賴水發口中說的屯門兩大奇景,屯門山脈和青山禪院。實際上這個屯門山脈指現在一般指的就是屯門的青山,而青山禪院落座於青山之上,嚴格意義上來說,他們倆屬於一個地方。
葉星對香港不了解,所以並不知道,而等他知道了以後,就明白賴水發為什麽這麽說了。
屯門山脈按照嚴格的意義來說分三個山嶺,第一個是青山,第二個是九逕山,第三個是大嶼山,整個屯門海灣三面環山,完全可以說是依山傍水。
葉星剛來到這裡,看到這三個山嶺後第一個反應就是了不起。這裡的地勢非常好,依山傍水,美中不足的是有三個山嶺,如果把這三個山嶺變成一個的話,那就相當了不起了,很有可能形成龍脈。
不過葉星知道,這是必然,因為從風水學的角度來說,龍脈也相當於是皇脈,以華夏現在的形式來看,就算有龍脈,也肯定會在大陸,香港能有屯門這樣的山脈已經是非常了不起了。
這裡的風景是非常秀麗的,景色也十分的迷人,在這附近土生土長的年輕人也都各個水靈靈的。
這並不誇張,正所謂一方水土養一方人,這句話不是沒有依據的。你居住的環境,對你這個人的成長影響是很大的。
出生在大山裡的人,身上就會有大山的氣息。
大山是什麽樣?
高大威猛健碩。所以一般山裡人長得都這樣。這並不是胡說八道。
這人長得跟小雞崽似得,走道都沒有力氣,他不可能是在山裡面出生,因為他連走路的力氣都沒有,怎麽爬山。
賴水發領著葉星在周圍逛了一圈,便領著葉星登上了青山。想去青山,先要去屯門工業學院後楊青路與興才街交界處,那有小型車路上通青山禪院。
因為新界要舉辦世界級的麻將大會,又加上青山禪院是名勝古跡,香港的旅遊聖地,所以往來的人非常多。
“這個青山禪院呢,又名青山寺,是香港著名古刹之一,相傳寺內杯渡禪師石像的歷史已超逾一千年……”賴水發對香港很了解,看樣子對這個青山禪院也很了解,喋喋不休的給葉星介紹著周圍的景色。
兩人上了山,這青山禪院就坐落在青山的半山腰,一入眼,就是一座很大的寺廟,在寺門左右刻著一副對聯。上聯是:十裡松杉藏古寺。下聯是:百重雲水遶青山。”
前往禪院的人很多,不僅僅香港本土人,還有很多大陸,以及外國來的遊客。
這些遊客除了來觀光旅遊,大部分人還有另外一個目的,就是拜佛。
其實賴水發也有這個心思,只是他沒好意思跟葉星明說。
畢竟他這次要參加的是麻將大賽,說白了就是賭博。華夏有十大惡習,坑蒙拐騙偷,吃喝嫖賭抽,這賭在華夏人的眼中算是一種惡心,所以一般來說,這個詞匯,在華夏人的思想裡並不是什麽好的詞匯。
這就是跟乾壞事還求菩薩保佑是一個道理,可是不求吧,心裡總覺得不舒服,所以賴水發沒有跟葉星說他是來拜佛的,只是說帶著葉星逛逛。
進了青山禪院,葉星發現這禪院從外面看上去不大,可裡面卻別有洞天,有護法殿、大雄寶殿、杯渡岩和觀音閣。
在佛教寺院中,大雄寶殿就是正殿,也有稱為大殿的。大雄寶殿是整座寺院的核心建築,也是僧眾朝暮集中修持的地方。大雄寶殿奉本師釋迦牟尼佛的佛像。大雄是佛的德號。大者,是包含萬有的意思;雄者,是攝伏群魔的意思。因為釋迦牟尼佛具足圓覺智慧,能雄鎮大千世界,因此佛弟子尊稱他為大雄。寶殿的寶,是指佛法僧三寶。
賴水發和葉星兩個人首先到的自然是大雄寶殿,賴水發顯得很虔誠,特意買了兩柱香,一炷是他自己的,還有一炷香給了葉星。
這寶殿上的香是有講究的,香越粗,燃燒的時間越慢,相對來說這柱香就越貴,而且你不能說買,得說捐,或者說貼補香油錢。
賴水發買的自然是最粗的香,他十分的虔誠,又是跪拜,又是禱告。反觀葉星就顯得不怎麽上心了。他跟賴水發不一樣,賴水發是普通人,想跪拜祈禱沒問題,可是他修道之人,先不說他會不會跪拜,就算會拜,也不能去拜佛主。
有一句話叫做道不同不相為謀,這句話的意思是比喻意見或志趣不同的人就無法共事。但其實用在葉星的身上也是恰當的。因為佛跟道完全是兩個不同的體系,你修道的去拜佛,這不符合規矩。
不過葉星雖然沒有跪拜,但也入鄉隨俗的上了一炷香。
賴水發見葉星只是上香,也沒有跪拜,也沒有祈禱,甚至連個揖禮都沒有,本來有心說兩句,可話到嘴邊又咽了回去。
每個人有每個人想法, 而且來說每個人的信仰不同,有的人信佛,有的人卻信上帝,你叫信上帝的人拜佛,叫信佛的人拜上帝,這明顯是強人所難,所以賴水發乾脆也沒問,免得葉星不好回答。
上好香後,兩人一塊朝著大殿外走去。
剛出大殿門口,正面迎著走過來一個人,比賴水發好像大一些,但卻又沒大到哪去,也算是同齡人。兩人走了一個對臉,可以說是擦肩而過。賴水發突然微微一愣,停下的腳步。
“賴老哥,你怎麽了?”葉星不解的問道。在看賴水發的臉色,蒼白的很。
“是他,一定是他!”賴水發的臉色蒼白,整個人都有些哆嗦了起來。
“賴老哥,你沒事吧?是誰呀?”葉星回頭,看了一眼大雄寶殿的方向,剛才跟賴水發擦肩而過的那個人早就進了大殿,此時人山人海的,早就不知道在哪了。
“剛剛的那個男人就是當年贏了我的那個男人,他怎麽會出現在香港?難不成也是來參加這次麻將大賽的嗎?”賴水發說著,臉色變的越發的不好起來。