楊豐在重慶做客一個月，主要工作就是傳道……

　明玉珍其實是白蓮教。

　他是跟著徐壽輝的，而徐壽輝起兵就是以白蓮教聚攬人心，所以明玉珍連同其部下數十萬人都得算白蓮教徒，不過說不上信仰不信仰，也就是心裡有那麽個東西而已，所有收拾他們的思想，對於楊豐來說那完全就是不值一提的小事……

　他可是跟王聰兒滾過床單的。

　僅僅一個月時間他就把這些人的信仰掰回了正道，甚至親自動手在正對重慶的塗山上建起一座仙宮，至於昊天上帝像是沒有了，實際上楊豐從來就沒建過昊天上帝像。用他的教義昊天上帝是大宇宙的意志，宇宙萬物皆其所創造，本身是不需要什麽形象的，所以他的昊天上帝信仰中從來不需要這個，拜的時候立一個神位就可以了，哪怕不立神位，只要心中有神也可以。但老百姓給他造像崇拜就是另外一回事了，他和天界眾神是肯定有形象的，而他也是肯定不能給自己造像的。

　這座仙宮完成後楊豐就離開重慶飛越三峽直奔武昌。

　武昌。

　“還好沒錯過了！”

　天空中的楊豐看著下方江面上密密麻麻的戰艦，多少有些欣慰地說道。

　這已經是一三六三年。

　就是這一年陳友諒與朱元璋之間爆發鄱陽湖大戰，事實上這是他倆持續三年大戰的最後決戰。

　畢竟一山不容二虎。

　陳友諒的位置對朱元璋構成嚴重威脅，而朱元璋地盤的富庶又是陳友諒所渴望，這個時代天下大亂，有人口的地方最重要，而整個中國就朱元璋控制的地盤人口最稠密，佔據上流之勢的陳友諒當然惦記。一開始雙方是邊境磨擦，然後是互相招降納叛，再就是朱元璋忽悠陳友諒攻應天，利用主場優勢大敗之，再就是朱元璋反擊向上遊進攻，最終就演變成了這場最後決戰。

　必須得說明一下，他倆分別屬於反元起義軍的兩個系統。

　陳友諒是徐壽輝系統。

　而朱元璋是韓山童系統。

　雖然兩個系統都是紅巾軍但本質完全不同，前者是南方白蓮教，而後者是北方白蓮教，只不過是被征發修黃河的民工所以才在兩淮動手，然後朱元璋這些兩淮土著加入。而且起兵後兩家的戰略方向也完全不同，徐壽輝系統的戰略方向始終是南方，一直活動於江南，但韓山童系統的目標始終是打回北方，所以才組織了堪稱壯烈的北伐，哪怕韓山童死了，劉福通也一樣堅持這個戰略原則，朱元璋只是這個系統裡面的邊緣勢力。

　另外還有一件重要的事必須得說清楚……

　他們是白蓮教！

　他們是白蓮教！

　他們是白蓮教！

　他們根本就不是什麽某包衣編的明教。

　他們拜的不是明尊，而是佛教的彌勒，甚至他們同時還拜道教的張角，如果說他們和摩尼教有什麽聯系的話，僅僅是滅亡的摩尼教部分教義混入其中了，韓林兒的小明王和明王降世不過是老百姓對明君的渴望，和明教那個明沒多大關系，如果僅僅因為他們的教義裡摻了部分摩尼教思想而說他們是明教，那麽也可以說他們是佛教，甚至也可以說他們是道教。

　畢竟他們說張角是老祖宗。

　他們其實就是各種信仰混雜的底層老百姓對太平盛世的幻想，攪和出來的一鍋八寶粥，非要為這鍋粥定個明確的東西，那他們就是白蓮教，他們不是佛，不是道，當然也不是什麽明教。

　沒有什麽明教教主。

　甚至沒有白蓮教主，在中國古代不可能出現一個全國性的有組織的秘密宗教，明的都沒有更何況是偷偷摸摸的，在一個小地方或許會有受尊崇有威望的信仰者出現，但一個龐大的覆蓋全國的組織那就扯淡了，真當皇帝的眼瞎啊！

　更不會有什麽光明頂總壇。

　同樣也不會有什麽波斯明教總壇。

　波斯摩尼教在波斯薩珊王朝時候就是受打擊的，而現在那裡是綠得不能再綠的綠，連拜火教都不過苟延殘喘，摩尼教算個屁，在洶湧的綠色洪流中一切都是渣渣，早就被踢到歷史的塵埃裡幾百年了，我們熟悉的某個故事和其中一些角色不過是一個簡單的影射和歪曲，影射和歪曲的是誰就沒必要說了。

