我突然想起了口袋裡的那張符紙。

　　　“話說，你這給我的是什麽符紙?”我把符紙從口袋裡掏了出來。

　　　菲雪拉椅子坐下，撇了一眼。“藍符，使用次數限制三次，唐門名為一千零一夜。符紙發動，最多可調動一千零一根毒針，對自己無效，對別人幾乎，記得是幾乎可以無視防禦。”

　我暗暗吃了一驚，唐門的好東西就是多。“那這怎麽用啊！”

　　　“以你現在的修為每次估計只能調動幾百根。估計這樣你也累的夠嗆。你要全部發出的時候，一定是在你生命垂危之際，用心頭血激發就好。”菲雪一臉，‘我倒是教你用，可是你用的了麽??

　　　我嘴角抽搐，“怎麽激發”?

　　　“不會。”菲雪搖了搖頭，“我只知道大概怎麽使用，但我不知道怎麽發出。”

　　　我強忍著，想把菲雪暴揍一頓的想法。“那你把這個給我幹嘛?”

　　　“不會用，放著佔地方。”菲雪聳了聳肩。“沒事，下次我回唐門，替你問問。”

　　　我一臉無語……

　　　“我帶你去客房吧。走吧。”菲雪起身，帶我上樓。

　　　樓梯盡頭又是一扇門，打開是一個全新的房間。我不禁感慨唐門機關的神奇性。

　　　這個房間布局竟然是星空，很漂亮，像身在浩瀚宇宙。

　　　“怎樣，漂亮吧！”菲雪這個小丫頭很自豪的抬下巴。

　　　我點了點頭，“確實很漂亮。”

　　　“那你好好休息，早上起來別下樓，等我帶你下去。不然你會迷路。”菲雪笑著退了出去。

　我看了看四周，看著星空，感覺整個人都放松了。

　　　這一覺我睡的很安穩，沒有夢境。沒有紛爭。

　　　我站在窗口看著外面的風景，窗口正對著就是一片楓林。

　房門被打開了:”怎樣?睡的好麽?”

　菲雪捧著一個盤子走了進來。盤子上，有幾片麵包，一罐沙拉醬，兩個雞蛋，一大盒牛奶和一個玻璃杯，一個盤子當著培根。另一個放著蔬菜。

　“挺豐盛的早餐。”我笑了笑，從菲雪手上接過放到桌子上疊了起來。

　“不然呢，你是我的客人耶，我難不成給你吃白粥?”菲雪笑到，坐到了床上。

　　　我喝了口牛奶，“菲雪，你準備什麽時候送我出去?”

　　　菲雪笑到:“你吃完就把你送出去。話說，你還是叫我小雪吧。叫我菲雪怪怪的”

　　　“好，小雪。”我笑了笑，吃完一份。

　　　……

　　　“謝啦。你不去學校麽?”我在小胡同門口告別。

　　　“你傻了麽?今天周六……”菲雪一臉無語的看著我。

　　　“哦，對哦！”我才反應過來今天是周六。

　“你啊你……”菲雪對我都無奈了。

　“那我先走了哈”！我揮揮手，朝學校跑去。

　到了校門口，三輛警車停在了校門口。

　　　我有些疑惑，走了進去。保安也不在值班室。

　　　在路過教學樓的時候發現很多人圍在那裡對著教學樓指指點點。

　　　沐辰熙怡也在其中。兩個人臉色都不好看。

　　　我湊了過去，只見教學樓側面牆壁上粘著很多白骨。

　　　一個刑警正吊在半空中，試著靠近那些東西。

　　　心裡有種不好的預感逐漸遊上心頭。

　　　“小心！不要碰那些東西！”我下意識嘶吼一聲，周圍的人都被我嚇到了。

　　　可還是遲了一步。那個刑警已經觸碰到了那白骨。只見他的肉體逐漸化為灰，風一吹就散了。

　　　整個骨頭粘在了牆上的空位。牆上的骨頭顯得雜亂無章，但事情還沒有結束。

　　　牆上出現的白骨越來越多，那些白骨就好像是存在那牆壁裡。不斷的從裡面冒了出來。

　　　白骨堆出了兩行字:

　　　白骨菩薩，百鬼日行。

　　　幾乎在同一時間，天空打了個陰雷。

　　　在操場的學生有些飛奔回宿舍，有些甚至拿出手機拍照。

　　　那些刑警親眼看著自己的戰友不明不白的死了，還化成了白骨中的一具，他們已經嚇得灘在了地上。

　　　沐辰和熙怡的臉色越來越難看。

　　　“這次來的雖不是白骨始祖，但也絕對夠整個陰陽界喝一壺了。恐怕……這又是一場浩劫……”

