第一卷風雨飄零

　　“太祖祖訓:藩屬國皆是不征之國。

　　王者不欺四海，霸者不欺四鄰，善為國者不欺其民。

　　唯有內修德政，方有四海賓服。

　　臣懇請皇上以天下蒼生為念，萬勿輕易挑起邊關之爭，荼毒大明百姓。”

　　陳繼鼎人長得不錯，相貌堂堂，一番話講得義正言辭，體現了言官高超的語言技巧。

　　寥寥數語間，包含了祖訓、大義、名聲，皆是站在道德的製高點，讓人根本無從反駁。

　　過去，本尊就是這樣屢屢被言官拿捏，以至於動彈不得，最終大明上下一起唱涼涼。

　　當然，他們中的一部分人，日子也不好過。別看現在很能折騰，可晚年都跑到深山裡去懺悔了。

　　“臣附議！”

　　“臣附議！”

　　……

　　殿內部分朝臣好像打了雞血一般，瞬間有十余人站出來搞事。

　　他們等這一天，已經很久了。

　　近來崇禎皇帝做的事，很不合他們的心意，讓他們很不爽。

　　心情爽快尚要時不時鬧鬧，更何況是不爽的時候?

　　今天的機會無疑很好，很高大上，尤其是陳繼鼎說得更好。

　　政治正確，是搞事的好機會。

　　過去，屢試不爽！

　　“腐儒！”

　　群臣期待中，崇禎皇帝驀然站起，怎舌大喝，陰鷙的雙眼猶如高空飛翔的雄鷹，掃視著出列的一眾官員，怒不可遏。

　　這也是他第一次當著所有的文武百官的面，直接罵出腐儒二字。

　　這說明，他心裡忍了很久了。

　　忍不可忍，無需再忍。

　　再忍，他也要病了。

　　大明病了，大明的文官都病了，並且一直影響著後世幾百年，始終不能康復。

　　縱觀歷史長河，國家之間，十年之爭，拚的是領導人的能力與魅力！

　　百年之爭，拚的是國家的戰略和制度！

　　千年之爭，拚的是民族的傳承與精神！

　　可惜，民族的傳承與精神毀在了這幫腐儒的手裡。

　　豈不令人惜哉?

　　崇禎皇帝用手指著殿下跳出來附議的朝臣，臉色猙獰得仿佛要擇人而噬，卻又有一絲恨鐵不成鋼的味道。

　　“過去，王權衰落，諸侯爭霸。

　　執斧鉞而有爭雄之志，掌寶璽即有問鼎之心。

　　華夏歷代君王皆有開疆拓土之野心，遂有如今大明巍巍沃土。

　　大明仁義天下兩百余年，廣施恩露，澤被蒼生，周邊藩屬國皆是受益者。

　　泱泱大國自有豪情在胸，千年沉澱在手。

　　而彈丸小國、立錐之地的子民，多見謹小慎微、見風使舵的秉性傳承。

　　太平年間，朕能理解也能容忍。

　　可奈何如今大明禮壞樂崩，西有叛賊北有韃虜，岌岌可危尚不能描述時下局勢。

　　朕想挽狂瀾止逆施，意欲一掃頹勢，還大明朗朗乾坤。

　　可惜糧食錢財一直束縛朕和大明的手腳，徒呼奈何?

　　朕日夜憂思，方才拉下臉皮要求藩屬國朝貢糧食，也不無試探其中是否有口腹蜜劍之國?

　　可爾等腐儒倒好，尚為實施便搬出祖訓，不征之國！

　　呵呵……呵呵……”

　　崇禎皇帝搖頭冷笑連連，指著陳繼鼎他們怒喝:“不征之國?

　　那你們告訴朕，成祖討伐安南，設立交趾布政使司又是怎麽回事?”

　　“所以才有明宣宗的仁義之舉，

安南又重新請附，宇內四海清平。”　　陳繼鼎低著頭，可語氣卻很囂張，絲毫沒有膽怯。

　　可內心卻替自己鼓氣，恩師倒台了，沒有靠山了，要想名揚天下，今天必須豁出去，成敗在此一舉。

　　“呵呵……該死的腐儒，鼠目寸光，不思進取，假仁假義行走於朝堂之間，不知羞恥。”

　　崇禎皇帝被氣得不想再講大道理了，索性破口大罵。

　　這些無恥之徒，連明宣宗被正人君子忽悠的舉措，到他們口裡反而成仁義之舉，還他娘的四海清平?

　　這是什麽道理和邏輯?

