燕大中文系。

“各位，最近有沒有看一部叫做聊齋的作品?”

“有看過，不錯，寫得有點意思。”

“豈止是有點意思，簡直是太有意思了，我認為，莫白寫的那本《聊齋》已經超過了《搜神記》。”

“扯吧，搜神記可是我國志怪小說的最高峰，莫白的聊齋怎麽比得了。”

“就是，雖然我們也承認莫白有才，但想挑戰經典，不好意思，再過100年吧。”

“真不敢相信你們還是水木中文系的，莫白怎麽就不能挑戰經典了。看看人家寫的西遊記，各位敢說他的經典程度弱於搜神記?”

“西遊記是小說，搜神記是志怪合集，本身類型不一樣，有什麽好比較的。”

“行，那就拿聊齋來與搜神記比較，各位可以去看一看，聊齋比之搜神記真不是高了一個點兩個點。”

“繼續吹，聊齋寫得再好，有搜神記中的乾將莫邪經典嗎，聊齋寫得再有哲學，有宋定伯捉鬼教育深刻嗎，聊齋寫的再牛，有東海孝婦那般可歌可泣嗎?”

不得不說，做為華國志怪小說最高峰的搜神記，裡面確實有著無數的經典。乾將莫邪，宋定伯捉鬼，東海孝婦(後世關漢卿以此為藍本創作了竇娥冤)，董永(後世天仙配也由此演變而來)，李寄斬蛇……這一些篇目，有的還入選了語文教科書。一直以來，搜神記的地位，只在四大名著之下。此時竟然有人說莫白寫的聊齋超過搜神記，一眾燕大學子，那可完全不認可。

不過，縱然如此，那些喜歡聊齋的亦沒有就此罷手。

“我們也承認搜神記是志怪小說中的經典，但長江後浪推前浪，世上今人勝舊人，聊齋之經典，同樣不輸於搜神記。就如裡面一篇叫做王六郎的作品，經典程度就不下於李寄斬蛇，至於如宋定伯捉鬼者，聊齋裡面的《狼三則》亦無比的經典，此外聊齋裡面《畫壁》，《連城》，《亂離兩者》……都寫得令人拍案叫絕。更為令人感慨的是，還是其中一個又一個鬼狐故事，《香玉》，《白秋練》，《綠衣女》，《青娥》都是令人大開眼界……最近連載的《辛十四娘》更是將鬼狐發展到了一個歷史高峰，當然，畢竟聊齋這才剛剛出現，影響肯定沒有搜神記大，但我相信，未來聊齋的成就，絕對不下於搜神記，甚至隻高不低。”

“如果各位不信，不如親自去看一看莫白的聊齋，看完之後，再回來評價。”

燕大中文系做為國內最高等的中文學府，自然眼光無比之高。聊齋雖然只是剛剛出現，但已有不少人看出了聊齋的精髓。不過，畢竟搜神記傳承時間太久，而且寫得也經典，一直被稱之為志怪小說最高峰，要讓他人相信聊齋勝過搜神記，實在是有一些不可能。

不過，這一翻在燕大論壇上討論，卻是引起了燕大一位中文系教授“嚴行之”的關注。

其實在莫白寫出西遊記之時，嚴行之就有關注莫白。

並且，對於西遊記，嚴行之亦評價為堪稱名著之作。

不過到底西遊記成作時間太短，再加今人厚古薄今思想，文學界對於西遊記的評價時有爭論。

今天瀏覽論壇之時，看到不少學子的爭論，嚴行之這才發現莫白又寫了一部新作。

“聊齋。”

進入莫白微博，嚴行之很快就看到了莫白的最新作品。

當然，嚴行之進入莫白微博倒不是與一些學子一樣，就是想拿聊齋與搜神記做一個比較。

他是真的很喜歡莫白的作品。

“聊天的屋子。”

看到聊齋這兩個字，

嚴行之笑了笑，這名字取得有點意思。只是，當嚴行之從聊齋的第一篇目錄開始翻起，前面三則聊齋的小故事，卻是令嚴行之一臉的蒙逼。“黃九郎，我的天，這也太惡搞了吧。”

