張準一邊琢磨著升級後的系統，一邊坐著車回大同的華夏社總社。他這麽著急趕回去的原因是，文天祥以及剛剛從海寧州乘直升機而來的郭守敬有急事求見他。雖然知道是什麽原因，但是出於對兩人的重視，他還是打斷了視察之旅。

　　回到總社，文天祥和郭守敬已經坐在他的辦公室了，看到張準回來，兩人趕緊站了起來。文天祥首先開口。

　　“張社長，聽說貴社的第一次科舉即將開始，不知道是否方便透露一下科舉的范圍，江南各地若有學子前來，能否同貴社境內學子一同赴考?”文天祥吞吞吐吐的將來意說明。

　　旁邊的郭守敬也面帶笑意的說道:“見過張社長，郭某初來乍到，本不該多話。可自從前金滅亡，蒙元伐宋，天下的讀書人生路就已經斷了。剛剛聽文丞相所說，貴社每村均有學館，這本是好事，可如果此次科舉所考的乃是貴社所教授的天文地理之法，那著實有些不太公平。

　　華夏社若有平天下之志，也須有心懷天下之氣度阿，在這裡，郭某懇請張社長，還請為天下學子留一條生路。”

　　郭守敬和文天祥深深的對著張準鞠了一躬，然後等著張準的回話，也不起身。

　　張準知道了，為什麽這兩個人這麽著急的求見自己，原來是為了各自的學派而來，文天祥身後的南派儒學，郭守敬出身的北方邢州學派。

　　估計是郭守敬來到華夏社，聽說文天祥在這裡，作為北方儒學的代表，自然要來拜訪一下文天祥。而文天祥知道華夏社的科舉即將開始，又知道華夏社現在開辦的學校所用教材與以往學子所讀的不一樣。郭守敬的到來，為了南北儒學的未來，讓兩人一拍即合。

　　不過這也沒什麽，張準並未生氣，任何人都不可能逃脫自身的利益圈子，再說了華夏社可以馬上打天下，不可能馬上治理天下，還是需要天下讀書人的。

　　“兩位還請起身吧，來聽我給二位解釋一下。來，請坐。”張準扶起二人，又請他們坐下，詳細的解釋起來。

　　“這一次的科舉，並不限定應試學子的戶籍地，只要願意來參加科舉的，我們一律歡迎。當然，肯定也要通過背景審查，萬一有蒙元的探子進入考場破壞，那就是是大麻煩了。

　　至於二位擔心的科舉所考內容，那就更不必擔心了。這一次科考主要的目的就是為了從老式的儒學人才中選拔官員，然後加以培訓，最後再進入華夏社合級部門工作。

　　所以這次科考，所考主要內容，還是儒家各部經典與算學，佔據考卷內容七成，另有地理歷史，佔據考卷內容三層。就算這三成，考試之前，我華夏社也會發放書籍，幫助學子熟悉和誦讀。”

　　郭守敬心裡松了一口氣，如果說北方學子在儒學的修養不如南方學子，那在算學上那就比較拿手了。

　　這也是有原因的，從遼，從宋，漢人學子對於統治者最大的作用就是算學了，儒家典籍反而沒什麽用處。既然算學能作為進身之階，那北方學子自然擅長。

　　文天祥當然也不擔心，北宋中期以後，隨著三次大規模的興學，州縣官學日益普及，形成了書院和官辦學校相互配合的局面。

　　等到宋室南渡之後，儒學在南方各地開枝散葉，落地生根。不說各種州縣官學，由於朝廷的大力提倡和理學家講學活動的廣泛開展，書院又進入複興的階段，江南各地書院在各方面都比北宋有長足的進步。

　　書院的數量和分布的區域大幅度擴大。

大量的宋初著名書院都得到了恢復和重建，書院內部的設施和功能更加完善，書院的規章制度也更加完備。　　在南方的湖廣、江浙、福X建、四X川等地區，南宋曾經統治的大部分疆土都遍布書院。如白鹿洞書院、嶽麓書院、嵩陽書院、石鼓書院、茅山書院等等。特別是福x建，是理學閩學的發源地，江x西先後有周敦頤和朱熹在那裡開展教育活動，因而帶動了書院的發展。

　　有了這些，南方各地學子的學說水平那是北方學子遠遠達不到的。這樣北方和南方學子各有優勢，倒也公平。

　　看到兩人各有所思，張準又將這次科考的具體安排說了說:“這次我們華夏社的科考，不同於宋金時候的科考。學子就近在各府參加科考，考中者將會來大同，進入培訓學校和政務學院學習。

　　我們華夏社的教育體系完成之前，這樣的科考將會不定期舉行，可以為那些因為蒙元停辦科考而無法入仕的學子提供一條道路。”

　　文天祥和郭守敬點點頭，他們明白張準的意思。現在華夏社正在修補建立一個造成的教育體系，培養出符合華夏社要求的人才。能夠給其他學子留下一條活路，已經是不容易了。

　　文天祥在張準說完後，接著他的話說:“張社長，在貴社呆了這麽久，文某有個不情之請。那就是文某是否也可以參加貴社的科考?”

　　“張社長，郭某也有相同的請求，不知?”郭守敬也在一旁湊熱鬧。

　　“兩位，就不要開這樣的玩笑了，這次科考的儒家典籍和算學當面的考題，還要請兩位先生幫忙。文先生，郭先生，我華夏社十分歡迎二位的加入。”張準苦笑一笑，真沒想到這兩個人這麽說。

　　“張社長不要這麽說，郭某也想謝謝貴社能給我一個施展抱負的機會。在蒙元，雖然北地漢人能夠進入朝堂，看上去也算是位高權重，可我們自己知道，這只不過是假象。

　　蒙元為官不過三條路， 一為蔭敘，二為推舉，三為從吏。正從一品官員之子許承蔭正，從五品。正從二品之子，承蔭正，從六品官，以下依例遞減，所以如此入仕的，不多。推舉的情況比較複雜，大多由忽必烈的皇城宿衛出職，擔任高級官員。

　　而從吏員入仕，大部分都是中下官僚。至元元年八月，蒙元新立條格，省並州縣，定官吏員數及官職品從官職。十二月，罷漢諸侯世守，立遷轉法。至元十四年八月，中書省奏準《循行選法體例》，至此，任命遷調合級官員的權利收歸忽必烈和蒙古人高層。

　　忽必烈制定“成憲”，樞密院，禦史台三大系統用人自選聞奏，百官任免進退，從七品以下屬吏部，正七品以上屬中書省，三品以上不拘常調，不由政府決定，均由忽必烈聖裁。六品到九品，中書省碟擬授，稱為敕授，一品到五品由忽必烈任命，稱為宣授。

　　因此，一般漢人，特別是南人。能的得一官半職者，大多也不過是州縣卑秩，想要升到從四品以上的品秩是十分困難的。

　　高品級的官員基本上為半世襲化的蒙古色目貴族壟斷，比如怯薛軍中就會不斷地選拔人員擔任各種軍政要職。凡入官者，首以宿衛近侍。天下治平之時，台省要官皆蒙人為之，漢人，南人萬中無一二。”郭守敬說著，還搖了搖頭，似乎深有感觸。

　　張準也是第一次從淺入深的了解蒙元朝堂之中規則，他和文天祥聽的津津有味，不時的插上一兩句。三人有說有笑的，時間很快過去。

　　手機手打的?●﹏●?，開始穩定更新。