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《三國之並虎》第745章 5鬥米道
聽著賈詡介紹起張魯的五鬥米道,丁靖的臉上也露出了驚詫之色,只因為張魯掌管的五鬥米道,居然已經發展到了****的地步。

 曾經,丁靖一直以為,****這個制度,只是在華夏上古時期存在過,而隨著華夏進入封建社會之後,****的制度就已經消失滅絕。

 然而,卻不想在這漢末時期,張魯通過五鬥米道,卻是在漢中建立了****的政權。

 其實,五鬥米道本名五鬥道,崇拜的是五方星君和北鬥眾星之母。

 但是,隨著大漢局勢的動蕩和戰亂,五鬥道吸納教眾之時,卻要求教眾奉上五鬥米作納貢,以維持五鬥道的存續,故而才令五鬥道又名五鬥米道。

 雖然,這五鬥米道也懷有什麽鬼神信仰、符咒治病的不正理念,但是五鬥米道的教義,卻也是勸人奉道悔過、行善積德、不做惡事的。

 總而言之,張魯的五鬥米道,其實和張角的黃巾道,並無什麽明顯的差別。

 只是,張魯的五鬥米道,比起黃巾道而言,鬥爭的形式更加溫和,各層級的規矩和約束,也更加明確有序。

 ……

 得知張魯還有著類似宗教領袖的身份,在場眾人也都表現的有些愕然了,卻是紛紛不由自主的看向丁靖。

 因為,丁靖自身在某種程度上,也和宗教領袖這個身份,有著密切的聯系。

 其實,因為這個時代的愚昧,對於一些宗教的產生的發展,絕對是不能扼製得了的。

 所謂堵不如疏,與其在政策上限制宗教,丁靖卻是在政策上,給了宗教許多合理的發展空間。

 當然,丁靖允許宗教發展的前提,卻是不準宗教妨礙到政權統治。

 宗教不得妨礙政權,這是丁靖明確書入法律中的條款。

 所以,在丁靖統治的地域之上,也出現了許多大小不一的宗教,甚至丁靖的夫人張寧,也將黃巾道又重建發展了起來。

 再加上黃巾道的底蘊,本來就十分雄厚,其各種執掌人員,也有著富足的布道經驗,以至於整個河北之地,黃巾道可以說是當之無愧的第一宗教,而丁靖的夫人張寧,更是黃巾道中名副其實的教宗。

 張寧身為黃巾道的教宗,這從某種方面上來講,也表明丁靖是黃巾道的領袖人物。

 丁靖心中也知道,對於宗教問題的處置上,他明顯是有些玩火的跡象。

 因此,丁靖如今在對待宗教的問題上時,也已經開始執行收縮政策了,就是為了防止宗教變得愈加龐大,以至於妨礙了社會的發展、政權的運作。

 為此,丁靖專門令人編制了《宗教法》,並且模仿明朝對宗教的管理制度,設置了一個名為“道祿司”的官署,專門管轄、監察、指導各大宗教山門。

 良久之後,丁靖才向眾人問計道:“諸位,我覺得這漢中張魯,絕對不可硬攻取之,而是應該以他法來攻略,就比如這五鬥米道的事宜上。”

 “主公有何示意?”眾人立即看著丁靖詢問道。

 丁靖點了點頭,言道:“諸位,如果我要和張魯做個交易,允許他在雍涼河北等地傳播五鬥米道,但是作為相對的條件,他必須將漢中、巴郡之地奉獻於我,你們覺得這個交易如何?”

 “主公,不可!不可!”眾人立即反對道,“如果讓五鬥米道擴散壯大,恐對主公統治不利啊!”

 “除非,必須讓張魯遵從《宗教法》,並且在道祿司登記注冊。”眾人繼續言道。

 在丁靖的《宗教法》中,已經做出了明確的規定,其中內容有:不準宗教以任何形式構建武裝,不準宗教以任何形式唯恐政策法律、不準宗教以任何形式傷害人命、不準宗教以任何形式逃避賦稅繳納、不準宗教以任何形式管理民政、不準宗教信仰者為官執政、宗教間的矛盾應服從官府作出的判決,否則都將以邪教論處。

 因此,一旦張魯服從了《宗教法》和道祿司的管理約束,那麽張魯的五鬥米道就算是日益壯大,也不會動搖到丁靖的統治根基。

 如此,眾人也才能徹底放心。

 只是,《宗教法》和道祿司的管理和約束,對如今的五鬥米教和張魯而言,絕對是一件限制權柄和自由的鐐銬。

 如果張魯是一個正常人,那麽他就不可能輕易接受這個交易。

 而且,張魯能夠割據一方,顯然也不是一個甘領束縛的人。

 “想要張魯遵從《宗教法》的約束、接受道祿司的管理,恐怕並不是一件容易的事情!”丁靖歎息地言道。

 一時間,所有人也不禁蹙眉歎然了起來,皆感到張魯的問題,的確有些難以處理。

 忽然,謀士李儒似乎想到了什麽,眼前卻是閃出一道亮光,言道:“主公,那張魯不是自稱為‘天師君’麽?我們何不再設置‘天師’這麽個虛銜名頭,正式加封於張魯身上,如此張魯說不定會同意你的交易呢!”

 李儒話音一落,鍾繇等人卻是搖了搖頭,說道:“文優所言卻是有些想當然了,這‘天師’的名頭不過是個虛銜而已,他張魯豈會因此而舍棄權柄和城地?”

 聽著鍾繇等人的懷疑之聲,丁靖的內心卻是受到了極大的點撥,言道:“其實,如果這‘天師’的名頭,並不是一個虛銜的話,或許張魯就會答應交易了呢!”

 “主公,莫非你要給‘天師’賦予實際權力麽?”眾人擔憂地問道。

 丁靖點了點頭,又搖了搖頭,將自己的想法闡述道:“現在我們治下已經有許多宗教了,就算再多一個五鬥米道也沒什麽影響。”

 “但是,如此多的宗教存立於世,光靠《宗教法》和道祿司的約束和管理,仍舊有些綿薄無力、捉襟見肘。”

 “因此,我就有一個想法,那就是能否讓各宗教實現自我監管?”

 “所以,我準備又設立一個民間機構,名字就叫作‘天師府’,其職責就是監管所有的宗教,並且幫助各宗教化解彼此間的矛盾。”

 “至於這天師府的人員構成,主要有天師一名、真人十名,天師負責管理天師府,真人協助天師管理各項事務,而天師、真人的任職期限,定期為五年,可連任一次。”

 “待這天師府正式建立之後,我準備令張魯作第一任天師,如此張魯才有更大的可能來答應我的交易。”

 (本章完)
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