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王子走到她跟前，單膝跪地，先將花放在羊毛地毯上。他一隻手握著黑色的禮盒，另一隻手輕輕打開了蓋子，裡面是一顆超過五克拉的鑽戒，閃閃發光。

周嘉僵坐在椅子上，沒有看那鴿子卵般的鑽戒一眼，嘴唇也近乎沒動。

片刻之後，哈提再次將那禮盒下面一層的夾層打開了，裡面閃出了異世的光芒，周嘉立刻坐直了身子，她見過這光芒，如同極光一般璀璨耀眼，它上面的色澤會隨著光線變化莫測。即使是鑽石在它跟前也顯得遜色了許多。

她盯著那黑色的石頭，看了好一會，然後又看著哈提:“為什麽?你為什麽會有‘黑色氪石’?”

不對。克裡斯消失之後，藍瑟總部裡的的白色氪石、黑色氪石也全部都不見了，之後艾迪他們去阿拉斯加礦區，那裡也如同一座被螞蟻搬空了的空城，什麽都沒有了。

為什麽他手中的黑色氪石沒有消失?

哈提的話不斷地在耳邊回響:“其實我早就知道了‘黑色氪石’的事情。”

房間裡靜悄悄的，讓周嘉感到壓抑，她正在被求婚，可是卻沒有一點浪漫的元素。

阿拉伯語系的人語速都非常快，那話語像灑落在琴弦上的歡快雨滴，哈提輕聲說:“你想聽的內容涉及皇族的秘密，只有我的妻子可與之分享。”

這是一場交易。

哈提說的很清楚，若想繼續談下去，就要做出選擇。

“請嫁給我！”哈提的柔聲細語在耳邊回響。

時間仿佛凝固了一般，場面陷入了僵局，她實在想不出更好的辦法，也沒有別的籌碼去交換。周嘉轉開目光，看著對面的牆，上面掛著一副黑白照片裝飾畫，畫中的人物也看著她，這時候卻也沒有提供任何幫助。

哈提沒有說話，就保持著那個姿勢耐心的等著，就在他差點兒以為周嘉完全走神的時候，對方終於開了口，聲音幾乎輕不可聞。

“好！”簡直不敢相信，這聲音是從自己嘴裡發出來的，但周嘉別無選擇。

這句話就像是一個印章，蓋在了一紙合同上。

哈提笑逐顏開，仿佛真的是一個求婚成功沉浸在幸福中的男人，用著最傳統、卻也是近乎所有女孩子最憧憬的求婚儀式。

他將鑽石戒指從盒子裡取出來，拉起了周嘉的手，套在了她的無名指上。

戒指的尺寸非常合適，可見對方知道自己手指的尺寸，所有的細節都考慮到了。他步步為營、攻城掠地。

哈提站起身，伸手輕輕地拉起周嘉。

接著，他把那裝著黑色石頭的盒子和白色玫瑰，送到了周嘉手裡。他以調侃口氣說道:“戒指無所謂，石頭你一定收好，那才是真正的定情信物。”

低沉的聲音傳進耳朵裡，哈提站得如此之近，仿佛站在他面前的嬌小身軀像隻可憐的小鹿。周嘉下意識的向後退了一步。

哈提卻又逼近了一步。

周嘉總覺得他的眼神像看著一件剛買的中國瓷器。她壓住心中的怒火，心想:先答應下來是權宜之計，必須盡快問出有用的東西。她再次退開了一小步，與他保持距離。盡管哈提對這個舉動不怎麽滿意，但周嘉不以為然，她遇到過這樣比自己小十幾歲的追求者，他們熱情的過火。而眼下她的注意力也全部都放在了手中的這塊石頭上。她曾經多麽希望實驗室裡一度消失的黑色氪石再次出現，好讓她能深入的研究一下它的特性，也許就找到克裡斯的下落。看著盒子中的石頭，總覺得有些不似真實，她抬頭問:“你的秘密到底是什麽?能告訴我了嗎?”

哈提點點頭，

問:“你對伊斯蘭世界了解多少?”周嘉思考著這個問題:伊斯蘭穆斯林總給平常人一種極端、落後又崇尚暴力的感覺。而自己對它的了解也不比平常人多多少。

見她對這樣簡單的一個問題半天給不出答案，哈提微笑著說:“你知道先知穆罕默德吧?”

