武松倒是有心替宋公明哥哥收了這兩個洋人小弟，拉這兩個也上梁上來入個夥什麽的。

　一時卻不曉得從和入手。

　只能先這麽接觸著，看看再說。

　他倒是一點也不在意洋人是不是非我族類其心必異的問題。其實唐宋以來，白皮膚大鼻子彩色眼珠子的洋人滿地亂跑，大宋軍民早就司空見慣，並沒有什麽可驚詫的。

　關西五路多得是彩色眼珠子的勇敢軍官。

　絲綢之路當年暢通時，來往的胡商更多。

　杭州、明州、台州、溫州、福州、泉州的彩色眼珠子異民族，更是成群結隊，拉幫結社。號稱好活兒的西湖船娘，其中起碼三成都是洋妞。

　要一直等到朱熹那個年月，北方異民族雄心勃勃，想要融合大一統。南方漢族既沒了光複北方的豪情，也沒有了用上善若水的文化理念，和諧融合隔壁猛男的懷柔胸襟，成天唯恐自己的文明被異民族吞噬，這才開始大搞華夷之防。

　總之那是南宋才有的自怯性。身在北宋的武松同志一點也不在意在農家樂館子裡遇到老外的問題。

　連這裡的店小二都不在意。

　因為這裡隸屬於南京應天府，也即是商丘。昔年陶朱公范蠡老爺子達成中華著名大富翁成就的商人聚集地。這地方，天生就充滿商業文明的獨特氣息。

　大宋的國策還是比大唐略保守些的。畢竟粟特人安祿山給了大唐致殘的一刀，這是個沉痛地教訓。

　所以東京城裡對海外商人出入是有所限制的，清河上明圖裡頭一個老外都沒有。這些老外，被限制在南京地盤上。按照後世流行的說法，海外通商之事，以南京北京為限，不得越境進入東西兩京。

　這兩個佩戴銀十字架的外國道士，出現在南京城外實在再尋常不過了。這商丘南京，本來就有那麽點開埠通商口岸的意思。

　武松覺得，應該抓走這兩個老外。帶回梁山交給盧博士研究研究。盧博士一向注重這一類奇怪事件的研究。當然，梁紅玉的東皇鍾，同樣也是盧博士必然感興趣的存在。

　直接捕獲兩個老外，並打包帶回數百裡外的梁山泊。略有點難，倒也不算太難。

　梁山距離開封和商丘都不算遠。倘若武松沒有中途改變行進方向的話，從濟陽一路北上就可以途經甄城直抵陽谷縣。幾百裡的行程而已，快馬加鞭也就是兩日的路程。如果是從商丘這邊過去，還能更近一些。一日一夜就可以趕到濟州府郊外的黃泥崗。濟州跟梁山之間並不直接相連，但梁山在大湖和大澤的正中央，濟州卻在大湖南岸的六點鍾方向。考慮到梁上對水泊地區的舟船擁有事實上的控制權這個因素，只要在濟州府地界上了船，也就算進入了梁山勢力掌控的安全區。所以，按最近路線來考量的話，從眼前這個謝家腳店出，一路狂奔的話，回到解放區只需一日一夜，回到梁山總部也就一天半的行程。

　可以抓個有價值的樣本送回大本營，這個想法讓武松的心情微微有點激動。

　武松也不貪心。這裡有兩個異域妖道，他只打算帶走一個。另一個，索性就作為福利留給趙官家好了。剛剛對小公主有所虐待，是應該賠個利事紅包什麽的給人家，以示天道公正。要知道梁山委員會的口號一直是替天行道來著。武松可是很認真地注重著天道和正義方面的細節問題。

　於是，梁紅玉又要怎麽處置呢?

