孟薑醉心於音聲之道，自然想一窺扶桑琴的奧妙。∑雜☆志☆蟲∑扶桑琴便代表著東王公和風神禺彊的道術。

音聲之道至為玄妙，除了墨家非樂，大概無人反對音樂對生活的重要。樂為六藝之一，儒家又列為《六經》，詩書禮樂，可謂是化民成俗的重要手段。但是音樂不得其正，危害也不小。孔子刪詩定樂，然後雅頌各得其所。詩樂講究溫柔敦厚，這是最為中正平和的情感。

後世詩樂漸漸失了溫柔敦厚的旨意，唐詩宋詞多能和樂，唐詩流派眾多，有慷慨激昂的邊塞詩，也有元稹、白居易的感傷詩，李賀、李商隱或詭恢譎怪，或富麗精工，王維、孟浩然的山水田園一派以及柳宗元、韋應物感情雖較溫和，難免失之平淡寂寞。宋詞則有豪放、婉約兩大流派，古人以婉約為正宗，豪放詞則得淺人鍾愛，流於狂呼叫囂，皆非溫柔敦厚的旨意。

阿縞抓走了虞嫵，禦、祝兩家乃是姻親，虞嫵既是祝家姐妹的朋友，他也不得不有所顧忌。誰知阿縞腦子裡不知缺了哪根弦，居然將虞嫵送了回來，這下桀駿和烏晉可是奇貨可居。

“既然人家不肯通融，公主，你就把扶桑琴還給禦洞主吧。”

孟薑答應了阿縞要保桀駿和烏晉平安，現在兩人在禦三郎掌握，投鼠忌器，只能先虛與委蛇。

“這就是你想的辦法。”

阿縞想把扶桑琴獻給孟綺緗，請她解救鬼族危難，如今算盤落空，還給禦家也不是不可以，就怕禦家拿到扶桑琴還不肯乾休。

孟薑從阿縞手裡取過琴囊，淡然道:“禦洞主，是否拿回扶桑琴便放了鬼族太子和烏江水伯，日後也絕不和鬼族為難呢?”

禦東極站起身來，撫著長須道:“不是老夫不相信姑娘，但扶桑琴是老夫家傳之物，不敢贈予他人。神族存亡也不是區區一把古琴能夠逆轉，姑娘若能原物璧還，老夫自當禮送鬼族太子和公主出洞，絕不食言。三聲洞和鬼族本無不解之仇，今後還當井水不犯河水，若能相安無事那是最好。”

禦東極是任國尉的智囊，他要和鬼族為難也無須動用三聲洞的力量，假手龍族便可。

孟薑微微點頭，“公主，禦洞主是仁厚長者，必不會欺騙我等小輩。你以為如何?”

“罷了，只要他放了我哥，今日之事便到此為止。”

阿縞和桀駿感情不錯，不想讓他因為此事枉送了性命，至於三聲洞會否向鬼族尋仇，就算禦東極能放下私人恩怨，他暗中為龍族效力，決不會對鬼族心慈手軟。

“禦洞主，咱們可以找一個雙方都信得過之人，我將扶桑琴先交給他，然後洞主放我們出洞，你看怎麽樣?”

阿縞已經放了虞嫵，縱然讓三聲洞放人也無不可，但恐禦東極不肯答應，孟薑隻得再拿出一個折中的法子。

“不知姑娘所指又是何人?”

禦東極老謀深算，心知孟薑這麽說，必然已有合適人選。

“就是這位墨公子，未知洞主是否認得過他。”

孟薑指了指明欽，她知明欽和虞清、虞嫵都不是三聲洞的人，她讓阿縞放了虞嫵，明欽應該承情才是。

禦三郎湊到禦東極耳邊低聲說了幾句，想來是說明明欽的身份。

禦東極緩緩點頭，擺手道:“好，那就請姑娘把扶桑琴先交給墨公子，三郎，你準備放人。”

孟薑捧著琴囊送到明欽跟前，鄭重其事的道:“墨公子，我們的性命可就交托到你手了，請務必等我們離開三聲洞之後，再將此琴交還給禦洞主。

明欽有種受寵若驚的感覺，接過扶桑琴道:“姑娘放心。受人之托，自當忠人之事，這個道理我還是懂得。”

禦東極坐回座位，招手道:“請墨公子到老夫身邊來。三郎，你送太子和水伯離開。”

明欽默然無語，禦三郎押解著桀駿、烏晉和一乾鬼卒，往阿縞那邊走去。

雙方擦身而過，禦三郎朝著明欽微笑點頭，“有勞墨公子了。”