周嘉點點頭。

“早在他之前，阿拉伯人便有了《可蘭經》。那個時代的阿拉伯人信仰萬物有靈和靈魂不死，人們崇拜大自然、精靈、聖物。在麥加城的中心有座卡巴神殿①，或者也叫做‘天房’，神殿裡供奉著三百六十位‘安拉’，其中地位最高的要數‘胡巴爾神Hubal’，他是諸神之父。在眾神之主之下才有許多其他的神。一年之中，諸神分別輪流值日一天。來自各個部落的阿拉伯人到麥加朝聖，都會祭拜自己的神。集市上人山人海，大家都在詩歌比賽中竟相角逐，去歌頌自己的神——綠洲的神靈甜美可愛、荒野的精靈猙獰可怕，樹木、泉水、山洞、巨石全是聖潔的，它能成為崇拜者與神的媒介。”哈提描繪的景象彷若親眼所見，他眨著濃密鬈曲的眼睫毛，微笑著說，“我的先祖崇拜新月、星辰，也崇拜熾日烈火。我們信奉‘安拉的女兒’——拉特、烏扎和瑪那特，三位女神的聖地後來才演變成了伊斯蘭教的發源地。我們阿拉伯人是先崇拜女神，才崇拜男神的。”

她感到稍許驚訝，因為在她的腦海中，阿拉伯半島上的女子向來地位卑微，身份低下，她們沒有得到應有的尊重，當然很難想象的到，以前的阿拉伯人竟然是崇拜女神的。

哈提繼續說:“別忘了除了《可蘭經》，我們還有《一千零一夜》。我忘不了祖母給我講過的枕邊故事，有精靈、有食屍鬼、神燈和魔毯……故事裡凝練了我們整個民族代代相傳的智慧。”

周嘉想想也是，阿拉丁神燈的故事家喻戶曉，善良的阿拉丁、美麗的公主、邪惡的巫師和神奇的精靈，流傳著這樣故事的古阿拉伯國，一定是欣欣向榮，充滿活力的。

哈提繼續說下去:“六三零年，穆罕默德發兵攻克麥加，之後又征服了塔伊夫。最初他一度想要保留其中一些有地位的女神，但最後，他還是為了豎立“萬物非主，唯有安拉”的一神論的地位，讓人把胡巴爾神的偶像和其他神的偶像，全部搗毀了。其中也有三位女神。”

不知道為什麽他重複提到安拉的女兒，難道跟‘黑石’有什麽關聯嗎?

哈提似乎立刻讀懂了她的表情，答道:“三女神與黑石密不可分。”

接下去，哈提向周嘉介紹起三女神與黑石的命運。

瑪那特是司職命運的女神，她的聖壇在麥加()通向麥加那(Median)之間的海灘，臨近庫戴德(Qudayd)的穆沙勒(al-Mushallal)，聖殿裡塑立著女神的雕像，女神還祭奉著一塊黑色的石頭。所有的阿拉伯人都曾敬拜她，向她獻祭。雅什裡布的奧斯(Aws)與哈茲拉吉(Khazraj)部族及其他地區的阿拉伯人都會到各個聖地朝聖，但並不剃頭。當他們朝聖結束準備返家時，他們先是前往瑪那特所在的聖地，並在此地剃頭、停留片刻。他們只有去敬拜瑪那特，才覺得朝聖活動圓滿結束。

烏扎是豐饒女神，號稱“最強大的女神”阿拉伯人在發動戰爭前，都會向她祈禱保護和勝利。對她的崇拜流行於麥加東部的奈赫萊(Nakhlah)，主要是古萊氏人(Quraish)和巴努吉納納(BanuKinanah)部族信奉她。她的聖壇由三棵合歡樹組成，活祭是祭儀的特點。

拉特則被稱為“諸神之母”。她是春季和豐裕女神，她的神殿在離麥加非常近的塔伊夫，麥加等地的人都到那裡朝拜和獻祭。在她的聖地，砍伐樹木，獵取禽獸，殺人流血，都被嚴禁。

