紅塵陌上的花開。似比相見又恨晚的聚散，相遇過早前方的路人，便會成為身後的過客。相識過晚傾城清風的顏美。便會與你擦肩，來不及仰望。說不出再見，從此山隔一河。卻天涯此岸，回眸仰望已是曾經滄海，百花殘月之冬。相遇有緣，離花漂過。景色的相遇正如那份。一直落在思念裡的寒冬，無論冰川怎樣刺骨。雪花怎樣漂過，一顆執著的心。一直苦苦尋找。天暗未明微落的天空卻被大雪覆蓋，熱血的少年。曾經的意志，卻從未止步。從春天到寒冬。從寒冬到天荒，一直守護著這份。從未揭開的思念。

張百天也有朋友，也有親人，更有愛人，他雖然沒有經歷明朝的失敗，但是歷史總是免不了一場又一場的輪回。

這樣的輪回，已經沒有了對錯，因為不管是對，還是錯，它都一直存在著，就像是個魔咒一樣。

如果是普通人還能再勸回來，可是像他們這一類人，一旦變了心思，卻是再也勸不回來的。這讓他不由的有些急躁。

“好了，廢話少說，你們趕緊滾開，我要帶走她。”張百天猛的喝道。

“張百天，就憑你一個人，也敢來放肆?不怕少巫主震怒嗎?”蛇姥姥尖聲叫道。一雙眼睛察看著四周。

天師道亦稱正一道、正一盟威之道。

像蛇姥這樣的存在，與天師道的爭鬥由來以久。

天師道由道教創始人祖天師張道陵所創立，並著寫《老子想爾注》，為後期道教發展下了基礎。隨後，又由其孫張魯改革教團，待曹操拜其為鎮南將軍後，道教開始向北方傳播。張道陵的四代孫張盛，又將傳教的地區從青城山遷至到龍虎山，至此道教也開始向中國的東南地區發展。天師道，是張道陵，張衡，張魯，祖孫三代所立。當時在巴蜀一帶，原有巴人信奉原始巫教，大規模的淫祀而害民。而這些祀奉鬼妖(學名為:妖邪)的法教巫師聚眾斂財，無惡不作。張天師攜王長、趙升二位弟子和黃帝九鼎丹經，來到北邙山修行，平定了那些禍害百姓的巫妖之教。川渝一帶流傳的張天師以太上老君劍印符籙大破鬼兵的故事就是以此為原型的。

說白了，當年蛇姥的門派在巴人那兒，其實是“神”一樣的存在。

蛇姥一口一個少巫主，其實何嘗沒有抱團取暖，狐假虎威的意思。

畢竟道門當年隻滅了巴人的妖邪，苗人的卻存續了下來。由於有著較為完整的傳承，到了新地球一下子便複圓了過來。

這一點，蛇姥清楚，張百天也明白。

“自然不只我一個。你蛇姥姥是入道中期，又有內勁大成的……張發，我若一個人來，真會被你們逃脫呢。”張百天頓了一下，哈哈大笑道。

笑聲一起，按照約定，果然又現出兩三個身影。

口念“無量壽尊”，見了道禮。分別站定，堵住了蛇姥姥等人的退路。看那三人矯健身形，目光精光，顯然都是內勁修煉有成的高手。

也就是護法武道士。

修真，本應該是體、法、道，三者全修，以上應三才，中對三屍，下和三藝。

不過隨著天地巨變，再難三者兼修，便逐漸分為體、法、道，又或是武、法、道三藝。

體，即是武。是修真調理身體，以適應靈氣，求道之基。

天地大變後，專精於武，是為護法武道士。

法，感天地元氣，采集入體，稱為入道。入道後可禦使法術，是為修法，後成為一個境界的稱呼。

至於“道”，悟道。卻已千年不現，據說自從道德經下卷失傳後，就沒人見過他們。

有人說他們偷走了下卷，一心悟道潛修去了。也有人說根本沒有“道”派，“道”派不過是修真有成的人的自稱。

不過不管是不是，張百天這回帶來的人，也沒有一個簡單的。

張百天是法，那麽其他人也差不多，估計不是法宗，便是武宗。

蛇姥姥眼中不免有些慌亂，畢竟是鬥了幾千年的手下敗將。雖然新地球的環境令他們足以重新養“獸”，但是這同樣也就意味著人家的力量也恢復了過來。

不過她還是冷笑道:“怎麽你以為你們天師道還是過去嗎?你們根本不是我後苗法的對手。到時候少巫主一到，你們全得死！”

“你說的不錯。 我們天師道是比不上過去。”

“嘎嘎，看來你也明白。怎麽樣?與我們聯手！這個地球已經變了。咱們何必再爭鬥，白白便宜了那幫沒有資質的俗人。”

蛇姥發出夜梟似的笑聲，鼓惑著。

然而張百天卻哈哈大笑道:“我那侄子便是這麽讓你們鼓惑的嗎?只是可惜了，你我不是俗人，都明白你我數千年的因果，不是那麽好消除的。道興邪滅，邪興道亡。你我之間，數千年便已經注定。而且你不奇怪嗎?既然你們都已經興起了，為什麽只有我張百天站在這?”

蛇姥姥不由聞之色變。

果然，就見張百天道:“不是我天師道統沒人，而是其他的高手，已經盡數去狙擊少巫主了。哪怕殺不了他，少說也能拖他哥三五天。等那時候，黃花菜都涼了。”

是的，張百天的準備不可謂不足。他這次過來，根本就不是為了了結什麽因果。他的目的說白了，還是為了機緣。仙境開啟，多大的機緣，他又怎麽會錯過。

當然，他說的因果也不是假的，那是真實存在的，他們天師道確實是踩著人家上位的。

現在人家又複興了，對於這過去的仇人，也就是道門常說的“正邪不兩立”，他又怎麽可能不擔心。

雖說張百天是一個傳統的中國人，是一個非常注重面子，注重尊嚴，任何有損於面子及集體尊嚴的事是不可饒恕的人。或者說，這就是中國的文化，中國人的行動準則多少有謙牧自守的傳統大國觀，滲透著己所不欲，勿施於人的內斂意味。

可這不等於他就會坐以待斃，等人家取了仙緣再來對付他。