在一座遠離城鎮的小山村裡，一位欽犯在逃跑時被村民捕獵所設的弩箭擊中，隨後便被趕來的士兵抓住，再次押上了囚車。

　　可沒幾天欽犯就在路上死於傷口感染。

　　設下陷阱的那個村民聽說犯人死了，十分愧疚，就把設置弩箭的機關取下，埋在地裡，時時拜祭。

　　此前，國王已對民眾發布消息，說自己要親自監斬這名犯人，這樣的變故使得他很是不快。

　　於是，國王召集心腹，探討這件事的解決方案。

　　“我們得找個理由把涉事的那個村民除掉。”大臣建議道，“不然，您要親自監斬的犯人死於他手，您的民眾們就會以為，他們的國王要換人了。”

　　聽了心腹大臣的話，國王便讓他全權料理此事。

　　大臣先讓手下散布一些謠言，告訴村民們國王身體有恙，當天無法行刑，那個幫助他殺死逃犯的村民則替他解去了憂煩，因而國王意欲重金賞賜他。

　　隨後大臣就帶著衛兵到了村莊裡。

　　“你們當中有人殺死了逃犯。按照法律的規定，殺人者須得償命——現在，告訴我，你們當中是誰設下的陷阱?”大臣笑著對村民們說。

　　可村民們紛紛表示不是自己做的。

　　“是我做的。你們看——”這時，村長的大兒子站了出來，只見他脫下外套，露出身上穿著的背心，“殺人是一種罪過，在犯下這樣的事後，我深覺背棄了大家的理念，於是，我無時無刻都穿著背心——正如它的字面意思一樣，我背離了這兒所有的人心，才做下這樣的事情······”

　　“是我——”又一個聲音傳來，是村長的二兒子。

　　“咦?你也是?”大臣的視線在二者中往返。

　　“大人，的確是我——您剛才的話就是證明。”村長的二兒子說。

　　“我剛才的話?”

　　“是的，您看，您對我說‘咦?’是吧?我們來分析一下這個字——左邊是一個口，右邊呢是一個人背著一張弓，還有一支箭。這不正是現在的情況嗎——那個‘口’是您的，所以它對著的人——也就是我——背了一張弓還有一支箭，而犯人剛好又是死於弓箭，這不是說明我就是凶手嘛。”

　　“還有其他人嗎?”大臣說。在他看來，自己的方法已經奏效，人們對於金錢的欲望更勝於對危險的警覺，他不喜歡那樣生硬的行事，更樂於讓獵物自己進入牢籠。

　　“我——”村長的三兒子說，他身穿一件黑白相間的外套，“您知道克爾特語吧，‘死神’這個詞來源於guenn-du，意思是白和黑······是的，正是我把死亡帶給了那個可憐的犯人······”

　　“還有······我······”村長的四兒子滿身酒氣，跌跌撞撞地走上前來。

　　“有人剛才說······克爾特······語?那我就說說······古······希臘語！‘悲劇’這個詞——tragoidia，前一部分來自tragos，也就是······山羊，後面來自oida，意思是······歌。山羊······是酒神的象征，歌······人死了，要祭祀······就得唱歌呀······所以······凶手是我······”

　　······

　　最後，大臣終於發話:“剛才承認罪行的所有人，你們有幸獲得進宮與國王共進晚餐的榮耀——你們非但無罪，反而有功······”

　　宮廷的馬車載著一行人離開了。

　　村長則在家裡歡喜地等著兒子們回來。

　　在他身後，是剛做好的一塊匾額。

　　上書——“光宗耀祖”。