林淵丹田處的光團，向上伸出寸許的觸角。

　　《指月錄》中說，這種現象被稱之為“開脈”。

　　人體內共有十二道正經。

　　分別是手三陰，手三陽，足三陰，足三陽，每開一道經脈，煉氣便上升一層。十二正經全開，則煉氣十二層圓滿，可以準備突破進入築基期了。

　　築基期需要再打通八條經脈。

　　打通任督衝帶四脈，進入築基中期，打通陰陽蹺陰陽維四脈，進入築基末期，這時便可以準備突破進入結丹期。

　　結丹期需要打通中脈。

　　中脈也被稱為命脈，或大道脈，在打開中脈向下的海底輪後，進入結丹中期。而若打通中脈向上的眉間輪，則進入結丹末期，同時有幾率開啟天眼，並開始突破進入元嬰期。

　　元嬰期需要打開頂輪。

　　頂輪是先天與後天的接口，也是物質世界也精神世界的通道，又名大樂輪。頂輪共有三十二根氣脈，呈雨傘狀態向下分散，打通半數後，便可進入元嬰中期。

　　三十二根氣脈若全部打通，進入元嬰後期，體內的神識會有幾率透過頂輪，衝體而出，這時也便進入化神期。

　　化神期，元神初成。

　　而從化神期開始，由仙胎蛻變而成的元神，方可逐漸擺脫肉體的羈絆。

　　這些還太遙遠。

　　從煉氣十二層到化神，若無特殊情況，沒有上千年是極難修成的。至於更高級別的修煉，在《指月錄》中乾脆便沒了記載，這畢竟隻是一本修仙的入門書籍。

　　至於開脈，一般是出現在仙胎覺醒之後的。

　　像這種仙胎尚未覺醒，但經脈已開的現象也不是沒有，甚至並不罕見，這種開脈的方式，被稱作“顛倒逆修”。

　　“顛倒逆修”有利亦有弊，卻利小弊大。

　　有利，那就是在仙胎尚未覺醒，沒成為仙人之前，若有人真可以用這種顛倒逆修的方式打通經脈，卻是可以像仙人那樣，引丹田靈氣施放某些仙法的。

　　譬如，打開手三陽經，可以隔空取物，打開足三陰經，則可以禦氣飛騰。

　　可這樣一來，卻更加讓它的弊大於利。

　　仙胎的覺醒，本就需要大量的靈氣做基礎，偏這開脈卻是一件比覺醒更加耗費靈氣的事情。就更別提開脈之後，若再要以凡人之靈氣，施放仙法了。

　　靈力非是靈氣。

　　靈氣經仙胎吞*化提煉之後才變為靈力。靈力即可至陰至柔，亦能至陽至剛，運用仙法之時，靈力的消耗因仙胎可生發滋養的原故，是可持續的。

　　相比之下，靈氣卻是散漫而粗糙的。

　　若用靈氣驅使仙法，不但耗費極大，並且完全無法持續。而這直接導致的惡果，便是仙胎可能永遠也無法覺醒！

　　仙胎不覺醒，即便全身經脈皆開，也算不得仙人的，勉強隻能算個半仙之體。而這種修煉方式，既不可能做到元神出竅，也便永遠無法擺脫肉身的羈絆。

　　修仙之道，求的不過是逍遙與自在！

　　若連肉身的羈絆都無法擺脫，又修的什麽仙，哪裡來的逍遙和自在?

　　顛倒逆行便如人類嬰兒寤生，腳下頭上而出，卻也是極尋常的。因此，修仙時即便偶有此現象發生，修煉者也必要找到辦法先封閉自己的經脈，待仙胎覺醒之後再重新開啟。

　　偏林淵對此卻是全無顧忌。

　　就是顧忌也是無用，他又去哪裡尋個高階修士，幫他把已經打開的經脈封掉呢?而以毒入道本就已經走偏了，

現在再偏一點兒，林淵也無所謂了。　　……

　　十數日過去之後，林淵便已驗證了“顛倒逆修”的先天不足了。

　　他丹田內的那個三頭娃，在吞食了大量黑色的光點之後，隻長到不盈三寸便不動了。而那怪胎在隻吃不長之後，林淵丹田內的那氣態光團，倒似乎變得更亮了一些。

　　按《指月錄》中所言，仙胎若要觸發覺醒狀態，第一個條件便是自身需要長到六寸大小才可以。

　　現在剛不過一半而已。

　　實際上林淵並不知道，和吸食靈氣相比，他體內怪胎的生長速度已經極為逆天了。只可惜這逆天的生長速度，卻由於“顛倒逆修”的出現，而終止了。

　　光團內的三頭娃娃不長了，開脈的速度卻極快。

　　林淵身體內由丹田向上探出的那隻角，此時已是越伸越長，未出幾日，便已經延伸到胸口的位置。與此同時，光團處向下竟也伸出了一隻小角，並漸漸開始延長。

　　現在，在林淵身體內灰暗的虛空中，以丹田處的光團為中心，一長一短兩條經脈已經亮了起來。

　　林淵回想了一下經脈圖。

　　這兩道光亮，實際上卻是同一條經脈。

　　足少陰腎經。

　　正常來說，在修仙煉氣期哪條經脈先開是無序的，但常常是與丹田相連的那條經脈最先開通。這也就把最先開的那條脈，限定在足三陽，或足三陰中。

　　足三陽經開，可以獲得仙術“重若千鈞”。

　　足三陰經開，可以獲得仙術“禦氣飛騰”。

　　兩相比較，禦氣飛騰倒更合林淵心意，飛起來，究竟是一種什麽樣的感覺呢?