　熙怡臉色本來就是蒼白，現在她給人的感覺就是隨時都會倒下去。

　　　“我們走吧。我需要回去聯系聯系下茅山的人。”沐辰走在我的前面。

　　　咳咳，可能大家很多都想了解茅山中的茅山術，我給大家來說說:談到“茅山術”在一般人的心中，立即泛起?一種神秘、尊重卻又敬而遠之的強烈感?覺，這些也許都是在電影情節中所塑造出?來的深刻印象，“茅山道士”似乎個個都有?高深的驅鬼、下符、扭轉乾坤的高深法?術，故對他們是既愛又怕。

　　　茅山術，中國傳說中神秘道術，用紙?符施咒之後能夠驅鬼、降魔，令人心生敬?畏。茅山?術演變至今，已將佛，道兩教許多部分融?合為一體，不似初時主要以道派道術為?主。茅山術主要將民間中原地區以及苗區?流傳的黑，白巫術一並納為己用。

　　　修習此?派法術者，多以符，咒以及一些佛教密宗?法器，借靈異靈力助己行事。

　　　其實若我們穿越過時光隧道，回溯到三千?多年前，茅山派創立教派之初，教中嚴謹?的教規、嚴格的教導，尤其是對每一位門徒人格的心術是否光明磊落為要求，並不?只是“有強烈企圖心”，入教的人就能通過?審核的門檻。經過三千多年來時間的削刻?與洗禮，茅山派歷久不衰，??不但沒成為明?日黃花，反而在現代的工商社會中蛻變成?為都市叢林裡人人急切渴慕、需求的一朵?綻放青春、活力生命與愛情新鮮、柔嫩的?花蕊。

　　　要成為“茅山法術”一派?宗師，所花費的功夫雖不及埃及的金字塔?的興建及完工般工程的浩大，但亦“不是?坊間江湖術士”所稱“十載寒窗、刻苦修?煉”，就能“無師自通”的，除了正式的拜在?茅山派門下成為弟子之外，教中對於門?徒人格，人品光明。

　吉日:端午節是畫符、造符水的吉日

　　　忌日:每年有四天不可亂畫符。即:?農歷三月初九、六月初二、九月初六、十?二月初二。如若在這四天畫符，不但不靈?驗，而且還有害。

　　　最好選擇子時或亥時。因為此?時是陽消陰長，陰陽交接之時，靈氣最?重。其次是午時、卯時、酉時亦可。

　　　茅山法術有數百多種法術，其中攻擊性法?術五雷咒、天雷破、玄冰咒、火雲咒、紫?幽咒、青冥咒、蒼靈咒、焚天咒、滅神?咒、大水咒、巨木咒、三昧真火、流星火雨、煉獄真火、雷動九天、風雪冰天，玄冰毒雨、泰山壓頂，輔助性法術靜心咒、聖靈咒、金剛?咒、降魔咒、鎮妖咒、禦風咒、飛翔咒、?破邪咒、緊箍咒、勾魂咒、定身咒、護心?咒、八卦咒、集神咒、收魂咒、九鳳咒、三台咒、安神咒、天罡咒、湧泉咒奏咒、傳遞咒、拜表咒、拜鬥咒、總召?咒、鎮宅咒、解厄咒、和合咒、淨衣?咒、破獄咒、梵氣燈咒、求財咒、惡意火?咒、報應咒、催生保產咒、啟師咒、召功?曹咒、天將咒、總如咒、王靈官咒、****?帥咒、趙元帥咒、朱元帥咒、康元?帥咒、溫元帥咒、殷元帥咒、高元帥咒、?“五雷掌法”“解五雷掌法”“肚痛法”“解肚痛?法”“羅漢仙法”“解邪術法”“止血仙法”“跌打?梅山法”“緊箍咒”?“隔山止血法”“勾魂?法”“收神魄法”“華佗仙師法”“觀音仙法“黑?扎法”“止痛消腫法”“千斤定”“咽喉骨鯁?法”“止痛華佗仙法”?等等法術。

　　　法術威力是根據施法者道行、法術類?型、符籙的類型、施法的環境等決定的，?因此即使一個非常簡單的法術在道行高深?的大師手中，其威力足以撼山動地

　　　其中符籙的材料類型包括金色、銀色、紫?色、藍色、黃色五類，金色符籙威力最?大，同時要求施法者的道行也最高，消耗?的功力也最大，銀色次之，紫色、藍色又?次之，威力最低的是黃色，這也是最普通?的符籙，大部分道士由於悟性一般，終其?一生都只能停留在使用黃色符籙的道行?上，如若強行施展高級的符籙，大部分情?況下由於法力不足而無法施展，若是機緣?巧合施展成功也會遭到符籙法力的瘋狂反?噬，輕者經脈錯亂、半身不遂，重者七竅?流血、當場斃命，當然若是道士身家富?有，也可出高價購買昂貴的寶石，借以增?加自身的法力，不過大部分的道士終其一?生，由於醉心道術，窮困潦倒、家徒四?壁，那來的錢財購買昂貴的寶石和高級的?符紙，是以只能使用些黃色符籙。

