圖中氣象萬千，時而白如蒼雪，時而血染江山！

　那在玄域之中早已近乎絕跡的神魔，在圖中卻是頻頻出現，施展著足以碾壓玄域頂級功法靈術的道法神通，殺伐威能之恐怖，可謂撼天破地！

　即便旁人不能像秦蒼那般直接進入圖中，與圖中神魔面對面地接觸交談，但只要目光落在圖中景象一瞬，便會情不自禁地被其吸引，生出敬畏之心與歎服之意。

　當然，局外人的眼光始終有限。

　正如後世晚輩在面對曾在遠古時代叱吒風雲的大能雕像時，僅能通過一旁碑文的記述知曉其生平，再來聯想他的過往種種。

　無法身臨其境，所見所聞永遠都會缺失一種真實感。

　那一道道筆墨在宣紙中的確引人注目。

　可誰又知曉它在書寫時究竟遺漏了多少遠古的傳說，扭曲了多少的事實?

　便是這張氣象恢宏囊括萬千道法與神魔的圖畫，僅用局外的眼光來看也會缺失很多東西，難以體會到個中的真正滋味。

　以軒轅黃帝在圖中點將出兵為例，身在圖外，連軒轅黃帝的形貌都只能看個大概，至於他究竟在點將台上說了什麽，勾起了怎樣的豪情與戰意，何從知曉?

　神農氏三十萬大軍在刑天的率領之下悉數觀想火牛圖騰，以焚天烈焰抗衡栗陸氏帝兵先天水坎圖騰柱時，所承受的壓力究竟有多強烈?

　眼見前些日子還在與自己嬉笑交談，展望未來的兄弟相繼戰死，被大道碾碎元神魂魄，不入輪回，又是怎樣的沉重心情?

　這些是一個局外人所能感受到的麽?

　顯然不是。

　就連意外被吸入圖中的秦蒼，都尚未體會到那種滋味。

　在風常清與陽圖接到刑天突然出兵，連破七部，已殺至栗陸氏門前之後，秦蒼便是與風常清等人一同朝栗陸氏的方向趕去，而非奔向軒轅丘。

　而關於這張神秘圖畫的本質，秦蒼同樣不曾知曉。

　當局者迷，旁觀者清，當局者的迷是因為一切都太過真實，導致秦蒼失去了對於現實與虛假，遠古與今世的判別能力，哪怕是催動幽冥之瞳，也改變不了什麽，看透不了什麽。

　而旁觀者的清則是因為無法將自己完全融入其中，缺乏代入感，只能被動地目視著這一切，從未真正的懂過，自然不會癡迷，反而會擁有過分的清醒。

　入了圖內，便是入了局中。

　想要再跳出局外，便不會那麽容易。

　秦蒼目前所能做的，只是在圖中的世界隨波直流，像是一顆跟隨大海漂流的石子。

　這一隨，諸多春秋盡歸。

　直至多年後，他歷經世事浮沉，驀然回首之時，方曉此圖之名。

　喚作神魔！

　......

　當栗陸氏數萬神魔一同祭煉帝兵先天坎水圖騰柱與刑天麾下三十萬大軍召喚出的巨大火牛圖騰對抗之時，軒轅黃帝已然完成了調兵遣將，以丞相風後為將，應龍為先鋒，風伯雨師等從旁策應，率有熊氏數十萬神魔以及煉氣士，浩浩蕩蕩地向栗陸氏進發支援。

　與此同時，伏羲氏留在第一重天的勢力也是有了動作，一部分伏羲族人得到刑天率神農氏三十萬大軍殺至栗陸氏門前，直逼軒轅黃帝的消息之後，便是立即集結軍隊，與軒轅黃帝所派出的神魔大軍奔向同一方向，增援栗陸氏。

　另外一部分伏羲族人，則是采取了類似於以彼之道還之彼身的方法，以雷霆之速奔往伊川，雖不見得真的就要與炎帝薑榆罔兵戎相見，但給予後者的壓力，想來也不會少。

　風常清與陽圖所在的日奇部，屬於前者，甫一收到消息，便是立即從與九黎魔族旁系的戰場上撤離，向栗陸氏進發。

　伏羲氏六氏四十五部，日奇部的綜合戰力其實算不得多麽頂尖，卻也不差，在伏羲氏所有部族內可以算作中等水平。

　不過日奇部也有它的獨到之處，那便是當它與伏羲氏四十五部中的另外兩部，月奇部與星奇部聯合時，可借助天地間的日月星辰之力，構築三奇大陣。

　三奇大陣之奇，來自於奇門遁甲之奇。

　所謂奇門遁甲，既是功法，也是兵法，可用以修煉奇術，佔卜推演，行軍布陣，效用廣泛，甚為玄妙。

　有關奇門遁甲的來歷，歷來有諸多說法，一說為伏羲氏太昊帝得先天八卦啟發，閉關推演百年，觀想日月星辰，宇宙生滅，創造出奇門遁甲，一說為伏羲氏第一位天帝宓羲創造出雛形，再經由皇羲、太昊二帝以及後世伏羲氏諸多地皇的不斷完善，方才成就大體格局。