明欽走不數步，忽聽得驚呼聲起，禦三郎驟下殺手，砰砰兩掌正中桀駿和烏晉後背，打得他們口噴鮮血，生死不明。

明欽吃了一驚，陡覺得勁風襲體，禦東極捷如猿猱，撲到近前，手臂一長朝琴囊抓去，口中叫道:“墨公子，把寶琴交給我吧。”

明欽展動雲梭玉步，快如電閃，迅速逃開，禦東極一擊不中，不由輕咦了一聲，眉頭大皺。

阿縞和孟薑反應也是極快，兩人道行又高，身形微晃，掠至桀、烏等人身邊，阿縞烏發婆娑，散如飛針，禦三郎早有防備，伸手一招，幻化出一柄樸刀，斷喝一聲，照著發絲劈落。

阿縞的秀發好似春藤水藻，收發由心，柔韌異常，堪比奇門兵刃。

雙方一動上手，洞中登時大亂，禦三郎一呼百諾，他一早便布置抓拿阿縞，除了一些醉的厲害的，早就摩拳擦掌，蓄勢以待。

不過孟薑和阿縞修為極高，尋常妖兵根本不是對手。

“禦洞主，你怎麽不講信義?”

孟薑料不到禦三郎迫不及待痛下殺手，這和對待阿縞的耐心相比，不啻是天淵之別，若非因愛生恨，便是禦東極暗中授意。

禦三郎冷笑道:“孟姑娘，扶桑琴的事絕不可傳揚出去，否則我們三聲洞哪還有立足之地。這是你們自己尋死，怪不得我們。”

扶桑琴是風神法寶，又是東王公所製，堪比太上老君的太極圖、西王母的金釵。

後世法寶以闡、截兩教威力最強，闡教的打神鞭、截教的誅仙四劍乃元始天尊和通天教主煉製。至於陰陽鏡、番天印、混元金鬥、金蛟剪則是前古流傳，輾轉落入兩教手中。兩教門人赤精子、廣成子之流雖能使用，卻無力破解。一旦所傳非人，幾乎遭其戕害。

但這幾件法寶如同後世的撒手鐧，只能收奇兵之效，遇到特殊對手如哪吒，或者道術通玄之人楊戩、太上老君便難以收功。

太上老君煉製的紫金葫蘆、金剛琢、芭蕉扇也多屬此種性質。東王公的扶桑琴、西王母的金釵、太上老君的太極圖則更勝一籌，法天象地，妙合天道，所以太極圖對付陰陽鏡猶如拾芥，西王母用金釵鉤劃銀河，牛郎披著河鼓大將留下的牛皮也無力渡越。扶桑琴則能彈奏天簌之音，呼風喚雨，轉移天象。

禦家寧願離開昆侖神京也不獻出扶桑琴，多年來遁跡荒山，秘不示人，生怕走露消息。

外人若是得知扶桑琴藏在三聲洞，各種明爭暗搶必會接踵而至，以禦家兄妹的能耐也難以支撐。

孟薑冷笑道:“原來你是想殺人滅口，可是扶桑琴的事洞中之人哪個不知。你還能全部殺光不成。”

禦三郎愣了一下，他隻想控制住孟薑、阿縞等人，不能讓她們走出三聲洞，卻沒想到他手上妖兵也都聽到扶桑琴的秘密，這些妖兵智識有限，口風不嚴，難保不會出去亂說。

孟薑嗤聲笑道:“其實扶桑琴也並不是什麽了不得的東西，禦洞主大可不必如此緊張。”

“你好大的口氣。”

禦三郎看孟薑蒙著面紗，不以真面目示人。卻一副智珠在握的模樣，阿縞似乎也很聽她的，早就很不耐煩。扶桑琴是東王公的法寶，之後送與風神，威力之強只有太極圖和西王母金釵可以相提並論。

“在下不才，平生喜好音律，蓄得素琴一張。不如我和禦洞主比較一番，若我僥幸勝得一招半式，今日之事便兩相罷手如何?”

孟薑說著衣袖微拂，懷中靈光浮動，幻化出一張赤紅色的古琴，和扶桑琴外觀相似，上面也沒有琴弦。

“這是……莫非中計了?”

