第869章

　　明欽和楊再思玩鬧了一會兒，顧及她的顏面，也不能過於縱恣。分開之後，楊再思去看望花鬟，明欽則出城探訪晏輕舞的行蹤。

　　楊再思對江水湄一家的去向語焉不詳，江水湄離開有鼻國之前和晏輕舞接觸過，具體情形可以找她問問。

　　晏輕舞在城外買下了一座舊宅，明欽來過幾次，道路很熟。趁著象兵沒有大舉攻城，空氣還不那麽緊張，明欽施展神飛術出了城，飛往林木繁茂的城西。

　　蒲扇郡的郡守齊善和楊貫一頗有來往，雖然早就接到森江的命令攻打東原城，他在城外屯兵數月，卻沒有上緊攻城，想來是不想兩敗俱傷。如今森江已經掃除了異己，禦宗玄親統大軍前來，必是要見個真章了。

　　明欽離開有鼻國數月，宅子倒無甚變化，他收斂金翅降落下來，一看院門虛掩，似乎有人居住，不由心頭一喜。

　　屋子裡空蕩蕩的，好像許久無人打掃，明欽裡裡外外找了一圈，沒有發現晏輕舞和羋溪的蹤跡，頓時大失所望。

　　“難道師姐沒有回來過?”

　　明欽知道晏輕舞是祖龍帝後派來尋找鶯粟花的，行蹤無定，她幫助楊再思也是為了達成自己的目的，對於東原的存亡並不特別關心。

　　明欽細想晏輕舞可能去的地方，心底忽生警兆，一道人影悄無聲息的侵身而至，掌心劍芒吞吐，猶如匹練。

　　“誰?”

　　明欽大喝一聲，幻化出鳳凰金翅，宛若兩隻巨大的蒲扇猛然一煽，掀起洶湧狂風。

　　那人微吃一驚，似乎沒有想到明欽有此變法，披風往頭頂一遮，霎時間隱去了形跡。

　　“翳形術?”

　　明欽眉峰微擰，翳形術是一種高明的障眼法，對戰之時每能收奇兵之效，讓人防不勝防。

　　明欽微一沉吟，雙目微闔，神遊鏡化作一道真氣直衝霄府，眉心倏地一燙，霍然洞開，迸射出一道神光，這是神遊鏡所化，能堪破種種幻象。

　　明欽運用神光在屋裡一掃，發覺那人隱藏在梁柱上，伺機而動。

　　明欽暗暗冷笑，假意不知他的所在，緩步往門外走去。

　　那人以為有機可乘，翩然落下朝著明欽後背挺劍疾刺。

　　明欽早有防備，將戮仙劍攝在手中，危急之際橫劍一掃，耳聽鐺的一聲兩劍相交，明欽迅速催動靈力，戮仙劍散發出一股冰冷的寒氣，那人不虞有此，長劍登時結了一層寒冰，刺骨的寒氣透射過來，忍不住打了個寒噤。

　　“撤劍”

　　明欽冷喝一聲，運轉金剛掌力轟然拍去，那人不甘示弱，連忙揮掌擋格。明欽雖然達不到藏器天地的境界，他神魂出竅之後，借助神遊鏡凝聚神魂，省去了結丹的功夫，運用金剛法相鍛煉神魂，煉體、煉氣並行不悖，堪稱是一個異數。

　　自從陰陽兩分，陰者為魂，陽者為魄，煉體、煉氣孰優孰劣的爭論便沒有停止過。盤古神王以後，皇天鴻鈞、天皇帝俊、天神刑天、雷神夔龍、山神誇父、火神祝融都是煉體的佼佼者。

　　太元聖母及其門徒太清老子、元始天尊之流又認為柔弱勝剛強，八大古神或死或隱之後，煉體法門也幾乎成了絕學。

　　當今仙界無疑仍是煉氣者的天下，許多修行者孤陋寡聞，甚至將煉氣視為惟一正途，不知道金丹、元嬰之外還有別的法門。

　　大道三千，惟余煉氣。太上老君親傳的天師道只能擺弄一些符木劍，道術成為招搖撞騙、求取福報的工具，自然難有什麽新氣象。

　　人類的體質無法和四靈相比，武術也可說是煉體之法，但成效顯然無法和仙術相提並論。道家煉體極為重視服食，最著名的就是金丹大藥，頗有幾個著名的皇帝，為求長生中了丹毒一命嗚呼的。

