又或者唐朝盛世時期發行的開元通寶等等，都是不足額的，這其中的差額可以被稱為“鑄幣稅”。

　不同的貨幣之間鑄幣稅的大小也是不同的。

　比如說一枚開元通寶，其實際成本肯定是小於一文錢的，不過這個差額並不算大，而馬殷鑄造的鐵錢那差別可就大多了;至於吳國的開元通寶，其鑄幣稅的大小應該是介於兩者之間的。

　然而現在楊渥提出的辦法倒好，竟然直接在紙上印一些圖案，標明面額，再加上一些防偽的印記就用來當貨幣流通，這可是比馬殷的鑄鐵錢還要狠啊！

　所以駱知祥在聽了楊渥提出的辦法後才會那麽大驚失色。

　“當然有所不同！馬殷的鐵錢就是貨幣，它本身是不能換成足額的銅幣的;但孤要發行的紙幣，卻是有足額貨幣作為儲備的！”楊渥解釋道。

　他所說的紙幣，可不是後世宋朝、元朝、明朝等時期那種可以沒有節製發行的紙幣，而是像後世西方國家金本位製時期的紙幣。

　那種有黃金儲備作為背書的紙幣，不管是信用上，還是發行數額上都有極大的限制，這就使得當局不能隨意發行紙幣，而是有多少黃金儲備，就發行多少貨幣，極大的保證了貨幣價值的穩定，促進了經濟的繁榮。

　雖說後世紙幣代替金銀乃是世界經濟發展的必然結果，不過若是沒有黃金本位製時期的過度，若想要一次性轉變為後世的信用貨幣時期，出現的結果往往就是元朝時期那種情形。

　所以在這個時代，最好的辦法還是用貴金屬作為本位貨幣。

　當然，如今吳國的貨幣相當於是銅本位製，但銅的價值畢竟有限，隨著經濟的發展，銅本位製將越來越跟不上需求。

　所以歷史上宋朝時期還是通用銅幣，白銀和黃金並不能作為貨幣流通;而到了明朝時期，白銀就可以直接流通了。

　當然，明朝時期的貨幣體系相當於是銀-銅複本位制度。

　而就後世世界經濟發展的局勢來看，金本位製才是最為穩定的貨幣制度。

　可惜吳國如今別說是黃金了，便是白銀的儲備都有所不足，想要作為本位貨幣顯然不夠用。

　所以楊渥的打算是，暫時不發行紙幣，繼續用銅錢進行流通;同時派人去海外尋找金礦銀礦等。

　聽說古代日本的黃金、白銀就出產較高，可惜楊渥並不記得日本的那些金礦、銀礦到底在哪些地方。

　等到找到了足夠的黃金、白銀之後，再設法直接過渡到金本位製或者銀本位製，用黃金或者白銀來作為儲備，平常市面上流通金幣或者紙幣，以及小面額的銅幣。

　馬殷發行的鐵錢，實際上有些類似於後世國家的信用貨幣，那完全就是馬殷憑借自己的統治地位強製發行的貨幣，別的勢力是不會認可的。

　比如如今吳國奪取了大量楚國領地之後，當初馬殷發行的那些鐵錢也被一概廢除。

　為了保證百姓不會因此受到太大的損失，吳國朝廷無奈之下就只能用武義通寶來兌換馬殷的鐵錢——當然，這種兌換顯然不是足額兌換，一般三文錢的鐵錢也就兌換一文錢的武義通寶。

　但即便是這樣，那些百姓依然非常樂意兌換，並且吳國僅僅用這一手就極大收獲了當地百姓的民心。

　“孤發行的紙幣，都是有足夠的現錢作為儲備的，也就是說，百姓隨時隨地都可以將他們手中的紙幣兌換成足額現錢，並且他們也能夠用紙幣向朝廷繳納稅賦;而馬殷發行的鐵錢卻不能向馬殷兌換成足額的現錢，也不能用來繳納稅賦。這就是孤要發行的紙幣和馬殷的鐵錢的不同之處！”楊渥最後解釋道。

　駱知祥畢竟精於理財，很快就認識到了楊渥所說的紙幣與馬殷的鐵錢之間的不同，同時也意識到了發行紙幣的好處。

　首先一點當然是紙幣流通起來更加方便，比如一貫現錢就是一千文錢，若是一個人帶上幾貫錢在身邊，那就要請專門的人用一個大背包背起來才行;但若是使用紙幣的話，無疑是方便了太多。

　而發行紙幣的第二個好處就是減少了流通中的損耗。一枚銅幣流通久了，自然會出現生鏽、腐蝕、遺失等情況，而若是用紙幣的話，即便是舊了爛了也沒多大關系，反正印刷紙幣的成本並不高。

　此外，流通紙幣還有許多其他好處，難以盡述。

　不過駱知祥依舊有些奇怪的問道:“大王，按照你剛才所說的，既然發行的紙幣可以隨時用來兌換足額的現錢，那麽這就是說，朝廷儲備了多少銅，就能發行多少紙幣;若是銅的儲備減少了，那就要減少紙幣的發行量;那麽這樣一來，決定紙幣流通量的豈不還是國家儲備銅的數量嗎?這有如何能緩減現錢流通不足的問題呢?”