禦三郎心頭咯噔一跳，想到明欽手裡的扶桑琴可能被孟薑掉了包，是個假貨。

禦東極也有此疑慮，黑著臉道:“孟姑娘真是多智之人，我們可都被你騙過了。”

“洞主何出此言，莫非看我這張琴和你的扶桑琴有些相像，疑心我以假亂真不成?洞主如若真的這麽想，你我不妨調換一下，反正扶桑琴也非凡物，想來我是不吃虧的。”

孟薑這話可真把禦東極弄糊塗了。

“墨公子，你把扶桑琴還給禦洞主吧。”

明欽盯了孟薑一眼，枉他還信守約定，孟薑和阿縞未曾脫困，絕不將扶桑琴交給禦東極。想到手裡的扶桑琴可能是個贗品，頓時有種被騙的感覺。

明欽歎了口氣，把琴囊交還禦東極。

“謝了。”

禦東極接過古琴，解開琴囊，露出暗紅色的琴木，悄然松了口氣。扶桑琴沒有琴弦，若無極高的悟性實在難以撫弄，禦東極雖然經常在暗室擺弄，卻無法發揮其威力於萬一，但扶桑琴的模樣是見慣了的，不至於看不出真假。

“禦洞主，你我對彈一曲如何?”

孟薑妙解音律，對於音聲之道自有一番通悟。但是扶桑琴乃是無弦之琴，‘但解琴中趣，何勞弦上聲’，後世能解此妙理的也只有一個陶淵明而已。

“姑娘請。”

禦東極也想看看孟薑造詣如何，以及她那張琴有何奇妙之處。

“有僭了。”

孟薑也不謙讓，她懷抱素琴，抬起纖纖素指在琴木上虛撥，指間生風，仿佛有無形的琴弦，散發出錚錚的嗡鳴聲。

莊子《齊物論》言道世間音聲有人籟、地籟和天籟。人籟就是歌管琴弦之類，地籟是萬物竅穴，天籟則是自然之聲，天風海雨、變化萬端，難以捉摸。

尋常樂師隻知人籟不知地籟，隻知地籟不知天籟，陶淵明雖然說，‘但解琴中趣，何勞弦上聲’，知曉有天籟境界，未必能夠引奏。古代能彈奏天籟之聲的要數師曠，他一曲《清角》，使得赤地三年，威能之強堪比法寶靈器。

孟薑螓首微垂，眼眸深注，神情不悲不喜，琴木上傳出嘈嘈切切的聲響，眾人頓覺得微風送爽，洞中一片清涼。

涼風吹過，氣溫驟降，炎方氣候暖和，眾妖兵穿的都是單衣，漸漸感到刺骨的寒意。

禦東極察覺到不對勁，連忙正襟危坐，平伸雙手，指間勁氣流溢，在琴木上撥弄起來。

扶桑琴本是暗紅之色，禦東極用勁氣撥弄之後，生出層層氣浪，慢慢轉化深紅之色，散發出無形的熱量。

兩人的勁氣一寒一熱，可謂是針鋒相對。眾人夾在中間，寒一陣熱一陣滋味很不好受，有些功力淺薄的抵受不住，紛紛身軀酸軟，摔倒在地。

孟薑垂首低眉，對周圍的變化漠不關心，光潔的額頭漸漸結起一層霜色，神情卻古井不波，沒有一毫變化。

禦東極神情凝重，指法十分嫻熟，琴木上散發出滾滾熱浪，拂到身上煩悶欲嘔，極不好受。

兩人隔著一二十步，各自用心撫奏，看似相安無事，個中凶險只有他們心中了然。

孟薑是雷神之女，論修為不在禦東極之下，但禦東極的扶桑琴要比她手中的古琴厲害的多。這張琴也是禦二姐照著扶桑琴的模樣仿製而成，為的是伺機將扶桑琴調換過來，瞞天過海。但孟薑更感興趣的是扶桑琴的威力和技法。她故意取出此琴，就是想讓禦東極起疑，他一旦生出懷疑，擔心扶桑琴被調了包，面對孟薑的挑釁，自然會顯露真實本領。

孟薑雖然想將扶桑琴還給風神禺彊，讓他在對戰龍族時如虎添翼，多支撐一些時日。不過誠如禦東極所說，神族的困境不是一張扶桑琴，一件法寶能夠挽救，即便擊退龍族，轉危為安，也未可高枕無憂。

老子說，‘自知者明，自是一時優劣，誰也逃不過盛衰治亂的循環，逆轉不了宇宙生滅的規律。

神族有煉氣、煉體兩**門，然而不管煉氣還是煉體，只是手段，不是目的，更不是大道本身。什麽是道?什麽是宇宙眾生存在的意義，諸家道術皆有自己的看法，互有優長，也是立場使然。