把自家導師的信息賣了個好價錢的亞特，高高興興地離開了杜拉德伯爵堡，走著走著，黑夜幻影就潰散消失，而陰影烏鴉也鑽入了陰影之中，通過陰影界回到了亞特的身邊。

　除了大多數的伯爵和一些邊緣侯爵之外，他的導師法斯特的身份並不是什麽秘密。

　他賣出的這些信息，也是以各種暗示的形式，並沒有直接說明:

　比如“並不是伯爵而是公爵”這句話並沒錯——

　天啟一級和二級是伯爵。

　天啟三級和四級是侯爵。

　天啟五級和六級是公爵。

　但也不算對，他的導師是公爵級實力沒錯，但是準確來說，六級應該準確稱為大公，譬如艾倫大公。

　稱為公爵的話，一般都是默認為是五級。

　雖然再加上其他的一些信息，只要杜拉德伯爵不傻，以“水銀”之類的關鍵詞，立刻就能猜出導師的身份。

　但是直接賣和間接不一樣，至少不會抓出把柄。

　摸了摸下巴，自己的這次行動應該不會被導師知道吧?

　有著幻影魔眼和那股不明正體的厄運的遮掩，預言術很難對他生效，並且嘗試預言他的人，會遭到那股正體不明的厄運的反擊。

　這是埃奇沃思大師告訴他的。

　只要自己不嘗試去提及預言系施法者的名諱，基本不會出現問題。

　而且......還可以嘗試使用這種方法做陷阱，如果有敵對的預言系施法者，就誘導對方對他做出預言。

　在之前的迷宮城堡之中和埃奇沃思大師學習的時候，他嘗試過一些預言法術，不知道為什麽，他和預言系、咒法系、幻術系三個系的法術相性相當高。

　尤其是咒法系和預言系之中的詛咒類法術。

　咒法系的詛咒法術是傾向在直接對受術對象施加負面狀態的詛咒，而且需要直接指向目標，而且距離普遍較短。

　預言系的詛咒法術，只需要一個模糊的對象指向，甚至不需要觀察到目標，作為對象，除了預言系的施法者之外，難以察覺，距離也比一般的法術要長。

　只不過，預言系的法術準備時間一般都要長，除卻一些干擾法術之外，大都需要比較長的充能時間，而且大都需要額外的施法材料。

　法術的發展史，基本上就是不斷地重複著——提高施法效率、簡化施法手段、減少消耗、提高法術效果四種過程，所謂“創造”出的新法術，大多數都是對已經存在的法術進行革新，在原來的法術上進行刪減、融合，而並非從無到有的創造。

　從無到有的法術創意，在已經發展了幾萬年的法術史中，已經基本耗盡了。

　就算出現創造性的法術，要麽有著對某一方面有著深厚研究的施法者創造出的，要麽就是有著完全不同的創新思維方式的施法者。

　但無論是哪種，都需要深厚的基礎。

　就比如前世的世界，在科技爆發性發展之後，基本什麽創意都出現過了，只要想找，都能夠找到類似的產品和作品，差別只不過是性能和體驗而已。

　那種剛開始學習法術的某個施法者菜鳥，哪種大喊一聲“我要創造新法術”，然後造出一堆別人幾萬年都沒想到過的法術，那是根本不可能的事情。

　好的結果是類似但不完全相同的類似作品，和其他的法術撞車，壞的結果是什麽都創造不出來。

　即使是那些“民間科學家”，至少也會在某一方面有著些許的造詣，即使錯漏百出、缺點不斷，也是合乎道理的。

　那種完全沒學過法術知識卻能夠創造出一大堆新法術的，到底是鬧哪樣啊?

　而在眾多的法術系別之中，其他的法術都有著嚴格和可掌控的法術構架。

　什麽是科學?如果按照前世的概念:

　科學就是指將各種知識通過細化分類(如數學、物理、化學等)研究，形成逐漸完整的知識體系。是關於發現發明創造實踐的學問，它是人類探索研究感悟宇宙萬物變化規律的知識體系的總稱。

　那麽.....這個世界是不是科學世界?

　嚴謹嚴格的、對於各種能量和材料的利用。

　除了前世無法確定的幾個能量的存在——精神、靈魂之類的能量形式，在前世是沒有的，人類也無法只靠自身掌握這些能量而已。

　前世的科學世界，所有的力量都源自物質本身，其他的東西也是源自物質之間的反應，一切都源於物質本身。

　準確來說，前世的世界，應該分類為——科學、物質世界。

　而這個世界，應該分類為——科學、魔法(?)世界。

　科學的魔法世界?

