人生真諦

　　人的身和心都是從那個遙遠而微妙的世界裡來的。人的身只有通過死亡才能回到那個世界，而人的心卻可以通過道德的自我實現回到原本的那個世界。所以，人生的真諦是以生求存！這個人生的真相有幾個人能知道?又有幾個人能證得?世間凡夫以身為“我”，智者以心為“我”，卻不知“道”才是真正的我(本我)。面對世人這樣的迷失，曹雪芹點撥道:“假作真時真亦假，無為有處有還無。”

　　生命運動

　　在紅樓夢裡，佛教與道家的思想顯而易見。中國漢語中有“道德”與“道理”兩個概念。這兩個概念中包含著十分深刻的世界觀和人生觀。老子《道德經》曰:“失道而後德”。可見，人德是道之失，即偏面的道。對人，失道而後德，對物則是失道而後理。德與理都是來源於道，但又都是片面的道。理是物存在的根本依據，而德是人生活的根本依據。然而，因為德與理的偏面性，所以人之身與萬物一樣都不得永恆。正因如此，回歸於道就成為人與物存在的最本質的生命要求。由此可見，道失而德顯，積德復得道是人生最本質的運動。如果把德對道的回歸表述為生的此岸渡達存的彼岸，那麽，藝術就是這兩岸之間的渡船。而愛情卻只是不知水性的落水者懷裡緊抱著的一段木頭。在此岸與彼岸之間沉浮漂流時，他和她都把自己的性命和這段木頭系在一起。只有到達彼岸後，他和她才會明白，原來愛情僅是他們渡達彼岸的一段木頭而已。賈寶玉就是這樣的一個渡河人。而在這其中，又有一切看空的淡漠，很有佛教“萬物皆空”的思想，在對賈寶玉的描寫中也多次提到了“臭皮囊”一詞，這些也正照應了曹雪芹晚年洗盡鉛華富貴褪盡的黯然、傷悲。---引子

　　這個時空怎麽說也是個特殊的大時空，所以“痛楚”的感覺並沒有被呈現出像以前銀色系列的第一時空那樣要承受無限的痛苦之感，在這裡這種苦楚會無限的減輕一些，但是受到爆裂系魔法直接攻擊可以說是最讓人感到不舒服的感覺回饋之一。除了爆炸聲將殘留在腦袋裡不說，肌膚還會感到一陣灼熱，衝擊也會讓平衡感覺失控。其影響有時會波及到肉體至靈魂深處，清醒之後仍有可能感到數小時的頭痛與眩暈。

　　“嗚……哦哦哦……”

　　但是風不管被火焰吞噬多少次都還是站起身來，不斷地揮劍。殷姍雖然不停浪費能量詠唱著回復魔法，但風的模樣已經讓她快看不下去了。雖說落敗確實很令人感到懊悔，但既然在幻境裡面戰鬥，就一定會遇見這種無力回天的數值性戰力差距。但是，他為什麽會這麽執著呢——

　　殷姍實在沒辦法再這樣看著風被攻擊下去，於是她向前跑了幾步對著風的後背說道:

　　“夠了啦，風！我們和同伴撤退先，確保我們的生命保障為前提，暫時不和他們對抗，等我們提升到新的高度再來一戰吧?我們放棄吧……”

　　但是風只是稍微回過頭來，壓低著聲音這麽說道:

　　“我不要！”

　　他的眼睛因為映照出讓周圍變成焦土的火焰而變成紅色。

　　“只要我還活著，就絕對不允許自己隊伍的成員被人殺害或受到威脅。我絕不能接受這種事發生！”

　　殷姍只能啞口無言地呆立在當場。

　　當人們陷入完全束手無策的狀況時，會因人而異出現各種不同的類型。有迎接“那個瞬間”時會露出不好意思笑容的人，也有緊閉眼睛縮起身體忍耐著的人，更有到死前都胡亂揮劍的人。這是進行狂戰或是群體戰爭這種類型的比拚絕對會遇上的體驗，所以每個人也都做出了心理準備。如果不這麽做的話，這種類似的戰鬥也就沒辦法“玩”了。

　　但是——浮現在風眼睛裡的亮光，是殷姍至今為止從未見過的東西。其中帶有對抗這種類型的戰爭上已經無法翻盤的狀況，努力要找出生存方法的堅定意志。一瞬間，就連殷姍也忘記這是在玩命的戰鬥裡頭了。

　　“嗚哦啊啊啊啊啊啊！”

　　挺立於現場的風發出怒吼， 空氣也整個為之震動。他看準敵人火力中斷的一瞬間，對著聳立在眼前的盾牌做出只能說是有勇無謀的突進。劍交右手之後，空下來的左手攀上了盾牌邊緣。準備用力量硬將它們分開。面對這種超出常理的行動，火精靈的隊伍開始產生混亂。風立刻將大劍插進稍微爭取到的一點縫隙當中。

　　這種面對重裝甲戰士的鐵壁防禦，竟然不使用魔法而親自衝上前去的戰法，連天空女神的殷姍也從來沒有見過。說起來那根本不是攻擊的動作，所以一定沒辦法給對方任何傷害才對。但是，看見風這個狂亂的行動之後，盾牌內側再度揚起了困惑的叫聲。

　　“可惡，這家夥在搞什麽……”

　　這時候，殷姍耳邊出現了一道細微的聲音。

　　“現在是唯一的機會了！”

　　一看之下，才發現小變化型一饕餮不知道在什麽時候已經抓住她的肩膀。

　　“機會……?”

　　“不確定要素就只有敵人的心理狀態而已。請把剩下來的能量值全部用上，想辦法擋住下一波的魔法攻擊！”

　　“但、但是，就算這麽做也……”

　　殷姍把“無濟於事”這句話給吞了回去。應該單純只是小魔獸的饕餮眼睛裡也帶著相當認真的感情，看起來就跟風一樣具有堅定的意志力。