　　但要說人類的體質根本不適合煉體，也是自欺欺人。封神大戰之後，楊戩、韋護、雷震子和李靖父子四人皆肉身成聖，堪稱是一時絕響。

　　有趣的是道家對此現象視而不見，並沒有借此機會複興煉體之法。實在這裡面另有隱情。除楊戩、哪吒之外，其他幾人在封神大戰的時候還都是血肉之軀，跟死掉的黃天化、土行孫、楊任一樣。截教死掉的煉氣士更是車載鬥量，可見闡截兩教的修行法門本質上並無區別，而且肉身稀疏平常，不論修為多高，一旦肉身死亡，便成了無主遊魂。

　　之後韋護、金吒、木吒投入佛門，雷震子是將星下凡，周文王的義子，鳳鳴歧山，周室的興起得到鳳凰的丹詔，雷震子脅生雙翅，顯然是羽族派來助陣的。

　　雷震子的風雷雙翅據說是吃了兩枚野果生長出來的，這點也很可疑。大約野果只是激發了他的血脈神通，否則野果並非珍奇之物，如若真有此等神異，大可以多造就幾個雷震子出來。人參果要珍奇的多，然而也不過延年益壽而已。

　　江湖中還有一種說法叫作以武入道，這個‘武’指的也不是打熬筋骨，而是內家功法。內家功法本來就是道家煉氣之法，不同的是，道家煉氣需要築結金丹，進一步修煉元嬰、元神。

　　武者用丹田儲存真氣，丹田和金丹、元嬰相比，器量有質的差異。風之積也不厚，則負大翼也無力。器量的大小決定動力的強弱，騰雲駕霧必須有足夠的動力和器量，武者不走金丹的路子，不論功力如何精純，器量終究是有限的。

　　當然器量的最高境界並不是金丹、元嬰，而是‘乘天地之正，禦六氣之變’的無待境界。藏器於天地，放量於宇宙，雲輕素修煉的‘天則道經’中有‘生息術’，就是氣吸風雲的法門。

　　但是用氣竅呼吸本來就是很危險的事，凡人只能用鼻腔呼吸，用嘴巴呼吸便容易得病，更別說氣竅了。偶爾著了涼氣都可能臥病不起，修行者體質雖然強一些，有道是，‘病來如山倒’，秦瓊只因一場大病落魄到當鐧賣馬。

　　…………

　　明欽和楊再思玩鬧了一會兒，顧及她的顏面，也不能過於縱恣。分開之後，楊再思去看望花鬟，明欽則出城探訪晏輕舞的行蹤。

　　楊再思對江水湄一家的去向語焉不詳，江水湄離開有鼻國之前和晏輕舞接觸過，具體情形可以找她問問。

　　晏輕舞在城外買下了一座舊宅，明欽來過幾次，道路很熟。趁著象兵沒有大舉攻城，空氣還不那麽緊張，明欽施展神飛術出了城，飛往林木繁茂的城西。

　　蒲扇郡的郡守齊善和楊貫一頗有來往，雖然早就接到森江的命令攻打東原城，他在城外屯兵數月，卻沒有上緊攻城，想來是不想兩敗俱傷。如今森江已經掃除了異己，禦宗玄親統大軍前來，必是要見個真章了。

　　明欽離開有鼻國數月，宅子倒無甚變化，他收斂金翅降落下來，一看院門虛掩，似乎有人居住，不由心頭一喜。

　　屋子裡空蕩蕩的，好像許久無人打掃，明欽裡裡外外找了一圈，沒有發現晏輕舞和羋溪的蹤跡，頓時大失所望。

　　“難道師姐沒有回來過?”

　　明欽知道晏輕舞是祖龍帝後派來尋找鶯粟花的，行蹤無定，她幫助楊再思也是為了達成自己的目的，對於東原的存亡並不特別關心。

　　明欽細想晏輕舞可能去的地方，心底忽生警兆，一道人影悄無聲息的侵身而至，掌心劍芒吞吐，猶如匹練。

　　“誰?”

　　明欽大喝一聲，幻化出鳳凰金翅，宛若兩隻巨大的蒲扇猛然一煽，掀起洶湧狂風。

　　那人微吃一驚，似乎沒有想到明欽有此變法，披風往頭頂一遮，霎時間隱去了形跡。

　　“翳形術?”

