手機閱讀唐陽羽在那屏息打坐道法自然，天狼卻只能站在那時刻備戰，唐老板坐著輕松的不得了，至少看起來是那樣。

他現在在天狼不會在他打坐時候突然攻擊的前提下基本上可算是進可攻退可守，主動權掌握在他手裡。

天狼只能熬，好像唐陽羽在熬鷹，鷹不是鷹，是狼，天狼。

天狼等待了大概一刻鍾，忍不住冷冷開口，“喂，你要是怕死就磕頭認輸跪地求饒，我看在羅綺的面子上會饒你一條小命。”

“裝神弄鬼一點用都沒有。”

唐陽羽不回答不說話，因為他真的已經進入了化境，入定之中，他真的把打坐跟道法自然開始真正融入到一起了。

他沉浸在他自己的獨特世界之中。

他打坐之中發動道法自然實際上是華府古代常說那句吸天地之靈氣，這句話婦孺皆知但是具體天地之靈氣是什麽就幾乎沒人知道了。

而唐陽羽偏偏就曾經比較認真的深究過什麽是天地之靈氣，當然他的研究方向比較現代。

美國芝加哥的一位醫生曾在阿肯色州做過一次很有意思的實驗:他用鉛做襯裡製成幾個盒子，將盒子裝進相同土壤，再把這些盒子放進漆黑酒窖，其中有幾個盒子用一根根銅線與外界陽光下金屬線連接，剩下盒子沒有任何導體連接。

然後盒子裡種上同樣的稻種，結果，在銅線連接的盒子裡長出翠綠的苗子，沒有連接銅線盒子裡種子則腐爛掉。這個實驗說明:陽光並非生命所必須的條件，生命所需的這種東西，可能與陽光有關，也可能與陽光毫無關系;研究人員將它稱為宇宙中的“生命素”。

實驗說明“生命素”可以捕捉、滯留、傳遞，它使稻種獲得生命。研究人員認為，在宇宙空間中到處存在著一種“生命素”，這種“生命素”四處漫遊，時時光臨地球，地球上的生命時時刻刻都在捕捉著這種“生命素”。

醫生認為這種“生命素”很可能就是華府道家講究的“天地靈氣”“日月精華”，中醫學中的“氣”道家的“煞”。

只是不管到底什麽才是真正的天地之靈氣最後總要歸結到打坐入定之上，打坐之中運行循環道法自然才能吸收，才能繼續進行這個古老神秘的流程。

具體到不同的法門中，對於打坐時的思想要求是不同的。

比如，道家講究“抱元守一”。所謂的抱元，就是將自己的整個身體視為一個單獨的宇宙。因為道家從來都是將人體比作一個宇宙的，自己的這個宇宙，有自己的運行規則。

只要能夠讓自己的這個宇宙做到生生不息，基本上就得道了。所以，道家打坐的目的，就是在尋找讓自己這個宇宙生生不息地運行的方法。

而所謂的守一，就是守住自己的思想，不放逸，不胡思亂想。很多人都知道道家打坐講究一個導引，在導引的時候，如果思想走神，就很容易造成體內真氣紊亂。

所以，守一，就是要守住自己的思想，去引導身體內氣息的流動方向。從而達到煉丹、演練身體等各種功能。

醫生知道因為過去道家是一個師父隻帶一個真正的徒弟，所以師父要隨時查看徒弟的修行進度，一旦徒弟在打坐時思想出現哪方面的問題，就會采取相對應地方式去幫他糾正過來。時間久了，不斷地糾正徒弟的各種錯誤之後，這個徒弟就能讓思想集中在抱元守一的狀態。

也就是說，道家打坐，就是不斷地糾正自己的各種錯誤，讓自己達到真正的抱元守一。等他忽略了外界的一切，思想完全能集中在引導上的時候，就已經是進入定中的狀態了。

當然佛家就不相同，由於佛家打坐不著重於煉丹、煉體等等方面，所以佛家隻著重於一心控制自己的思想。這樣一來佛家對於如何讓自己的思想清靜下來，就總結出了很多方法。

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