就在穆罕默德征服了麥加之後，稍作整頓，他便開始一個個鏟除三大女神聖地。他派出了素有“安拉之劍”稱號的哈立德·本·瓦利德，此人雖然是信奉多神的古萊氏部落人，卻於六二九年皈依了伊斯蘭教。一月，哈立德大軍會師先摧毀了瑪那特神殿，接下來，在進攻烏扎神殿的時候，遇到了困難，在偉大的先知的指引下，三次突襲，砍掉了三棵聖樹，才區分出了烏扎的真假聖殿。最後才是塔伊夫。兩座城市一直聯系緊密，在《古蘭經》中甚至將麥加和塔伊夫相提並論。穆罕默德也知道拉特女神在塔伊夫的信徒甚眾，果然這場戰的勝利是從內部分化瓦解開始的，很多塔伊夫的市民忍受不了當時的哈瓦金Banu-Hawazin的封鎖統治，先皈依了伊斯蘭教，再裡應外合拿下了塔伊夫。最後拉特神殿難逃被摧毀的厄運。

“所有的東西都被搗毀了，但是有一樣東西被保留了下來，那並不是因為慈悲，而是因為穆罕默德懾於那真實且強大的力量。那才是阿拉伯世界中真正的靈魂，不是一個人可以改變的了的。”

“什麽?”周嘉感到疑惑不解。

“你是否聽說過聖城麥加的黑曜石②?”

黑曜石是一塊黑而帶紅，表面光滑，橢圓形，長約三十公分的石頭。至今，它被安放在麥加卡巴神殿東角上，它的阿拉伯語意思是“從天堂墜落塵世的石頭”，後世它被西方學者證明只是一塊普通的隕石。黑色隕石在牆上安置，被阿拉伯人視為天降神物。六三二年，穆哈默德來卡巴神殿祭奠時，他進入“天房”並且撫摸和親吻了黑石。他稱黑石為“真主”在大地上的誓約，他說“真主讓我們撫摸它、親吻它得到益處，讓每個渴慕它的人，都可來此受益。”而這顆被多神教徒供奉的“聖物”又再度成為了穆斯林的“神聖之石”。由於在《古蘭經》裡從未提到過黑石，伊斯蘭教隻把撫摸黑石作為朝覲功課中的聖行沿襲了下來。

周嘉仔細的想了想，問:“你是說那塊“隕石”嗎?”

哈提點點頭，說:“它並不是隕石，因為現在聖城裡擺放的‘天房玄石’是贗品，或者說它從一開始就是假的。”

“你這麽說什麽意思?”

“放入麥加聖地的是贗品， 真正的‘天房玄石’就是你手中的黑色石頭。”他說，“我跟你說了，我在家族中承擔了部分責任——這責任便與黑石有關。我們部落的先祖便是這黑石的守護者，塔伊夫拉特女神的信徒。聖石由守衛者守護，每一屆必須由一個皇室男子擔當，而我便是這個時代的聖石掌管者。其實，麥加南邊的左勒赫萊賽神廟裡同樣供著一塊白色石頭，它由另一部落的女性掌管者守護。曾經，白石與黑石的守護者還有另一段恩怨情仇，其實那才是女神在阿拉伯半島上湮滅的真相，回頭我再慢慢告訴你。盡管穆哈默德征服了麥加，他卻不得不默認黑石的力量，這才是他親吻黑石做了一場戲的初衷。”

“這麽說，它們就是黑色氪石和白色氪石?”周嘉有些激動的問。

他清了清嗓子，“其實連我的先祖都不知道石頭是從何處而來，但我們代代相傳的說法是，黑白聖石是由外人帶來的，就如同伊斯蘭教的起源一樣，是舶來品。我之前的歷代掌管者，都在搜尋玄石的源頭。直到朗克蘇的出現，我才知道阿拉斯加有黑色氪石、白色氪石的存在，這就是為什麽我一定要投資這個項目。”

哈提默默回憶起與朗克蘇第二次的會面。在場的還有藍世恩，哈提沒想到會見到克裡斯的父親。這一次，朗克蘇不再裝神弄鬼，當著他們的面，顯示了自己的真是身份——白色守護者，而白色氪石原本就是保護黑色氪石而存在的。哈提才知道自己部族手中流傳下來的“天房玄石”不過是“黑色氪石”的一小部分。