鵲橋仙外，太史翼偎依在角落裡，一邊啃著麥餅，一邊時不時地看向酒樓。在二樓鄰窗的長桌上，數人觥籌交錯，不停地品嘗著美酒佳肴，其中一人，正是他苦苦追尋的王彌。

　　一想到東萊孫氏數幾十口人躺在血泊之中，他忍不住又咬了一口麥餅。

　　麥餅有些發黑，咬在嘴裡“哢哢”作響，可是太史翼渾然不覺，擰開水囊的木塞就了口水，繼續目不轉睛地注視著。

　　身邊的小吏薑鍾滿懷不解地看向太史翼，憤憤道:“老大，我們為何不進酒樓抓捕這廝?”

　　“洛陽乃是帝都，豈容我等在此造次?這酒樓往來皆是達官貴人，若是我等在此動手，一旦事發，只怕會牽連到府君。你我稍安勿躁，會有機會的。”

　　作為東萊郡的賊曹掾，緝捕盜賊一向是他太史翼的職責。王彌殺盡孫氏滿門，在王家的壓力下，他知道太守能夠默許自己繼續追捕，已經是難得的通融。若是因此而在京城鬧出風波，只怕最後會有太多無辜的人會因此而受到牽連。

　　薑鍾揚手將麥餅摔在地上，滿臉怒氣道:“這他娘的到底是什麽世道！窮凶極惡的的人在高樓裡大口喝酒大口吃肉，我等反而要在烈日下暴曬，吃這些連豬都不吃的東西！”

　　“一路追來，盤纏早已用盡。鍾，你若是實在受不了，就暫且回去吧。”太史翼看向薑鍾的目光中充滿了柔和，更是充滿了堅定。

　　“老大！你知道我不是那個意思，我只是——”

　　“我明白，王彌這廝武藝嫻熟，兼之為人狡詐，就連我也沒有把握在短時間內將他抓捕歸案。這樣下去也不是辦法，以我的想法，你還是先回去吧，回去給伯母報個平安。”

　　太史翼說著將麥餅放入布兜之中，如今的他，任何一點糧食都不能浪費掉。

　　“老大，你看，那位不是在定陶遇到的小公子麽?”

　　正在此時，薑鍾突然指著行駛過來的馬車，興奮地叫了起來:“你於他有救命之恩，何不就此求助於此人?我觀他衣衫華貴，必是出身富貴之家。若是有他相助，緝捕王彌無疑事半功倍——”

　　然而說到半晌，卻覺得空氣有些冷清，回頭看時，太史翼早已走得遠了。薑鍾不由苦笑地搖了搖頭:這個太史大哥，脾氣當真是又臭又硬，連一絲人情也不想欠別人的。

　　在這一瞬間，他突然覺得眼角有些濕潤。看著那道決絕的背影，咬了咬牙，快速地跟了上去。

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　　“阿嚏——”

　　張韜坐在馬車中打了一個噴嚏。他揉了揉鼻子，看向晴朗的天空，忍不住疑惑道:“這是誰在念叨我呢?”

　　虞圓睜大著一雙圓圓的大眼睛，不由輕笑道:“小公子，儂莫不是感染了風寒。”

　　“公子我這麽壯，怎麽可能感染風寒。”張韜故意板著臉，一副嚴肅的樣子。看到虞圓有些驚恐，終於連他自己也笑了起來。

　　雖然最近齊王復出的事情鬧得沸沸揚揚的，但是對他來說，重點還是在“鵲橋仙”上。

　　自從那日掌櫃唐愚知道算盤的用法，每日裡都將帳目算上數十遍。沒有其他原因，單純是因為想熟練算盤的用法。

　　過後不久，他製作算盤的事情也傳到了父親的耳中，又被父親叫過去語重心長地叮囑了一遍，說的無非是勤學苦讀莫要荒廢光陰。在檢查他最近學習進度的同時，又給他加了些作業。

　　如今的他，

至少在模仿鍾繇的行書上已經可以寫的有模有樣。　　按照父親的說法，蒙學的書不過是入門。既然《漢三蒼》、《凡將篇》與《急就篇》已經熟練，那就該在培養書寫的同時，在“經”與“史”兩方面選擇一個進行深造。【注:後世“經、史、子、集”的書籍四分法就是發軔於鄭默的《魏中經簿》，荀勖續之以《晉中經簿》，采用“甲乙丙丁”的分類方法，經後世學者累積，漸成。】

