車軲轆輕輕在官道上駛過，傳來陣陣“碌碌”之聲。過完了年，張韜便跟大哥動身前往濟陰冤句參加外甥的滿月宴，順勢接回姊姊回家過幾天。

　　從洛陽前往冤句有兩種走法，一是水路、二是陸路。

　　走水路的話，是可以直接在城南洛水碼頭上船的。經洛水入河水，過滎陽後進入汴水，然後再進入濟水，順濟而下，可以直達冤句。

　　正常情況下，走水路更加便利，不但省去了顛簸之苦，還能夠欣賞兩岸風景。更何況本身一路順流，再加上冬季乃是西北風，全程比陸路要節省很多時間。

　　無奈入冬以來洛水結冰，一個月期間也沒幾天解凍，能否通行全看老天臉色。為了防止耽誤行程，隻好走陸路。

　　走陸路的話，則有三條官道。一條乃是從富平津過河後，沿著河水北岸的官道一路向北，經河內郡之溫縣、平皋、武德、汲郡之修武、獲嘉、汲縣，在汲縣之延津、文石津、棘津再次渡河，折向東南，經濮陽國之燕縣、陳留國之長垣、祭城(這裡作為地名讀zhà，若作為姓讀zhài)，直達冤句。

　　當然，也可以從洛水北岸的官道一路向北，在成皋渡過洛水，經成皋關進入滎陽郡，然後一路向東，經陳留國之酸棗、封丘、濟陽到達濟陰郡之冤句。

　　第三條路則是到達滎陽後，在厘城順著汴水官道經隴城，到達中牟的博浪沙和官渡，然後經陳留國之浚儀(開封)、小黃、濟陽到達目的地。

　　第一條路線太遠，第二條經過渡口太多，第三條路太偏，再加上東吳滅亡後，遷來了大批流落在江左的原籍人士，最近有點不太平。三條路都有各自的缺點。張家思考再三，張禕決定從第條一路前往冤句。

　　第一條路雖然遠，卻渡口最少，道路最平坦，沿途也最繁華，人煙密集，安全上更有保障。所以走起來，反而可能會比其它兩條路線更早到達。

　　尤其是富平津有過河浮橋，乃是泰始年間杜預主持建造，從此地經過河水最為便捷。

　　此行總共有五個人，除了張韜與大哥張禕，還有張孟的長子張大牛。另外兩人一名張雷、一名張武，均是他府中的下人。大牛駕著馬車，張雷、張武二人則騎著馬一前一後護衛。一行五人除了張韜以外，都是年富力強的成年人，一般的小毛賊也不敢招惹。

　　一行人從洛陽東陽門出城，經偃師、過富平津進入河內郡，如今溫縣就在眼前。但是看著溫縣城外的情景，張韜不由一陣失落。

　　一路上，張韜裹著狐裘，不斷掀開窗戶，冒著寒風觀察，才知道這所謂的“繁華”只是相對而言。在洛陽城尚且不覺得有什麽，畢竟作為大晉京城，乃是全國百姓心目中最向往之地。出了京城，才知道這個時代與後世相比，相差到底有多遠！

　　溫縣乃是皇族司馬氏的宗族所在地，也即是司馬氏的郡望所在。他原本以為應該會非常繁華，現實卻告訴他，此地不過與後世一般比較繁華的城鎮類似。

　　他不由低聲囔咕道:“這個時代，不知何時才能產生北上廣那般有著兩三千人口的大都市。”

　　看著幼弟臉上一陣惋惜的表情，張禕端坐在馬車上，淡淡道:“溫縣雖然繁華，又如何能夠與京師相比。你若是到了偏遠之地，才會知道洛陽的好……”

　　他正板著臉告訴幼弟一些常識，說著說著，猛地停了下來，一臉不可思議地看著張韜。發了一會兒呆，爾後搖了搖頭，

苦笑道:“阿韜，你發什麽傻呢！這個世界怎麽可能會存在兩三千人口的大都市。我大晉平滅江左，收之民戶與圖籍，哪怕加上那些未入戶籍之奴仆流民，也不過兩千萬而已。以一城聚集一國之民眾，可不是夢話麽?”　　張韜回過神來，臉上浮起一絲人畜無害的笑容:“小弟昨晚確實做了一個夢。夢到後世有座城市叫做北上廣，聚集了幾千萬人口。而當時的國家，人口多達十四萬萬。”[注①]