　“哈哈……”楊渥聽了卻是大笑起來:“誰和你說，一定非要是有多少銅就發行多少紙幣的?”

　“這不是大王剛才說的嗎?紙幣能隨時兌換成足額的現錢，若是儲備的現錢不夠，那麽百姓兌換的時候豈不是兌換不出來?”駱知祥疑惑道。

　“孤問你，你覺得天下的百姓都會在同一時間將自己手中的紙幣兌換成現錢嗎?”楊渥笑著問道。

　“這個，當然不會！”駱知祥沉吟片刻，便非常肯定的答道:“百姓即便是兌換，時間肯定也會錯開，而且不可能全部百姓都會選擇將紙幣兌換成現錢。這就是說，國家只需要儲備一千文現錢，卻可以發行一千二百文的紙錢，甚至更多，也不會出現問題！”

　駱知祥一點就透，很快就推測出了一個讓他感到驚訝的結論。

　是的，後世西方國家的金本位制度，實際上他們發行的紙幣面額的總數值，是遠遠高於他們手中黃金儲備的，這個比例可以高達一倍甚至更多。

　也就是說，國家手中有一枚金幣，他就可以發行價值兩枚金幣的紙幣！

　這樣一來，市面上流通的貨幣需求自然就能得到一定程度的滿足了。

　當然，吳國如果一上來就發行遠遠超過儲備的紙幣，並且還允許用紙幣自由兌換銅幣的話，只怕很快就會出問題。

　畢竟百姓也不是傻子，他們即便是接受紙幣，那也需要一個過程。

　在一開始，若是國家允許將紙幣足額兌換成現錢的話，只怕每個百姓都會選擇兌換。

　不過若是時間一長，大家發現用紙幣真的能夠隨時兌換成現錢的話，他們就會放心下來，並且慢慢接受紙幣。

　畢竟相比於現錢，紙幣用起來的確是方便了太多。

　既然紙幣隨時都能兌換成現錢，那麽大家為什麽不用紙幣呢?

　所以隨著時間流逝，大家都認同了紙幣之後，那時候國家就可以慢慢放松儲備比例，比如一千貫的現錢，就能發行一千二百貫錢的紙幣，而不需要擔心出現問題。

　當然，實際的情況沒有這麽簡單。

　在實際操作的過程中，一來紙幣如何防止偽造，這是一個大問題;二來，若是出現了擠兌現象又該怎麽辦，這些都是需要注意的。

　不過那些問題，即便是後世也是各國需要頭痛的事情，在這個時代自然也不能完全解決，只能想方設法的克制這些問題。

　楊渥將自己的想法對駱知祥說了以後，又笑著道:“駱卿，你是我國有名的理財大家，孤剛才所說的這個辦法其中有哪些地方需要注意的，你回去之後要好好想想，後頭再給孤上個奏章具體說說。現在發行紙幣的時機尚未成熟，但將來，發行紙幣的事情乃是必然的。 所以你身為戶部尚書現在就要開始做準備了！”

　“是，臣回去之後定會將此事仔細想清楚！”駱知祥神情有些興奮的答道。

　身為一個對理財有極大興趣的人，在聽到了這麽一個前所未有的妙策之後，自然會感到激動。

　他有一種預感，若是他能將此事辦好，將來名留青史都不在話下。

　而對楊渥來說，發行紙幣雖然是時代發展的必然潮流，不過發行紙幣需要有立法保證，並且必須排除一些權貴，尤其是後世君王的干涉才行。

　不然若是後世之人像元朝皇帝那樣，將印紙鈔當做“搶錢神器”來用，必然會出現大亂子。

　而在這個君權沒有什麽限制的時代，如何保證貨幣發行的獨.立性，這才是楊渥需要頭痛的問題。

　“孤即便能保證自己不會向紙幣發行下手，但後世子孫又如何能保證他們不會亂動手腳呢?”仔細思考起這個問題，楊渥不由得有些頭痛。