　而這時候兩個系統都已經完成了實際的權力過渡。

　陳友諒掌握了徐壽輝系統。

　他殺了徐壽輝，正是這一點導致了明玉珍與他分道揚鑣。

　朱元璋掌握了韓山童系統。

　雖然這時候劉福通和韓林兒還被圍困在安豐也就是壽春，但隨著紅巾軍北伐的最後一支主力在益都被王保保滅掉，劉福通和韓林兒在安豐遭張士誠圍困已經瀕臨覆滅。陳友諒就是趁朱元璋北上救劉福通的機會才大舉進攻南昌，所以別以為朱元璋很對不起韓山童的宋政權，他們本來就不是一路人，後者是河南河北的治河民夫一心就是打回北方。淮南人的朱元璋代表是這個系統的南方集團，他們對打回北方沒有興趣，而當劉福通和韓林兒被困的時候，很多人勸朱元璋不要在陳友諒虎視眈眈情況下北上，但朱元璋說咱們既然用龍鳳的年號就不能坐視他們覆滅。

　最終他還是出兵了。

　如果不是朱文正死守南昌三個月頂住了陳友諒，那麽朱元璋很可能因為這次冒險救援變成這場群雄逐鹿的失敗者。

　而實際上韓林兒對他毫無價值。

　連挾天子以令諸侯的價值都沒有。

　劉福通和韓林兒能夠號令的只有北方的紅巾軍，朱元璋的南方軍本來就自成一系，而前者已經在北伐失敗中全軍覆沒，最後一支成建制的力量在去年被王保保攻滅於益都，劉福通和韓林兒除了此刻安豐的那點手下以外，就再也沒有了任何可以真正號令的人。而群雄之中也只剩下朱元璋一個使用他們龍鳳年號的，其他全都是與他們無關的，所以他們沒有任何政治價值，朱元璋為一個對他沒有任何價值甚至會帶來些麻煩的人，冒可以說全盤皆輸的危險，這已經算是對得起他頂著的龍鳳年號了。

　至於韓林兒之死……

　沒有證據說是他乾的，他要韓林兒死只需要不救就行，先救了再弄死這麽蠢的事情以他的智商會乾嗎?

　所以真正自己落水淹死也可能。

　當然，也不排除是廖永忠自作主張乾的，畢竟韓林兒到應天，還是會造成一些危害，他終究還是理論上朱元璋的君主，總會有一些不知死活的家夥試圖搞事情的。所以有劉基和李善長這些聰明人，也不排除他們繞開朱元璋授意廖永忠索性一了百了，反正巢湖群盜出身的廖永忠對韓林兒也沒什麽感情，但就朱元璋的表現，他不會這樣做，不是說感情利益上，而是這麽做實在太有辱他的智商，明明不救甚至晚幾天再救就能解決的事情為什麽非那麽蠢呢?

　朱元璋要真這麽蠢，他早就被人弄死八百回了，所以在韓林兒之死的問題上他真沒什麽可懷疑的。

　同樣這也是後來朱元璋非要乾死張士誠的原因。

　張士誠自己做得不地道。

　他雖然不是紅巾軍系統，但卻是和紅巾軍並肩作戰的，結果趁著紅巾軍北伐失敗，和元軍勾結抄紅巾軍大本營，最終害死了紅巾軍實際當家的劉福通，作為紅巾軍的繼承者朱元璋當然要為劉福通報仇，張士誠的結局是他自找的。

　如果他不是趁機攻劉福通，而是以其所部北上，和劉福通聯手向山東進攻王保保，那麽堅守在益都的紅巾軍最後一支北伐軍肯定得救，然後北方局勢將得到扭轉。甚至他完全可以把韓林兒接過去，以韓林兒來向朱元璋發號施令，那時候朱元璋反而就尷尬了，可惜張士誠卻因為目光短淺為了搶地盤不但投靠元朝，而且還捅紅巾軍的刀子，導致了紅巾軍轟轟烈烈的北伐徹底失敗， 可以說他的結局純屬咎由自取。

　甚至某種程度上說是他給朱元璋掃清了稱帝道路上最大的障礙。

　不過這時候韓林兒應該還沒死。

　既然陳友諒的大軍還沒有東下進攻南昌，那也就代表著朱元璋還沒出兵救劉福通，這兩件事情是一個因果的關系，因為朱元璋率領主力去救劉福通和韓林兒，陳友諒才看到機會全力進攻南昌。只是他沒想到朱文正和鄭愈那麽頑強，居然硬頂了他三個月的時間，然後朱元璋解決了北方的事情騰出手來大軍南下，陳友諒解圍北撤，兩軍一個從鄱陽湖南下一個從鄱陽湖北上，最終相遇於鄱陽湖康郎山，一場決戰最後朱元璋成就霸業……

　當然，楊豐也沒興趣管這倆死活，這倆活著是麻煩，畢竟他們不死朱元璋就無法解脫，反正山東的紅巾軍已經覆滅，那麽他倆也隨著之前的時代落幕吧！

　他立刻開始下降。

　但也就在這時候，江面上雲集的數百艘戰船緩緩開動，以一種壯觀的氣勢開始順流而下。