　　他曾在魚鳧大陸親見一古袍玉帶，青巾束發的仙人從一處山崖上縱身而出，踏氣而飛，瞬間如離弦之箭，變成一個黑點，再消失在雲霧之間。

　　這便是仙人嗎?

　　林淵對仙人的認知，最初也便是從“飛起來”開始的！

　　有一段時日，飛起來，成了林淵夢境的主畫面。而這些畫面有時候太過真實，林淵甚至常常會覺得，自己真的曾經飛起來過，漸漸地，那感覺也便無什麽新奇了。

　　按《指月錄》上的經脈圖所畫，足三陰經共有三條經脈，分別為足少陰腎經，足太陰脾經和足厥陰肝經。

　　足少陰腎經開，則身輕如燕，跳躍能力大增。

　　足太陰脾經開，身若鴻毛，隨風而浮。

　　待足厥陰肝經再開，便已三經俱開，這時引體內靈氣貫通雙腳，則可以禦氣飛騰。正常來說，修煉到三條經脈打開，已是煉氣三層境界了，便如陳長生一般。

　　唯一的缺憾是……

　　對於林淵來說，即便這三經皆開，即便真的可以飛起來，他仍不是仙人。

　　隻要那怪胎一日不覺醒，林淵便一日未修成仙。

　　這便如嬰兒出生，隻有在降臨到這個世界上之後，才可以被稱之為人，“人生”兩字，也由此開始。而對於修煉者來說，也隻有在仙胎覺醒之後，才可以被稱為仙人的。

　　這就是由凡人，踏上仙途的法則。

　　日複一日。

　　林淵丹田內的三頭娃娃雖然生長停滯下來，但“飯量”卻是大增。漸漸地，無論多少毒氣被林淵吸入體內，再幻化為那些黑色的光點，它都照單全收。

　　這麽能吃，卻一點兒不長。

　　林淵想不通那怪胎吃下去的東西，都去了何處……

　　而直到此時，這三頭娃娃究竟是畸形仙胎還是魔種，林淵同樣一無所知。

　　《指月錄》中並未有關於此事的詳盡介紹。

　　唯一可以確定的，這東西絕不是妖靈。

　　妖靈是含在口中的。

　　實際上，無論仙魔妖，在林淵看來，卻並沒什麽不同。

　　在林淵的骨子裡，卻有一種極荒謬想法:萬類生命，是本無分別的，生是苦痛，死是消弭，談什麽高低貴賤，道什麽黑黃紫赤，一念存即生，一念死即滅。

　　一切，不過是軀殼裡的一個念頭而已。

　　管它仙魔，外表豐神俊美又如何，死後還不是被蛆蟲啃噬，爛為一堆白骨。那迷霧之內白骨成堆，仙又如何，妖又怎樣，終不過是煙雲過眼罷了。

　　而這世間人無論修仙入魔，再或者那些異類化妖者，求的不外乎兩點，永生與逍遙。

　　永生，是生命長度的無垠。

　　逍遙，是生命寬度的無際。

　　可即便是這世界也終有消失的一天！

　　既如此， 那這世界中的妖魔仙，真正能夠跳出此中，獲得永生與逍遙的，又有幾人?

　　因有了這些想法，所以即便修仙者可以飛天遁地，吞雲吐霧，林淵漸漸也便覺得無可讓人豔羨之處了。更何況，在夢境之中，這一切他早便已經體驗過了。

　　至若《指月錄》裡所記載修仙後獲得的各種神通，他也隻是初看覺得有些好奇，再看便也覺得沒什麽新處了。更有的時候，仍然是那一種曾經滄海的感覺。

　　這種感覺，按理絕不應該是一個孩子能夠擁有的。

　　或者說，那倒更像一個經歷了一世風雨，快走到生命盡頭的老人才會有的生命體驗……

　　而在這一點上，林淵的處事表現得尤為如此，無論是他對莫瘸子的漠然，對陳長生的狠絕，抑或對陳思仙的無情，都絕對不是一個孩子可以做得出來的。

　　最可怕的一點是，為了活下去，他可以忍受一切，但在他的內心中，卻絲毫也不害怕死亡。

　　這看似矛盾的兩種生命體驗，在林淵身上卻奇怪地融為一體，也正因如此，所以他怪癖囂張的行徑，完全不可用世情所理喻。

　　再比如:

　　在那土屋中，他若不救陳思仙，可能便不會讓自己陷入死境。而既已陷入死境，林淵卻又沒有絲毫的後悔之意。既不後悔，他偏又不甘心引頸就戮，非要想盡一切辦法逃走。

　　所有這一切，皆是背離再背離。

　　也許在林淵心中，其實早已另有一番修煉的境界。

　　紅塵，即是最好的歷練。

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