“天下悉邪，不能自知。帝王一人，雖有萬人之德，獨能如是何?”————————【五事解承負法】

　張魯已有了些悔意，剛才這番話其實是《太平經》裡的論點，當年張角就是靠著太平道掀起叛亂，如今他居然敢當著漢家天子的面講述‘反書’……幸而皇帝沒有讀過《太平經》，不然自己可能要橫著出未央宮了。

　他心裡已有了退縮之意，可聽皇帝饒有興趣的語氣，卻不甘放棄這麽好的機會，於是狠下心來說道:“先人有功，後人行惡還可得善;而先人有過，人行善反會得惡。如今災異頻仍，是中古以來，政綱缺失之故。災變萬種，不可勝紀，此等積久複久。愚人無知，反以怪罪當時之君，以責當時之人，豈不冤結?”

　話一說完，張魯便戰兢的等待著答覆，皇帝沉默了許久，就在張魯一顆心都被提起來的時候，方才說道:“宦寺之禍，起於孝和，後繼之君疏於治亂，以致孝桓、孝靈以來，政多缺失。如今輾轉承負，卻傳到了我的頭上，恐怕這就是為什麽說‘禍福不在善惡，善惡之征不在禍福’的緣故吧?”

　張魯心裡一突，險些癱軟在地，當他聽見皇帝說‘承負’二字的時候，就已經覺得不妙了，這說明皇帝看過《太平經》！

　‘承負說’是《太平經》針對東漢中後期的社會危機、以及頻發的災異所提出的一套理論體系，它認為人們行善或行惡均可以傳承給後代，多發的‘災異’也不一定是當時之君失道的結果。這是承繼‘天人感應’說逐漸不適應當時的需要、屢被世人質疑之後，對其進行修繕補充的新理論。

　但它到底是造就了太平道的教旨，皇帝為什麽會對這卷書有所涉獵?難道說……

　張魯越想越覺得不對，心裡隱然有一個驚人的猜測，卻想也不敢往下想。

　“你不要想岔了。”皇帝冷漠的語氣給張魯澆了一盆冷水。

　張魯身子一抖，低聲道:“臣不敢。”

　皇帝見狀，嗤笑了一聲，道:“賨邑侯杜濩及樸胡等七姓夷王、部族皆已遷至三輔，習我漢家風俗與教化，蜀地五鬥米道信徒也大致遷入隴右等郡。你在長安也有些時日，與彼等昔日治頭、祭酒可還有往來?”

　“罪臣不敢！”張魯驚懼道:“罪臣當年受駱曜等奸人蒙蔽，意圖據地自守，孰料此舉違逆天道。幸而得遇王師，使罪臣醒悟，如今蒙受國家寬赦，罪臣自當改革本心，豈敢再有是非?”

　場面一時靜了下來，桌案上小巧的博山爐垂直地冒著細煙，堂塾裡飄著清香。

　張魯在漢中治理數年，設義舍、寬大刑罰，當地漢夷皆便宜心悅。皇帝對這個治理理念頗為好奇，但此時看張魯膽戰心驚的模樣，知道還不是繼續深問的時機，作為一個宗教領袖，皇帝絕不會將張魯就這麽白白的拘禁在長安城，而是要找到合適的位置讓他發揮出更大的效用——比如說西域，相較於後世的綠色，以及數百年後由此東傳、盛行的佛教，當地有個經過改造後的本土宗教更符合朝廷的利益。

　當然這一切都還很長遠，要想徹底扎根西域，除了軍事與政治上的舉措以外，經濟與文化也是不可或缺的軟實力。皇帝打算現在開始未雨綢繆，他已經在太學屬下新設了一個宣化科，專用於向歸附內地的異族宣揚漢文化，使其徹底同化，此次歸附來的巴郡夷人、賨人，以及在並州的南匈奴，都是宣化科的試點。

　等到一切水到渠成，就是皇帝向外開拓的時候了。

　“回去以後，多想想今日為何要詔你來，等想明白了，再上奏疏與我。”皇帝擺了擺手，示意對方退下，奈何張魯始終低著頭，沒有看見皇帝的動作，還是穆順在門外眼尖，出聲催促了幾句。

　張魯這時才行禮告退，趁著起身的功夫，他飛快的看了皇帝一眼，只見這個幾乎以一己之力收復半壁江山的皇帝竟是出奇的年輕，十四五歲的模樣，面皮白皙，下頜有點尖，顯得清瘦;那一雙劍眉和飽滿的額頭，卻帶著少年人鮮見的沉著與剛毅。姿顏雄偉，也勿怪乎會有這般功績，張魯心裡愈加懾服，不等皇帝察覺，便立即移開目光，匆匆告退。

　直到張魯的背影消失在眼前，皇帝這才展開手掌，露出其中久握的玉印。其身後的桌案上除了那隻焚香的博山爐以外，還有一方印泥，以及一張白紙。紙上鮮紅的印著六個篆字，並列兩排，上書:‘陽平治都功印’。

　這方玉印相傳是天師張道陵所製，不僅象征著教內權柄，在後世之人的眼中，被口口相傳，成了能夠克制鬼神的法器。此時這件‘法器’好端端的躺在皇帝的掌心，皇帝想起後世的種種傳言，又看了看這塊樣式平凡的玉印，不免有些好笑:“是以訛傳訛，還是有意附會，到底不得而知。”

　他將這方玉印重新放回桌案上，另一邊穆順悄然又走了回來，輕聲道:“陛下，靈台令求見。”

　皇帝心中立時想到，這是祈雨的日子推算好了:“宣。”

　果然，劉琬入內見禮之後，說的就是此事:“陛下，經由靈台候風、候氣待詔日夜司候，終不負詔命， 推得祈雨時日。”說到這裡，他壓低了聲音，小心說道:“三五日內，必有雨下。”

　按照皇帝在後世所知的常理，七月上旬就該有東南季風北上進入華北乃至於東北地區，可如今小冰河期引起氣候反常，很多自然現象不能遵照常理，所以往年七月上旬就該來的雨季，一直到八月中旬才姍姍來遲。

　不過，事關朝廷的威信與皇帝的顏面，這等事還得萬分謹慎為好，皇帝問道:“靈台是如何探知的?”

　劉琬坦言道:“靈台待詔除了依往例司候以外，又奉陛下先前之諭，暗中查訪十數名以往每逢陰雨之前、便會骨節酸痛的人。此番彼等大多皆有酸痛之兆，又與靈台司候所得若合一契，是以臣敢斷言，近日內必有雨下。”

　皇帝這才心安，可惜此時尚且沒有測量大氣壓的氣壓計，不然測算天氣會更準確，穩妥起見，皇帝說道:“那就取個整數，定為八月廿日好了。”

　劉琬自無不可，其實他心裡也是沒有底，能穩妥些也是好的。