　探究世界的方法上，兩個世界都是相同的，在研究上，靈魂和其他的能量，在這個世界是可觀存在的，也是被施法者們當成確實存在的物質進行研究的。

　如果說，原來的世界，能夠確實地證明靈魂和精神能量能夠進行利用，又會出現什麽樣的狀況?

　搖了搖頭，亞特開始思考關於預言系法術的事情。

　而預言系法術，怎麽說呢?與“命運”相關的領域。

　前世的世界根本不相信這個，所謂“命運”只是偽科學，不存在的東西，地位只能說是更接近意識流。

　而在這個世界，以目前的狀況來看，所謂“命運”，至少是可被觀測的。

　預言系，就是研究命運，欲圖將命運之類的東西變成可量化、可操控的東西的領域。

　只不過，目前的進展和其他領域相比，要差很多，掌握到的，關於預言系法術的規律，很少，這是個研究和開發的難度比較高的領域。

　要觸及這個領域，也需要更多的知識。

　在“研究”這個領域，沒有腦子、不會思考是真的不行。

　經驗主義和教條主義可不一樣。

　這個世界和原來的世界不同，照搬前世的觀點，卻不分析事物的變化、發展，不研究特殊情況，是不可取的行為。

　教條主義，實際上就是迷信。

　“權威的存在是必要的，對權威的崇敬乃至崇拜也是必要的，但是，無論如何，也需要冷靜觀察、理性地剖析，不能一味的質疑，也不能一味地相信。”

　這句話，是寫在學徒煉金手冊的序言中的一句話。

　這個世界的巫師，就算沒有力量，在他的世界的話，一部分也會成為傑出的科學家中的一員。

　他們擁有科學家應該具備的精神。

　.不過，這些事情，現在可以暫時放下先，該啟程了。

　杜拉德郡的藍血寶石已經搜刮地差不多了，再在杜拉德待下去，除了繼續銘刻銘文、構築法術序列之外，就沒有太多的事情了。

　他需要煉製魔藥，用魔藥來提高自己的精神力，還有協助自己構造法術，銘刻銘文。

　但是材料不太夠。

　精神海中，自動書記的書頁翻動著，停在記錄著各種材料的產地的書頁上。

　“我看看啊......菲勒克郡是嗎?”

　亞特摸著下巴，一臉沉思，需要先搜集菲勒克郡一些的相關資料，到了菲勒克郡之後，再收集完整的谘詢，尤其是什麽地方危險，什麽地方需要注意，什麽地方可疑......

　要做好必要的準備才行。

　說好聽點是穩扎穩打，不好聽點是拖遝，他的性格不適合快節奏的事情，那種腦子不如身體快，還沒有完整計劃就立刻衝衝衝的行為，他辦不到。

　“通知一下哥爾和普羅米好了。”

　現在哥爾的地位就像是他的管家，很多事情都能夠交由他來處理，而普羅米......

　而普羅米是研究助手，而研究的方面，是靈魂方向。

　靈魂上的研究，尤其是復活。

　一開始的緣由是因為歌洛拉，但是，將來不僅僅是用在歌洛拉的身上。

　如果損失了其他的烏鴉仆從，有機會的話，也要將它們復活。

　說句無情的話，尤其是重要的烏鴉仆從，能夠復活的話，就能夠減少損失，甚至免除損失。

　它們為了自己而死，復活它們，也能夠讓自己好受一些。

　至於讓死者安眠?這個想法，很矛盾，本身它是建立在無法復活死者的情況下，為了紀念和尊重，避免其他人去打擾死者，所以“安眠”。

　但是，在有復活的方法了呢?

　你怎麽知道它們想不想死?

　如果它們不願意復活，亞特並不介意讓它們安眠，但是誰會想死?

　在滿足的、沒有遺願的狀態下死去，那可以算是安眠，亞特也不會嘗試去復活它們。

　如果在復活了歌洛拉之後，它表示不願意復活，願意繼續沉眠的話，那麽亞特會尊重它的選擇。

　但是，如果不是呢?

　在這種情況下，那些覺得死者想要安眠的人，到底有沒有考慮過死者本身的意願?

　亞特依然記得， 自己的外公因病逝世之時，一臉遺憾地說著還不想死，歎息著閉上了眼睛的場景。

　如果有復活的機會，有多少人不願意復活呢?

　死者復活擾亂秩序?

　到底是復活的死者做出擾亂秩序的行為，還是說死者復活這件事情本身擾亂了秩序?

　在這個世界......活了上萬年的人都存在，死者復活，繼續存在難道很稀奇嗎?

　而且，按照這個世界對於死亡的分類——

　第一類肉體消亡，第二類靈魂泯滅，第三類存在抹除

　那麽，只是肉體消亡，算是死亡嗎?

　搖了搖頭，亞特不再想這些事情，派出幾隻陰影烏鴉前去通知哥爾和普羅米。