看著聊齋裡面的一幅篇目《黃九郎》，嚴行之真是哭笑不得。

其實對於莫白，嚴行之一向很喜歡，甚至還很敬重。

敬重不是因為莫白是明星，敬重的則是莫白的才華。

在嚴行之眼裡，如果放在古代，莫白絕對是一代文豪的人。

只是這家夥，這文豪也太灑脫了吧……

不過，嚴行之也只能歎一口氣。

做為中文系教授，他才不像平常人一樣的認為身為文豪就一定要有文豪的樣子。

事實上，歷史當中很多有才的才子，他們都有著無數的怪脾氣。

莫白這種動不動就坑人的個性，其實還是能接受的。

繼續看下去。

“四十千。”

看到《四十千》時，嚴行之這才點了點頭。

還好，莫白沒有再惡搞下去，這篇作品就寫得不錯。

“孫必振，這則也不錯。”

一邊看，嚴行之一邊點頭。

而當看到《王六郎》時，嚴行之已然有一些激動起來。

“我道那幫小子怎麽這麽激動，這篇王六郎寫得還真是高明。”

什麽才叫君子之交淡如水，王六郎這一篇便是最為經典的體現。

這不免讓嚴行之回想起了他的一位老友，不知不覺，卻是長歎了口氣。

“老朋友，一別十年，不知道你過得如何?”

深呼吸三口氣，收拾心情，嚴行之繼續看下去。

《狼三則》《亂離二則》《細柳》《魯公女》《畫壁》《連城》《香玉》《葉生》……

一篇篇經典的篇目，又無形中調起動了嚴行之的情緒。

在這裡有諷刺為官者的殘暴。

在這裡又有歌頌女性之堅強。

在這裡有讚美年輕人為愛情奉獻一生。

在這裡有托物寓志，訓誡世人的哲理。

一口氣，嚴行之看了聊齋100多篇，雖然還沒有看完，但嚴行之腦海裡已經有了一絲評價。

雖然聊齋目前的名氣無法與搜神記相比，但是，若論藝術價值，聊齋已經不差搜神記多少。

揉了揉眼睛，看了這麽多篇，嚴行之感覺有些累了，剩下的決定第二天再看。

回到目錄，嚴行之不小心卻是點了一篇莫白寫的序文。

【身披香草的山鬼，引起楚國詩人的感慨，把他寫進詩篇;牛鬼蛇神，李賀卻嗜吟成癖。直抒胸臆，不迎合世俗，他們各有理由。我孤寂失意，猶如螢火，而魑魅爭此微光;追逐名利，隨世浮沉，反被魍魎譏笑。雖無乾寶之才，卻癡迷於奇異之事;頗類當年的蘇子，喜人妄談鬼怪。耳聞筆錄，匯編成書。久之，四方友人以書信相寄，加之喜好和搜集，所積益多。甚至:人在中原，發生的事竟比荒蠻之地發生的更為奇異;眼前出現的怪事，竟比人頭會飛的國度更加離奇。逸興飛動，狂放不羈，在所難免;志托久遠，如癡如醉，不必諱言。誠實之人，能不因此見笑?然而在五父衢頭所聽到的，或許是些無稽之談。而三生石上的故事，頗悟因果之理。恣意放言，或可有理，不必因人廢言。

我生之時，先父夢見一個病瘦和尚，袒露右肩闖進屋中。銅錢大小的一塊膏藥粘在乳旁。父親醒後，正好自己生了下來，乳旁果有一塊黑痣。並且:小時體弱多病，長大命不如人。門庭冷落，如僧人淒清幽居;筆耕謀生，似和尚持缽化緣。每每搔頭自念，那和尚真是我的前身嗎?因果相報，不能成佛升天。而隨風飄蕩，轉生人間，身為貧賤。六道輪回，豈無天理。半夜燈光，昏昏欲滅，書齋冷清，桌案似冰。集腋成裘，妄想寫成《幽冥錄》的續編;把酒命筆，僅成孤憤之書。寄托如此，實是可悲。唉！霜後寒雀，棲樹無溫;冷月秋蟲，依欄自暖。知我者，只有那些冥冥之中的魂魄了……】