　　“十四萬萬?前漢人口最高時也不過六千萬，若真到十四萬萬，卻不知需要多少糧食才能養活他們?”張禕看著幼弟明亮的眸子，心下一松。夢話就是夢話，雖然荒誕了一些，倒可以讓人浮想聯翩。

　　他卻不知，貌似單純的幼弟，已是小小地撒了一個謊言。

　　兄弟二人有一搭沒一搭地閑聊著。張韜想到姐夫卞粹所在的濟陰郡，不由道:“大兄，能跟我說說兗州的情況嗎?”

　　“兗州啊?如今江左方平、關隴殘破，兗州算是司州之外最富裕的一個州了。當初魏武便是以此州為根本方才成就一番霸業。此州名士眾多，只是近世以來清談之風盛行，頗多放誕之處，有失君子方正之道。”

　　張禕歎了一口氣。兗州作為玄學興盛之地，當地名士行為何止放誕。由於大晉江山來路不正，兗州的很多士大夫一直采取不合作態度。就如陳留外黃之范粲，魏帝曹芳時為太宰從事中郎。嘉平六年(公元254年)曹芳被景帝(司馬師)廢為齊王時，他穿著代表凶禮的素服出城送別，從此以後不發一言，到現在已經足足28年了。

　　張禕搖了搖頭，他儒學出身，心底對於玄學之風及不讚同。但同時對范粲這種遵道而行的老一輩名士又有著發自內心的敬重。

　　可惜，以目前的輿論勢頭，以後兗州勢必成為玄學重地，而名教可以預見會不斷式微。這些話倒不方便跟幼弟提起了。更主要的是，他發自內心地不想幼弟去了解玄學。

　　“兗州分為八郡國、陳留國以魏末帝曹奐為陳留王，食邑萬戶。當今陛下聖明，對陳留王並無殘害。且允許他使用天子旌旗，備五時副車，行魏國正朔，郊祀天地禮樂制度都仿效魏國制度?，上書不稱臣，受詔不拜。只不過陳留王雖然食邑陳留郡，卻居於鄴城宮室。”

　　“小弟知道，那日我與父親一起前往醉花樓，見到趙王世子司馬荂。聽父親說，那趙王司馬倫當前便為平北將軍，都督鄴城守事。陛下確實聖明，至今還不忘‘關照’前朝廢帝。”

　　龍湖注:①古代的億指的是十萬，現在的億指的是萬萬。 古代十進製的量表為:僧、載、正、澗、穰、秭、京、兆、億、萬、仟、佰、十、兩、錢、分、厘、毫、絲、忽、微、纖、沙、塵、埃、渺、漠、糊、巡、臾、息、指、那、德、空、淨;

　　從這個量表中其實可以看出很多傳遞出來的中國文化現象，比如說被武俠小說中常用的時間單位“一刹那”、“一指彈”，用來形容時間極快。那麽極快是有多快?有興趣的朋友可以用上面的量詞表換算一下。

　　這個量詞表實際上也影響了很多中國文化，產生了一系列文化用詞，比如說，賈誼《過秦論》中的，九國之師，逡“巡”而不敢進;歐陽修《伶官傳序》中說的，夫禍患常積於“忽微”;比如說蘇軾《前赤壁賦》中的，哀吾生之須“臾”等等;

　　再比如很多次詞語，分毫、渺小、漠(模)糊、忽微、纖細、塵埃、一“絲”淡淡的哀愁等等，都是由古代量詞表引申而來。由於等級比較繁多，記憶不易，後人便對之進行了簡化。很多更大更小的單位消失。更小的單位因為可以忽略不計，所以大家就用一些詞語去形容就可以了，而更大的量詞單位則用數詞代替。

　　比如說，原本代表十萬的“億”變成了萬萬。原本的百萬、千萬的“兆”和“京”分別用數詞+萬的方式取代。“京”城，實際上便是古代所能想象的大詞，有一千萬人居住的城市，便可以稱為“京城”。而現在的“一億”，在古代實際上是“一秭”

　　當然了，隨著時代的變遷，這些量詞很多都失去了本來意義，成為引申之再引申，換算雜亂。