　　　符籙的法術類型與施法者掌握的法術大部?分是一致的，因為施法者施法時必須配合?相應的符籙才可以施展，當然也有些不需?要符籙的法術或者不需要道行的符籙，不?需要道行的符籙普通大眾。

　　　陣法包括金罡陣、八卦兩儀陣、七星八卦?陣、九宮八卦陣、五行八卦陣、六合?陣、北鬥七星陣、奇門八卦陣、四象陣、?七煞鎖魂陣等。

　　　“通靈啟度文”:拜請三清三境三位天尊，?太上老君，張趙二郎，嶽王祖師李公真?人，東山老人，南山小妹，南海觀音，伏?羲神農，軒轅皇帝，雷神大帝，盤古聖?王，地母元君，玉皇大帝，橫山七郎，羅?山九郎，三天開皇，五嶽大地，神霄王?府，龍虎玄壇趙元帥，三茅真君，五星二?十八宿，諸神仙手持符咒法術，與(某某?——作法人)願救眾生苦難，治病回生，?降魔除邪，避卻奸惡，願魁罡護體威靈顯?著，千叫千應，萬叫萬靈，不叫自靈。茅?山玉佩是茅山教斬妖驅鬼的神器。

　　　“熙怡。”我回頭看了眼熙怡。她真的快虛脫了，走起路來輕飄飄左搖右晃的。“你真的沒事麽?”

　　　“怎麽可能沒事。吸血鬼不吸血，能不有事才怪。”沐辰停下看著熙怡。

　　　我一愣。

　　　“我不喝血。”熙怡虛落的說道。“我沒事，一會……就好了。”

　　　熙怡的話還沒說完，就已經昏了過去。還好我扶著，熙怡才沒摔到地上。

　我無奈的歎了口氣，捋開衣袖，拿出匕首比劃著，不知道怎麽劃。

　　　“麻煩！”沐辰從口袋裡掏出小刀，在我手心劃了一刀。

　　　我把衣袖放下，單手掰開熙怡的嘴巴。趕緊把手心的血倒進熙怡嘴裡。

　　　熙怡的兩顆牙齒越來越尖，面色稍微紅潤起來。

　　　“小七。你在這啊！”念修的聲音從我背後響起。我抬頭看著念修。

　　　“小七。你的手……沒事吧?”念修皺了皺好看的眉頭。

　“沒事。念修，來！你扶一下熙怡。”傷口的血很快就止住了。

　　　“好。”念修幫我把熙怡從地上拉了起來。

　　　“小七，那些白骨你看到了吧?”念修朝教學樓看去。

　　　“嗯。”我點了點頭，“最好讓校長趕緊讓學生們放假，我擔心會出事。”

　　　念修附和道:“我剛才已經找過校長了。他也同意了。我們也可以留在這裡靜觀其變。”

　　　“玄門那邊已經聞風而動了。”念修皺了皺眉頭，擔憂的看了我一眼。

　“茅山那邊我有熟人，我可以通知。龍虎山那裡……”

