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《重生之清爽人生》第九百五十五章 開壇論道
杭雨本以為道法是一種很繁瑣,卻很無聊,沒什麽用的東西。

不料李增壽論道的方式很現代化,跟老師講課一樣,盡量用大家聽得懂的言辭來講。聽懂以後,杭雨現道法好像不是一無是處,還真有不少至理和有用的知識。

道教之術繁多,共分五大類,分別是山,醫,命,相,卜。

所謂“山”就是通過食餌、築基、玄典、拳法、符咒等方法來修煉“肉體”與“精神”,以達充滿身心的一種學問。

食餌是利用補藥、酒及日常飲食以加強體力,治療疾病的一種方法。

築基是利用禪法、靜坐法以控制精、氣、神,進而增進體力的一種方法。

玄典是以老子和莊子思想為基礎,進而達到修心養性的一種方式。

拳法是以習練各種武術以增強體魄的方法。

以前杭雨知道道家會練武功,打坐練氣,但是並不清楚他們的武功到底如何,打坐練氣的具體法門更是兩眼一抹黑。至於食餌乃是道門的秘方,製作方法是不外傳的。

玄典倒是比較普及,我們上網都能查到老子和莊子的著作,但大部分人是看不懂的。經李增壽一講,杭雨才知道道家玄典之多,如大海之深,道理之明,如日月光輝。

這麽講可能有些誇張了,不過只要深入去了解道家玄典,就會明白一件事——千萬不要小瞧先輩的思想水平。

李增壽講玄典的時候,各種道家名著和杭雨聞所未聞的作品信手拈來,先用原文,再作譯文,其學識淵博令杭雨逐漸心生敬佩。

先不說他的醫術到底有多高明,衝他專業學的那麽好,也要鼓鼓掌。

而符咒是一種通靈、修煉的法術,其主要作用是避邪鎮煞、趨吉避凶等的一種方術。這個東西杭雨是不太相信的,鬼畫符一樣,杭雨完全搞不懂它的真實作用。

講到醫術的時候,杭雨更加認真聽講。

所謂“醫”是利用方劑、針灸、靈治等方法,以達保持健康、治療疾病的一種方法。

方劑是利用各種藥物製成散劑、丸劑來治療疾病和修煉的一種方術。

針灸是針法和灸法和合稱,是利用人的脈絡、氣血循環的原理,刺激患部,來治療疾病的方術。

靈治是利用掌握人的心靈,進而以治療人疾病的一種方術,也就是現代所稱謂的“心理治療”。

以上只是常規醫術,而李增壽還懂的很多其他醫術,包括西醫,可以說是很全能的一位大師了。這年頭想要混出名堂來,與時俱進是必須的。

所謂“命”則是透過推理命運的方式來了解人生,以穹達自然法則,進而改善人命的一種學問。推命所用的主要著作有“紫微鬥數”、“子平推命”、“星平會海”等。

其方式就是以人出生的時間和陰陽五行為理論基礎。

“道家學問還真是高深,聽的我頭都痛了。”秋雪燕輕聲在杭雨耳邊道,她對這些不太感興趣,也沒有到對“命”感興趣的階段。

“噓,仔細聽。”杭雨說道。

見杭雨好似聽得入迷了,秋雪燕感到很無趣,於是也強迫自己認真學。

所謂“相”一般包括“印相、名相、人相、家相、墓相(風水)”等五種,以觀察存在於現象界形相的一種方術。

印相就是觀看人的印章,以取定命運的方法。

印在中國,以前是權力的憑證。

名相是以人的姓名或店鋪的名稱,通過五格剖相,同時運用命理等結合來推斷吉凶展的一種方法。

人相又分為面相與手相兩大類,通過觀察面、手部的紋線與氣色而了知人吉凶、病理的一種方法。

家相也就是陽宅的風水,以觀察其格局,進行分析來推斷對人類所居住的吉凶的一種方術。

墓相(風水)就是陰宅,以通過選地安葬祖先,而達到對後代子孫蔭庇的一種方術。

所謂“卜”包括佔卜、選吉、測局三種,其目的在於預測及處理事情,其中佔卜的種類又可分為“易斷”及“六壬神課”。所謂佔卜是以《易經》為理論依據,結合天、人、地三界所相互製約而推斷吉凶的方法。

選吉主要著作以《奇門遁甲》為代表,通過布局、布鬥、符咒等結合,處理事物展不吉的因素,其主要運用於古代軍事。

測局主要著作以《太乙神數》為代表, 通過十二運卦象之術,是推算國家政治命運、氣數、歷史變化規律的術數學。

杭雨聽的時候現,那些道士好像不是很認真,聽得最認真的是他們這些普通人。他明白過來,估計李增壽就是說給他們聽的,講的都是比較簡單的東西。

而那些道士應該早就學過了,所以對這些簡單問題不太感興趣了。

講到晚上九點多,李增壽稍微停頓了一下,說道:“天色已晚,諸位回去歇著吧,有什麽事明天再說。”盡管來訪的人都很希望跟李增壽多交流一會,卻沒有人反對,乖得跟寶寶一樣。

顯然,李增壽在這些人心目中的地位很高,高到大家不敢有一絲打擾。

“難道這個李增壽真是神人?”杭雨逐漸感受到了李增壽的專業水平,先不提命相之類的東東,對他的醫術算是比較認可了。

眾人安靜地撤出主殿,在年輕道士的安排下回客房休息。

便是回了房,大家也沒有多說話。

次日用過早膳後,李增壽單獨接待所有客人,地點在一處名為“升華殿”的偏殿。

“這升華殿是精神升華的意思嗎?”秦九珍問道。

“升在古時候是一種量糧食的器具,華指的是人的精氣神三華。我教創始人取升華殿之名,是希望我們這些後輩時刻衡量自身修為,有自知之明。”年輕道士說道。

“升在古時候是一種量糧食的器具,華指的是人的精氣神三華。我教創始人取升華殿之名,是希望我們這些後輩時刻衡量自身修為,有自知之明。”年輕道士說道。

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