　兩種說法各執一詞，但伏羲氏三位天帝早已作古多年，二十六任地皇也隕落大半，具體來歷已無從考知。

　只是伏羲氏太昊帝在位之時為後世所作出的功績本就太多，無論是以龍紀官，創龍官龍師，分封天下，以栗陸氏興水利，朱襄氏傳火種，還是順勢開辟三十三天，並根據伏羲神族族人的根骨開創三十三天太昊經，將伏羲氏的戰力在原有強大血脈和天賦神通的情況下又提升一層，都是足以影響後世萬代的大事！

　若是連奇門遁甲這等通鬼神除妖魔的逆天法門也是由他所創，那他昔年的實力與智慧未免也太恐怖了些，但就是如此妖孽的一位絕世人物，卻始終未曾打破神皇境界的修為屏障，修至盤古氏所開辟的神道帝境，傳揚出去無疑是對各族的一個沉重打擊，無形之中將他們與帝境的距離又拉遠了許多。

　故而為了避免這等不利狀況，大多數人都更願意相信第二種說法，奇門遁甲之術乃是由伏羲氏歷代天帝和地皇的智慧融合一處，方才開辟成功。

　......

　神魔宛如陰陽，相生相克，若以神魔為圖陣，便如太極一般分割陰陽，映照大千。

　奇門遁甲設立的初衷也是為了神魔陰陽並濟，不至於道法失衡，迎來崩毀劫難，只是年深日久，奇門遁甲的立意也是悄然發生了變化，即可調和陰陽，也可佔卜星相，亦可用於戰事。

　奇門遁甲分為理數奇門和法術奇門兩種。

　理數奇門對應兵家陣法、陰陽太極、卦象等諸多變化，法術奇門則與神魔之間用以攻伐的神通極為類似，可借取天地之力，使一方須彌世界成就大道規則，形成道法之門，再以術的形式爆發出極為強橫的威力。

　若是由深諳此道之人布下法術奇門，即便他本身修為並不高超，也有相當可能在短時間內釋放出足以媲美帝級神通的術法！

　奇門遁甲之能，不可謂不恐怖！

　而奇門遁甲，只是一個統稱，若是細分，可以分作“奇”“門”“遁甲”這三個概念組成。

　其中的“奇”即為日、月、星三奇，對應日月星辰諸多氣象，伏羲氏日奇部、月奇部、星奇部便是由之演化而來，合稱三奇部。

　自伏羲氏第六任地皇羲昊即位之後，日奇部、月奇部、星奇部這三部的訓練往往都是在同一時間同一地點中進行，久而久之，三部默契見長，彼此力量相合，以日月星辰之力為基，揣摩出三奇大陣雛形。

　經歲月變遷，流傳至軒轅黃帝這一代，伏羲神族綜合實力衰落了許多，但這三奇大陣卻是越變越強，羲昊地皇時期的許多缺漏之處都被完善，威能雖不及完整的奇門遁甲那麽恐怖，但用來對付尋常神王魔王級的強者，卻是綽綽有余。

　“奇”之後為“門”，乃休門、生門、傷門、杜門、景門、驚門、死門、開門這八門。

　奇門遁甲之術乃伏羲氏結晶凝成，五行八卦也與伏羲氏也有密不可分的聯系，故而它們之間其實也有著千絲萬縷的聯系，寓意非凡。

　開門居西北乾宮，五行屬金，喻萬物開始之意。

　休門居北方坎宮，屬水，意為休養生息。

　生門屬土，居東北方艮宮，正當立春之後，萬物複蘇，陽氣回轉，土生萬物。

　傷門居東方震宮，五行屬木，正當卯月春分之後甲木帝旺之時，旺則易折，震卦主動，動則易傷。

　杜門居東南巽宮，屬木。

　景門居南方離宮， 屬火。

　死門居中西南坤宮，屬土。死門與艮宮生門相對，萬物春生秋死，春種秋收，故命名為死門。

　驚門居西方兌位，屬金。正當秋分、寒露、霜降之時，金秋寒氣肅殺，草木面臨凋蔽，一片驚恐蕭瑟之象。又兌卦為澤，為缺，為破損，又兌主口，主口舌官非，故古人將此門命名為驚門，與東方震宮傷門相對應。

　以吉凶而論，開門、休門、生門為三吉門，死門、驚門、傷門為三凶門，杜門、景門中平。

　八門福禍不一，若只是用以佔卜，只在心中推演即可，或可避免，或可嫁接，取決於緣。

　但若是用以兵家戰法，那麽吉凶福禍便是牢牢掌握在布下八門陣法之人的手中，若他有心留一線，放你一條生路，生門自然會在關鍵時刻顯化，但若是布陣之人鐵了心要行殺伐之事，縱然百萬神魔前來，也可讓他們喋血於八門乾坤之中，以死門封住所有退路！

　......