　“龍虎山，我和那的弟子有一點交情。我會去說的。”熙怡慢慢醒了過來。緩緩的說著。“謝謝。”熙怡擦拭掉殘留在嘴角的血跡。

　　　“這次，必然要犧牲很多人……”沐辰現在原地，望著教學樓的方向，歎了口氣。

　　　我隨著沐辰的樣子，看著教學樓，無論這次各個門派有何恩怨，都要團結起來一起對付這個……

　　　白骨菩薩……物物皆有陰陽，不可割裂，陰陽必相互依存，萬事萬物中都包含陰陽的特性。

　陰陽，代表一切事物的最基本對立面

　陰為寒，為暗，為聚，為實體化

　陽為熱，為光，為化，為氣化

　陰中有陽，陽中有陰，衝氣以為和(像無形的氣分隔了陰陽，使其各居其位。)。

　太極生兩儀，即是陰陽，陰陽變四象，四象生八卦，八卦生64卦。這裡的每一步生化都是太極生兩儀的進一步表現。太極之初是混沌之時，陰陽不分，陰陽兩儀的出現，是事物變化的第一步，陰陽再次組合而生四象是變化的第二步，然後是八卦、64卦乃至無窮。所以陰陽是易學預測的根本，是學易得根本。如果我們要想真正掌握易學預測就必須首先了解陰陽，掌握陰陽的本質，否則就不能理解易學的真諦。陰陽是矛盾的對立統一體，一般理解陰陽具有四大要素——陰陽對立、陰陽轉化、陰陽消長、陰陽互根。陰陽對立。在以上章節裡，我們討論過陰陽對立統一的性質。陰陽對立統一是太極存在的必要條件，也是太極發展的必然結果。在易學上，木火為陽在陽極，金水為陰在陰極。在八字預測裡，一個命局的成立，不管是什麽格局，永遠都會存在著用神、忌神。所以一個好的命局必然是乾支陰陽平衡的命局，故命書言:寒雖甚，要暖有氣，暖雖至，要寒有根，則能生成萬物。若寒甚而暖無氣，暖至而寒無根，必無生成之妙也。是以過於寒者，反以無暖為美。過於暖者，反以無寒為宜也。蓋寒極暖之機，暖極寒之兆也，所謂陰極則陽生，陽極則陰生，此為自然的不變法則。

　現在我們就來說說陰陽界中的陽。

　陽為道，道門中有佛。

　無魔不成佛，無佛不入魔。魔佛一念只差。

　陰陽界的陽界分為三教九流。

　道教與佛教截然不同。而道教在民間卻有著更深層的意義。

　各種道派經過上千年的分化合流的結果。全真道亦稱為全真教、全真派，是由王重陽於北宋末年建立的鍾呂丹鼎道派。全真道建立了傳戒和叢林制度，要求道士出家住觀修行，不鼓勵娶妻，不茹葷飲酒;其教以三教圓通、識心見性、獨全其真為宗旨。其修煉要旨是清靜無為，去情去欲，修心煉性，養氣煉丹，以含恥忍辱為內修真功，以傳道濟世度人為外修真行，功行兩全，證聖成真，謂之“全真”。經邱處機的推動而壯大了全真道，現為世界道教主流宗派，有龍門派、華山派、清靜派、三豐派、老華山派(陳氏堪輿派)、金丹南宗等支派。[22]?正一道正式形成於元朝大德八年(1304)韃子冊封張與材為‘正一教主，以扶乩巫蠱等迷信活動為主要謀生手段。正一道士中相當一部分有家室，不住宮觀，吃葷飲酒，不守戒規。此外還有許多民間道教派別，如福建三一教、香港先天道、台灣******、韓國天道教、越南高台教、東南亞德教等。

　佛教:大般涅槃經卷第二十、梵行品第八之六中有經文:“見佛性者。非眾生也。”大般涅槃經卷第四、如來性品第四之一中佛說:“我已久住是大涅槃種種示現神通變化。於此三千大千世界百億日月百億閻浮提種種示現。如首楞嚴經中廣說。我於三千大千世界或閻浮提示現涅槃。亦不畢竟取於涅槃。或閻浮提示入母胎令其父母生我子想。而我此身畢竟不從****和合而得生也。我已久從無量劫來離於****。我今此身即是法身。隨順世間示現入胎。善男子。此閻浮提林微尼園。示現從母摩耶而生。生已即能東行七步唱如是言:我於人天阿修羅中最尊、最上。父母人天見已驚喜生希有心。而諸人等謂是嬰兒。而我此身無量劫來久離是法。如來身者即是法身。非是肉血筋脈骨髓之所成立。

　儒教:儒教信奉的最高神，是天。

　在儒教經典中， 和天相等的另一稱號是上帝，或稱帝，天帝。百神，組成像人間官僚系統那樣的等級體系。每個神的品級、爵位，一般說來是由儒者規定的，並載入國家祀典。平素，它們依照規定，享受一方祭祀，如同諸侯有封地和食邑;大祭時，則依品級配享而從祀於天壇之上。不入祀典的，被稱為“淫祀”。

　“以共皇天、上帝、社稷、寢廟、山林、名川之祀”。天上的星星，地上的山河湖海，原則上都是儒教的神祇。各種自然現象，風雨雷電等，也是儒教的神祇。那些對人有益或者與人生活密切相關的動物、植物，也可以成為儒教的神祇。各種著名的人物，也都可以作為儒教的神祇。但是他們成為神祇，必須得到國家的認可，納入祀典。否則被認為是“淫祀”，即超出規定的祭祀。這樣的祭祀遭到儒教的反對，認為它不會帶來幸福:“非其所祭而祭之，名曰淫祀。淫祀無福。”

　此上分為三教。

　九流之一:儒家。

　東漢許慎《說文解字·人部》對“儒”的解釋為:“儒，柔也，術士之稱。從人，需聲”。柔者，彎曲又筆直之樹木。好似象鼻，可直可曲，變化自如。