　　明欽眉峰微擰，翳形術是一種高明的障眼法，對戰之時每能收奇兵之效，讓人防不勝防。

　　明欽微一沉吟，雙目微闔，神遊鏡化作一道真氣直衝霄府，眉心倏地一燙，霍然洞開，迸射出一道神光，這是神遊鏡所化，能堪破種種幻象。

　　明欽運用神光在屋裡一掃，發覺那人隱藏在梁柱上，伺機而動。

　　明欽暗暗冷笑，假意不知他的所在，緩步往門外走去。

　　那人以為有機可乘，翩然落下朝著明欽後背挺劍疾刺。

　　明欽早有防備，將戮仙劍攝在手中，危急之際橫劍一掃，耳聽鐺的一聲兩劍相交，明欽迅速催動靈力，戮仙劍散發出一股冰冷的寒氣，那人不虞有此，長劍登時結了一層寒冰，刺骨的寒氣透射過來，忍不住打了個寒噤。

　　“撤劍”

　　明欽冷喝一聲，運轉金剛掌力轟然拍去，那人不甘示弱，連忙揮掌擋格。明欽雖然達不到藏器天地的境界，他神魂出竅之後，借助神遊鏡凝聚神魂，省去了結丹的功夫，運用金剛法相鍛煉神魂，煉體、煉氣並行不悖，堪稱是一個異數。

　　自從陰陽兩分，陰者為魂，陽者為魄，煉體、煉氣孰優孰劣的爭論便沒有停止過。盤古神王以後，皇天鴻鈞、天皇帝俊、天神刑天、雷神夔龍、山神誇父、火神祝融都是煉體的佼佼者。

　　太元聖母及其門徒太清老子、元始天尊之流又認為柔弱勝剛強，八大古神或死或隱之後，煉體法門也幾乎成了絕學。

　　當今仙界無疑仍是煉氣者的天下，許多修行者孤陋寡聞，甚至將煉氣視為惟一正途，不知道金丹、元嬰之外還有別的法門。

　　大道三千，惟余煉氣。太上老君親傳的天師道只能擺弄一些符木劍，道術成為招搖撞騙、求取福報的工具，自然難有什麽新氣象。

　　人類的體質無法和四靈相比，武術也可說是煉體之法，但成效顯然無法和仙術相提並論。道家煉體極為重視服食，最著名的就是金丹大藥，頗有幾個著名的皇帝，為求長生中了丹毒一命嗚呼的。

　　但要說人類的體質根本不適合煉體，也是自欺欺人。封神大戰之後，楊戩、韋護、雷震子和李靖父子四人皆肉身成聖，堪稱是一時絕響。

　　有趣的是道家對此現象視而不見，並沒有借此機會複興煉體之法。實在這裡面另有隱情。除楊戩、哪吒之外，其他幾人在封神大戰的時候還都是血肉之軀，跟死掉的黃天化、土行孫、楊任一樣。截教死掉的煉氣士更是車載鬥量，可見闡截兩教的修行法門本質上並無區別，而且肉身稀疏平常，不論修為多高，一旦肉身死亡，便成了無主遊魂。

　　之後韋護、金吒、木吒投入佛門， 雷震子是將星下凡，周文王的義子，鳳鳴歧山，周室的興起得到鳳凰的丹詔，雷震子脅生雙翅，顯然是羽族派來助陣的。

　　雷震子的風雷雙翅據說是吃了兩枚野果生長出來的，這點也很可疑。大約野果只是激發了他的血脈神通，否則野果並非珍奇之物，如若真有此等神異，大可以多造就幾個雷震子出來。人參果要珍奇的多，然而也不過延年益壽而已。

　　江湖中還有一種說法叫作以武入道，這個‘武’指的也不是打熬筋骨，而是內家功法。內家功法本來就是道家煉氣之法，不同的是，道家煉氣需要築結金丹，進一步修煉元嬰、元神。

　　武者用丹田儲存真氣，丹田和金丹、元嬰相比，器量有質的差異。風之積也不厚，則負大翼也無力。器量的大小決定動力的強弱，騰雲駕霧必須有足夠的動力和器量，武者不走金丹的路子，不論功力如何精純，器量終究是有限的。

　　當然器量的最高境界並不是金丹、元嬰，而是‘乘天地之正，禦六氣之變’的無待境界。藏器於天地，放量於宇宙，雲輕素修煉的‘天則道經’中有‘生息術’，就是氣吸風雲的法門。

　　但是用氣竅呼吸本來就是很危險的事，凡人只能用鼻腔呼吸，用嘴巴呼吸便容易得病，更別說氣竅了。偶爾著了涼氣都可能臥病不起，修行者體質雖然強一些，有道是，‘病來如山倒’。