　　當然，哪怕父親再博學，主修還是儒家經典。哪怕經學再衰落，作為官方的統治學說，還是仕子們學習中避不過去的學術重點。尤其是經學中的“王學”，更是官方指定的學術正統。

　　所謂“王學”，便是王朗、王肅一脈的學說。東海王氏之所以能夠顯赫，並不僅僅是由於王肅之女王元姬嫁於文帝司馬昭的緣故，還因為王氏數代在經學上的造詣。

　　王肅傳承家學，又師從“荊州學派”的大儒宋忠，最終遍注諸經，完成了對鄭玄的顛覆與超越，成為學術界一代巨擘。

　　當然，無論是王肅還是鄭玄，都屬於古文學派。哪怕鄭玄從馬融的“馬學”中脫離出來，綜合今古，學術重點還是在古文經上。

　　不過在二人之前，經學大多都是各家家學。前漢時期獨尊今文經，朝廷設立五經博士，到了後漢初期，逐步演化為五經十四家。

　　比如說為《易經》作注的有無數人，最終被采納為“官學”的只有四家，分別為施、孟、梁邱、京氏。

　　除了《易經》之外，《尚書》、《詩》、《禮》、《春秋公羊》等其余四經也均有朝廷規定的官學。也就是說，只有被設立為五經博士的“官學”，才有資格在太學招收學徒。

　　也由此，形成了一整套“師法”與“家法”，而每一家都有其固有的輝煌。

　　舉幾個例子，兩漢之交，汝南袁良研習《孟氏易》，而後傳於袁安，從此成為家學，開啟了汝南袁氏“四世三公”的輝煌歷程。而楊震主修《歐陽尚書》，將之定位家學，才重新將弘農楊氏重新推向巔峰。

　　如此等等，博士各以“家法”教授弟子於太學。師生傳授之際，要遵守一定的師生關系，不能混亂。這叫作“守師法”和“守家法”。

　　先有師法，然後有家法。

　　師法，指一家之學創始人的說經。家法，是指一家之學繼承人的說經。

　　例如董仲舒通公羊學，立為博士，他的說經即為“師法”。再傳下去，其弟子更為章句，又衍出小的派別， 如“顏氏公羊”、“嚴氏公羊”，就是家法。如不守師法、家法，非但不能任為博士，即使已任為博士，一旦發現，也要被趕出太學。如前漢《孟氏易》傳人孟喜，從田王孫學《易》，即因不守家法，不得任博士。

　　後漢時期古文經後來居上佔據正統，尤其是後漢章帝時期，天下儒生在白虎觀開會，統一認知，寫成《白虎通義》，今古之爭才在一定程度上得以緩解。

　　然而無論是鄭玄還是王肅，由於他們遍注諸經，對今古學說進行融會貫通，在老一輩的儒學正統中，卻被目之為“混亂家法”。

　　張韜苦笑著搖了搖頭。

　　公允地說，鄭玄與王肅等人打破了各家經學之間的藩籬，無疑是很偉大的成就。但也正是由於鄭、王之爭，意味著經學的整體衰落。雖然如今“玄學”尚未登堂入室，卻已經對經學造成了極大地衝擊。

　　即便如此，想要在這個時代有所成就，經學還是不能不修。而在五經之中，他第一個選擇的便是《京氏易》。

　　他當然不知道，原本在定陶曾經救過他一名的太史翼，就這樣與他擦肩而過。而原本持劍脅迫自己的王彌，卻在自己的酒樓裡大快朵頤。

　　“鵲橋仙”已經逐漸走上正軌，雖然很多菜式的供應鏈還遠遠算不上完善，畢竟已經形成一個良性的循環。隨著酒樓的逐漸做大，他現在越發感覺人手短缺。

　　這次從家中回來，他便要與掌櫃唐愚商議一下。畢竟雖然現在天氣還很熱，也要提前為冬季做準備了。他想抽調一些人，在城外的莊園裡試種大棚。