　　成祖期間，安南國內出現叛亂，王位正統陳氏向朱棣求援。

　　大明在經過了充分準備後，以三十萬大軍掃除叛亂，並趁機將安南地區納入大明版圖中。

　　這是安南脫離南漢政權正式走向獨立後，再次回到華夏的懷抱，這是成祖朱棣的一大功績。

　　然而，僅僅過了二十一年，明宣宗朱瞻基就宣布放棄安南，撤銷交趾布政使司，三十萬大明軍隊撤回國內，使得大明在安南的經營毀於一旦。

　　而此時，大明正處於“仁宣之治”的輝煌時期，大明國力達到史上最高峰。

　　在這個時候宣布放棄安南，實在是匪夷所思。

　　那麽，為什麽明宣宗要這麽做，大明放棄交趾的背後有什麽內情?

　　兩點，第一，沒有狠人。

　　作為平定交趾的司令員，張輔對交趾地區了如指掌，對於交趾人吃軟不吃硬的特性，進行了行之有效的措施。

　　具體表現為，平定了四次大的交趾叛亂，將敵人的頭顱堆成京觀，恐嚇想要造反的交趾人。

　　但是張輔走了以後，新上任的鎮守將領不行。

　　交趾人又開始活躍。叛亂一波接一波，大明不得不連年用兵，耗費巨大。

　　第二，腐儒誤國。

　　鑒於第一點，交趾開始叛亂，這些腐儒的決定是索性放棄安南。

　　這樣多省心，多大方，多仁義。

　　典型的崽賣爺田心不疼。

　　可造成的後果就是，原本自古以來就屬於華夏的國土，就始終再也沒能回到祖國的懷抱。

　　而且，這個有名的白眼狼，還成美帝對付和牽製天朝的急先鋒。

　　崇禎皇帝死心了，也不想在朝堂上被這樣的事情糾纏個沒完，這是極為耗損時間和精力的錯誤。

　　陳繼鼎他們在這樣的事情攪鬧個沒完，完全就是為了沽名釣譽。

　　崇禎皇帝不能再忍受了，決定成全他的小要求，求仁得仁。

　　“來人，把他們全部帶到午門廷杖三十。”

　　“我自己走！”

　　陳繼鼎揮手阻止前來架他行刑的錦衣力士，昂首挺胸仿佛英雄一般，以大無畏的精神率先出殿。

　　其他附議的朝臣也皆如此。

　　在大明，民間士子罵朝廷是一種身份象征。

　　甭管對錯，敢罵，便是真名士。你要是沒罵過朝廷，出門都不好意思和別人打招呼。

　　而朝臣要出名，就是廷杖，屁股被打幾下，立馬成名。

　　看著很有氣節是吧?

　　可惜蟎清入關後，除了少量殉國以外，其他都不罵了，改喊主子聖明了，而且叫的超級順口。

　　監刑太監小德子抬首偷瞄崇禎皇帝，見他微眯著雙眸，負手而立，三分狂傲、七分生氣，立馬心頭一顫，小跑出去。

　　一次廷杖十余朝臣，尚屬崇禎年間第一次。

　　都查院禦史劉宗周下跪為陳繼鼎他們求情，但崇禎皇帝毫不理睬。

　　午門外，監刑太監小德子靴尖向裡一斂，錦衣力士心有靈犀用大木棍拚命打陳繼鼎。

　　廷杖不到十下的時候，陳繼鼎就連呼救的力氣都沒有了。廷杖到了二十下，陳繼鼎就一命嗚呼。

　　然後他的屍體被錦衣衛拖走，就像一條死狗一樣。

　　這樣的動作，小德子依次做了三下，也就代表著三個人要死亡。

　　這裡面有講究。

　　廷杖的時候，錦衣衛的力士手執大木棍，轉換著行杖，監刑太監坐在上面監杖。

　　行杖的時候，錦衣力士看監杖太監兩隻靴尖的擺勢做事。

　　如果靴尖擺成八字形，那麽力士們還棍下留情，不致把人打死，

　　如果兩隻靴尖向裡一斂，就等於暗示旗校們往致命處狠狠地打，被打的人就休想活命了。

　　杖死三人的事，傳到殿內，讓文武官吏聞而變色，聽而生畏。

　　只有溫體仁微閉雙眼，嘴角帶著弧度，不知死活！

　　PS:推薦好友一本書《扛著AK闖大明》先看看幾句簡介:靠著百十把AKM，拳打內賊東林黨，腳踢北蠻多爾袞。

　　怎麽樣，牛逼吧。

　　有水平有才華吧，朕寫不出來。

　　一句話，很爽，從頭爽到尾，看來還想看。