自薑太公治齊，都營丘，齊胡公遷都薄姑，後經齊獻公再遷至營丘，大力營造。因新擴建之後距淄水極近，所以更名為臨淄。

　　現在的臨淄雖然還沒有像後來戰國縱橫家口中的“臨淄之途，車彀擊，人肩摩，連衽成帷，舉袂成幕，揮汗成雨。”那麽誇張。但也頗具戰國時期萬乘之國都城的雛形了。

　　臨近黃昏，城門處突然傳來一陣馬蹄聲，隨著聲音漸近，人們才看到原來是前線的信使。

　　“前日捷報已至，不知今日所為何事?”。馬蹄聲漸遠，三三兩兩的行人聚集起來，開口議論道。

　　“或與鄭結盟姻之好”。眾人突然聽聞此言，齊齊向開口之人望去。隨後，不屑之聲此起彼伏。

　　“我道是誰，原是貪生怕死管夷吾”眾人聞言，一陣大笑。

　　管仲聽聞此言，臉漲的通紅。

　　“怎麽?乃父說的不對嗎?”見管仲沒有出言，這人又得寸進尺道。

　　管仲聞言大怒，剛想開口，旁邊的的鮑叔牙扯了扯管仲的衣服。管仲隻好強壓下怒火，鮑叔牙見狀，急忙將管仲拉出人群。

　　“真是個沒卵子的貨”見正主走了，眾人沒了熱鬧可瞧，嘟囔了一句，便一哄而散。

　　說起來，此時的管仲在臨淄城內也算是個名人。參軍，臨陣脫逃;做生意，佔好基友鮑叔牙的便宜。

　　總而言之，在齊人眼中，管仲簡直就是貪生怕死和見利忘義的代名詞。

　　其實這並不奇怪，雖然齊人怯於眾鬥，例如三晉一直都以輕齊著稱，直接稱齊為怯，龐涓也說過“我固知齊軍怯”。但是，齊人卻勇於持刺，多豪俠和亡命之徒。加之齊人好議論，久而久之，管仲就成為臨淄城一不大不小的名人。

　　“叔牙為何不讓吾與那人辯論”行不過百步，管仲仍有些怒氣衝衝的道。

　　“此人不過一閭巷潑皮無賴爾！仲又何苦與他一般見識。”鮑叔牙勸道。

　　說起來，管仲也是流年不利。求官，別人一聽管夷吾的大名，直接就將他轟出去了;和鮑叔牙一起跑到臨淄城做生意，又虧本了。

　　想及傷心事，管仲歎道:“齊雖大，竟無我容身地。”

　　鮑叔牙見自己的好基友有些消沉，急忙安慰道:“仲何出此言?仲之才，我固知矣！今雖不遇，終必得顯，豈可悻悻作婦人態。”

　　管仲聽到自己好基友的安慰，心中雖然仍有不快，也不好再多說，隻是催促鮑叔牙趕快回去。

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　　話說信使飛奔來到齊國宮殿，言老齊侯有要事要告知君夫人。通稟之後，有寺人急忙引著信使前往君夫人住處。

　　信使見了君夫人，將老齊侯的書信奉上。君夫人便讓人引著信使下去休息。

　　待讀完書信，君夫人心內亦是欣喜。急忙著人去請文薑。

　　說起來，文薑並不是君夫人所出。但因文薑生的冰肌玉骨，面若桃花，兼又博古通今，加之對君夫人極為敬重，惹的君夫人甚是喜愛，視若己出。

　　現在聽聞自家夫君已為文薑覓的佳偶，哪能不喜?

　　心內正尋思如何為文薑置辦嫁妝之時，便見侍女引著文薑前來。

　　君夫人連忙收斂心思，道:“今日喚我兒前來，是有一樁喜事與我兒有關。”

　　文薑聞言略顯疑惑，“母后，喜從何來?”

　　君夫人笑吟吟的將書信上所說與鄭結親的事告與文薑。

　　文薑聞言，

雖然有些害羞，心內也是一喜。　　畢竟二八年華少女，哪個不懷春。自鄭忽助齊破戎的捷報傳來，宮中到處議論說“鄭國世子如何如何英雄”，現在聽到自己將要嫁給鄭忽，文薑此時的心態大約如後世的迷弟、迷妹們聽到自己的偶像會嫁或娶自己差不多。

　　強自按捺住內心的激動，聽著君夫人一個勁的叮囑自己，沒聽幾句便又神思恍惚。

　　君夫人見狀，又是好氣又是好笑，也不忍苛責她，便讓她回去好好準備。

　　若是鄭忽在此，見到文薑這個樣子，定然會大吃一驚。

　　畢竟，在後世，文薑幾乎是與劃等號的。《左傳》和《史記》更是言辭鑿鑿的說她與其兄齊襄公私通，並且合謀害死了自己的丈夫魯桓公。這一出可謂是開後世與情夫合謀殺夫刑偵劇的先河。總之，劇情雖狗血;吃瓜群眾卻喜聞樂見。

　　就像文薑的姐姐宣薑最後竟然嫁給了自己的公公衛宣公，這種花邊新聞極大的豐富當時缺乏娛樂的古代民眾的精神生活， 滿足了廣大人民群眾的獵奇心理。

　　當然，從此之後，齊國諸薑的名聲算是徹底臭了。

　　更為有意思的是，或許是為了配合群眾呼聲，《毛詩》竟然從《詩經》中翻出三篇諷刺文薑淫亂的詩歌，仿佛坐實了文薑與其兄私通的事實。

　　但是，讓人疑惑的是這三首詩竟然都是出自《齊風》。以當時而論，齊國風氣相對開放而魯國風氣相對保守。最典型的便是，孔子因野合出生，在魯國受了不少白眼;而在齊國，野合卻是常有的事。在這樣的情況下，為何《魯風》卻無一篇諷刺文薑?

　　孔子在編訂《春秋》的時候，更無一字一句或直言或諷刺文薑。更是在文薑嫁入魯國後，便書文薑為夫人，這顯然是將文薑當成國母來看的。

　　比如《莊公二十一年》:“秋，七月戊戌，夫人薑氏薨。”

　　古時諸侯之死曰薨，諸侯之夫人或母夫人死亦曰薨。《春秋》記魯公或魯夫人之死，除隱公三年“君氏卒”及哀公十二年“孟子卒”等特殊情況外，皆用薨字，記其他諸侯之死，則用卒字。

　　又如《莊公二十二年》:“癸醜，葬我小君文薑。”

　　諸侯正妻稱夫人，死時稱薨，葬時稱小君，都能夠表明魯國一直是把文薑當國母來看待的，沒有任何諷刺或貶損的意思。

　　再回頭看看《左傳》對文薑與其兄私通之前的層層鋪墊，不得不佩服古代勞動人民講故事的能力。又是深埋伏筆、又是層層遞進，講的是高潮迭起，讓聽眾大呼過癮。