第一百二十七章大周科舉

　就在白水躺在床上悠哉悠哉休養生息的這幾天，令大周朝子民舉國振奮的科考大試，終於徐徐拉開了帷幕。

　大周朝以武立國，自開國皇帝周太祖以來，一直都是重武輕文，靠著驍勇悍戰的鐵騎維系著大周的國運和安全，一直傳到了現在這位大周皇帝，才成立了新的軍隊番號，命名“歸義軍。”

　我們這位大周皇帝，是大周朝有史以來，雄心最大，氣魄最強，文治武功也最為傑出的一代君主。

　自他成立歸義軍以來，將無數奇人異士，修仙高手網羅麾下，最後形成了幾乎有七八成軍士是修真人士的強大歸義軍。

　大周皇帝充分發揚和繼承了大周朝歷代驍勇善戰的優良傳統，率領歸義軍一往無前，歷經了大大小小數萬場戰役，最後終於讓歸義軍的凶名傳遍了整個天行大陸，歸義軍的鐵騎也踏平了整個天行大陸北境。

　從那以後，大周版圖來到了歷史最大，一躍成為天行大陸東西南北四境當中國土面積最為廣闊的一個，遠遠超過了老牌強國大梁、大魏和大吳，成為天行大陸當之無愧的一代霸主。

　而我們的這位無論文韜還是武略都可以在天行大陸帝王史冊上名列前茅的大周皇帝，在徹底統一天行大陸北境、坐穩大周古往今來第一帝王的龍頭座椅之後，居然停止了歸義軍向外擴張和侵略的步伐，轉而走向了一條文治之路。

　就在歸義軍氣焰滔天，百戰百勝無人能敵的時候，大周皇帝忽然下令所有軍隊開始休養生息，只在東西南北四境留下了部分駐守邊疆的強力部隊，其他歸義軍分別按需分配，分到了大周各大城郡，各大要塞去駐守。

　從那以後，大周的各大市郡以及邊塞要道，都有了正規的常駐歸義軍進行守衛。

　因為大周皇帝知道，大周現在的廣闊版圖，都是用歸義軍將士無數鮮活的生命，用勇猛無敵的歸義軍鐵騎生生踏出來的。

　這其間，不知滅掉了多少國家，屠戮了多少族群，燒搶了多少城池。靠著這樣原始而又凶狠法子得來的領土，看似疆域遼闊無邊，但其實並沒有想象中的那麽牢靠。

　因為斬草除根這四個字，看起來無比簡單，但要是真正實施起來，能夠做到的概率，實在是太低了。

　要知道，歸義軍的鐵騎，可以輕輕松松踏遍天行大陸北境的每一寸土地，卻不能殺光這片土地的所有人。

　所以在如今的這片大周淨土上，還存在著無數大周的敵對勢力，他們可能隱藏在暗處，默默地休養生息著，期待有東山再起的那一天。

　大周皇帝深深明白一個道理，打江山容易，守江山難。

　現在，自己已經為大周打下了如此遼闊壯麗的大好江山，也是時候，花他個十幾二十年，好好消化一下子了。

　皇帝知道，若想完全融合自己統治下的這片遼闊土地，達到長治久安、海晏河清、人民安居樂業的盛世景象，單靠歸義軍的武力威懾和鎮守，是萬萬不夠的。

　你可以輕而易舉地就將一個人毀滅，卻有可能永遠也無法將他真正地打敗。

　這個時候，大周最需要的，是文治。

　一個國家，只有真正擁有了自己最為核心，而且永遠也無法磨滅的文化，才算是有了根基，有了屹立千秋萬代而堅定不倒的資本和底蘊。

　而大周皇帝，心目中的大周帝國，就是那種軍事、經濟、文化都達到巔峰的無比強大的千古帝國！

　為了實現自己心目中那無比強大和美好的願望，大周皇帝和大周朝學識最淵博的智慧錦囊，也就是大周皇帝的先生——大周國師認認真真商討了好幾個日夜，終於向大周朝改革創新的路上，邁出了堅實而又堅定的一步——以文治國。

　大周朝雖然歷代以武治國，大周皇帝也確實靠著歸義軍打下了千秋基業，成為了千古一帝，然而現在卻到了不得不轉型的時候。

　因為，大周皇帝有著更大的理想和抱負——他要統一天行大陸，他甚至想走出天行大陸，看看外面的世界！

　而這一切，必須要建立在大周長治久安，國運繁榮昌盛的基礎之上。

　毫無疑問，大周皇帝是大周朝權勢最大，說話最為有力的一個人。

　大周朝的文武百官，子民百姓，對於大周皇帝都有些一種類似於面對神明般的崇拜，或者說是信仰。

　因此，我們這位大周皇帝下定決心想做的事情，舉國上下自然極力配合。

　所以當大周皇帝第一次公布大周科舉大考日期的時候，舉國歡慶，人人歡喜。

　因為科舉是一種對於大多數人而言，都無比公平和公正的官員選拔制度。

　大周的科舉，是一種官員，尤其是文官的選拔制度。

　因為分科考試選舉官員的關系，故而命名為“科舉”。

　科舉在地球的歷史上，是再尋常不過的一種制度，但在天行大陸歷史上，卻是大周皇帝和國師做出的一項重要發明，對天行大陸以後得社會和文化，都產生了無比深遠的影響。

　它打破了天行大陸各國自古在選拔官員時對出身的束縛，使得一直以來時“上品無寒族，下品無士族”這樣由門閥士族所把持朝政的局面在大周朝堂幾乎消失。

　同時科舉也催生了一個影響大周乃至天行大陸無數年的階級——“士大夫”。

　大周地緣遼闊，人口眾多，這就使得國家需要大量的官員來參與治理政務。

　所以，如何選拔官員，成了歷代統治者面臨的難題。

　但自從大周皇帝實行“科舉”這一舉措以來，選拔官員便不再是一道難題了。

　大周的科舉，實行院試、鄉試、會試和殿試四級考試製。

　院試在各個府縣舉行，主考官是各省學政，參加考試的讀書人叫做童生或者儒生，通過院試的童生稱作秀才或者生員，頭名尊稱為案首。

　鄉試又稱解試，由地方官府和各省貢院舉辦考試，參加考試的讀書人叫生員或者監生，由大周朝堂特派官員進行主考，連考三日，第一名尊稱解元，第二到十名統稱亞元。

　舉人鄉試合格，由州或轉運司、國子監等按照解額解送禮部，參加會試。會試由尚書省主管，考場一般設在京城貢院，一般由陛下親自指定的欽差大臣擔任主考官， 對進入會試的舉人分別進行科目連試，共計三日，合格者成為貢士，首名為會元，都由禮部奏名朝廷，參加殿試。

　殿試由大周皇帝親臨金鑾殿，出題考試禮部奏名的合格貢士，並重定名次，舉人殿試合格後，才算真正“登科”，金榜題名。

　其中殿試前三甲依次稱為:狀元、榜眼、探花。

　為了防止各級考試的考官作弊，規定有關官員的子弟、親戚、門客應試時必須回避，另派考官設場屋考試，稱“別頭試”。

　在不同時期，對不同科目和身分的舉人，還會實行不同的考試方式，有牒試、簾試、附試、同文館試、鎖廳試、比試、拍試、刑法試等。

　現在，上京城即將進行的，就是大周三年一度的，科舉會試！

　然而直到現在，會試的主考官，還遲遲沒有定下。

　莫非，是大周皇帝遺忘了嗎?