　武松這時候痛感一個好漢兩隻手腳，簡直不夠用的。

　他原本還打算勾搭一下這個東夷古國重器的攜帶者，說服她志願前往梁山旅遊觀光一趟來著。

　話說，這還真是個認真的想法，並非扯淡。

　在熙寧十年的大洪水爆之前，梁山泊那可是方圓千裡地界上最有名的觀光旅遊勝地。至今聚義廳下還妥善保存著王安石、司馬光、蘇軾、周敦頤等人的詩賦碑刻呢。這些人都去我梁山旅遊過的，還都有簽名題詞留念。

　對於李清照和她的丫鬟而言，武松覺得梁山這地方其實是很有人文氣息，很有吸引力。只要對方不是特別忙，又有足夠可靠的安全保障。說服對方志願前往，理論上也並不算什麽妄想。

　只是……眼前可選的獵物有點過多。武松遇到了選擇困難症，一時竟拿不定主意。如果一次只能帶回去一個俘獲的話，究竟該選擇哪個呢?

　一邊這麽想著，一邊對多嘴多舌的湯姆說道:“關於三碗中國酒，以及這個打老虎的問題，我想請兩位到梁山走一趟，跟我們的博士專家詳談一下。倘若兩位不能夠一起都去的話，至少要去一位。”

　也不理會兩個老外的反映，回過頭來衝著梁紅玉說道:“小玉啊，你這一路跟過來，其實就是為了照看這位吧。”伸手指了指趙延慶，礙於人多眼雜，沒好意思隨隨便便暴露小公主的身份。又道:“只要把她送到可靠的人手裡，你就沒事兒了對吧。想不想跟哥哥一起去梁山看看?水泊的風景可好了！我們那裡有好些蘇大學士留下的真跡哦！”

　武松只有一雙手，不可能抓走三個人。

　他這是打算硬抓其中一個，然後盡可能說服其他對象志願跟他走一趟。

　“不行哦！”紅玉小蘿莉一臉抱歉的樣子，拍了拍腰畔那隻小包裹，“這東西被我帶出來這麽久，女主會擔心的。”

　武松:“我隻問你想不想出去玩。這東西你可以讓趙家妹紙替你捎回去呀。難道你還信不過她?她可是姓趙的，不會貪汙你家的寶貝。我跟你講，我們那裡好吃的東西可多了……”

　梁山好吃的東西特別多，這還真不是吹牛。

　這背後的原因古代人暫時是用清濟河獨特的風水來理解的。事實上直到忽必烈的時代，這裡都是山東最繁華最富庶的所在。下有蘇杭，上有臨張嘛。從盧博士和吳學究所常說生態圈的概念來闡述的話，這梁山生態圈，事實上是清濟河水文現象最後的黃金時代。其實最早滋養華夏文明的搖籃河，未必是黃河。更可能是這條清濟河。這條古老而神秘的水系，一兩百年後便會徹底消失。此刻，正是祂最後的回光返照。

　基本上任何一個龐大的體系都有相當強悍的自我調節和自我修複機制。

　清濟河牛逼的時候，事實上是可以直接干涉黃河的清濁變化節奏。清濟河其實就是與黃河共生的一個地下水資源調節泵網絡。如此龐大而複雜的一套自洽系統，已經覺察到自身正在瀕於崩潰，已經激了自系統激勵機制。

　所以這個年月的這條水系， 目前正處在一個最後的巔峰時代。

　草長鶯飛，鶴群匯聚，好漢雲集，魚種也極大豐富，生態環境多元化內容極度繁榮。就好像病死之人的回光返照。

　武松當然不了解這背後的地質變遷原理。

　但他真的沒有忽悠紅玉小蘿莉。此刻的梁山泊，風景絕美。物產多樣。可供烹飪的葷素食材，花樣百出而且品質極佳。這裡的牲畜比別處的更肥，就連蔬菜水果的葉片和果肉，都長得來比別處更滋潤更豐滿。

　小蘿莉不是最貪吃的嗎?武松覺得這苦出身的無產階級小蘿莉一定是很難拒絕食物的誘惑。

　……

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