第一百五十二章浩然正氣

　這名敢於從人群中站出來，隻身面對傳說中無比強大的遠古凶獸的考生姓高名鶴，原是小地方出來的寒門子弟，辛辛苦苦寒窗苦讀十幾年，一朝用去了全家幾年的盤纏趕赴京城，為的就是考取一個好名次，為自己和家人拚一個錦繡前程光明未來。

　這高鶴平素在鄉下時就好仗義執言，路見不平時候經常一聲大吼，該勸架的勸架，勸不住的自然免不了要經常動手。

　我們這位高大學子本來是沒有習過武修過道的，但打的架多了，自然而然的也無師自通些市井流氓摔跤打鬥的本事，比起尋常手無縛雞之力的學子們，卻是強了百倍。

　高鶴整個人也長得高大魁梧，濃眉大眼，倒有幾分遊記和小說裡記載的江湖遊俠的風采。

　對於那些遊俠們配劍行走江湖，快意恩仇行俠仗義的舉動，高鶴是打心眼裡佩服和喜歡，只可惜家境貧寒，無論如何也沒錢買上一把明晃晃的長劍，隻好花上三天三夜，用家裡的老棗木給自己精心削了一把木劍，平日裡就靠著這把木劍行走於市井曠野之間，路見不平就來他個拔刀相助。

　附近遠近百裡之內的人幾乎都聽過高鶴的名頭，礙於他大周朝舉子的身份，那些被他壞了好事的惡霸們，也不敢太過記恨高鶴，最多也就是拳腳上給他一番教訓罷了。

　久而久之，我們這位飽讀詩書卻一丁點兒腐儒書生氣息也沒有，滿腦子都是俠客風雲的大舉人，自然而然養成了一股浩然正氣，對於世間的種種黑惡勢力再無半分畏懼。

　便是這次對上了傳說中以凶悍殘忍著稱的遠古凶獸血色神章，高鶴也沒有半分懼色，用自己那幾乎渺小到無以複加的武力和身軀，從一群戰戰兢兢面無人色的考生們中間毅然決然地站了出來，直面血色巨浪，神色自若，平靜大喝道:“我輩大周學子，身負國家萬民之希望，豈可懼怕這等邪魔外道，畜生野獸?我們要是今天退卻了，那上京城數十萬百姓又當如何?難道白白送於畜生之口?那我們這些所謂的讀聖賢書長大的學子們，又讀的什麽書，行的什麽道！這般貪生畏死，以後縱然是當了官，又如何去守護百姓，如何去保衛大周！”

　眾多因害怕而惶恐後退的考生們聽了高鶴這一番義正言辭的話，當下紛紛面色一紅，被高鶴這番話說的面紅耳赤，羞愧不安。

　其中還有不少人被高鶴這番話徹底激發了內心深處的那股子鬥志，非但不再退後，反而因為有人帶頭而壯了膽子，有些修過一些道法仙術的，更是被高鶴慷慨激昂的鬥志感染，一聲不吭地從人群中站了出來，默默地站在高鶴身後。

　高鶴並沒有在意身後發生的這些事情，他只是怒目對著天空，沒有任何停頓，大聲道:“我輩中人，何惜一死！”

　“我輩中人，何惜一死！”

　“我輩中人，何惜一死！”

　高鶴身後的那些士子們也跟著高喊起來，喊聲震動天地，不知不覺間也感染了那些後退的考生們，他們頓住腳步，不再後退，然後沒有絲毫猶豫，也加入了高鶴身後抵抗血色巨浪的隊伍中。

　“我輩中人，何惜一死！”他們也跟著喊了起來。

　杜衝仿佛也存了貓捉老鼠的戲耍心思，並不急著讓自己的血色觸手下落，而是慢悠悠地在眾人頭頂盤旋著，搖晃著。

　一霎時間，三個考場的數百名考生都齊齊聚在了高鶴身後，人人激情高昂，情緒激動，徹底被激發了所有的鬥志，心中再無任何畏懼，滿腦袋都是保家衛國守護人民的心思。

　正應了高鶴方才說的那句話，如若連現在的艱難處境都無法去直面的話，以後還有資格去食君之祿，去保家衛國?

　數百名考生整整齊齊地站在高鶴身後，一遍又一遍大聲嘶吼著“我輩中人，何惜一死”的慷慨壯詞，不知不覺之間，這喊聲凝聚到了一起，震耳欲聾驚天動地自不必說，竟然形成了一股氣！

　這股氣漸漸會聚，緩緩上升，最後靜靜地懸浮在高鶴頭頂。

　“浩然正氣?”白水第一個發現了高鶴頭頂的那股氣，忍不住輕咦出聲，滿臉震驚。

　“浩然之氣”這個詞，在書裡一般是用來形容一種剛正宏大的精神，但在修行界中，指的卻是一種強大無比的精神力。

　浩然正氣第一次出現的時候，還是出自一位叫孟子的聖人之口。

　據儒家經典《孟子·公孫醜上》記載，在一次師生論道中，孟子的弟子公孫醜問孟子道:“請問老師，您的長處是什麽?”

　孟子平靜道:“吾善養吾浩然之氣。”

　公孫醜又問，什麽叫浩然之氣?

　孟子道:“這很難用語言描述清楚。如果非要去說的話，大概可以這樣來形容——首先它是充滿在天地之間的一種十分浩大、十分剛強的氣。其次，這種氣是用正義和道德日積月累形成的，反之，如果沒有正義和道德存儲其中，它也就消退無力了。這種氣，是凝聚了正義和道德從人的自身中產生出來的，是不能靠偽善或是掛上正義和道德的招牌而獲取的。”

　通過儒道聖人孟子的話，我們不難理解，所謂浩然之氣，就是剛正之氣，就是人間正氣，是大義大德造就一身正氣，是讀書人從書中領悟出的、可以引起天地共鳴的一股強大力量。

　孟子認為，一個人有了浩氣長存的精神力量，面對外界一切巨大的誘惑也好，威脅也好，都能處變不驚，鎮定自若，達到“不動心”的境界。也就是他曾經提到過的富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的高尚情操。

　對孟子說的浩然正氣，曾有一位震古爍今的良將，用一首長詩對之作出了極為生動形象的文學描繪，這就是一身正氣的民族英雄文天祥寫的《正氣歌》。

　詩中寫道:“天地有正氣，雜然賦流形。下則為河嶽，上則為日星。於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。皇路當清夷，含和吐明庭。時窮節乃見，一一垂丹青。在齊太史簡，在晉董狐筆。在秦張良椎，在漢蘇武節。為嚴將軍頭，為嵇侍中血。為張睢陽齒，為顏常山舌。或為遼東帽，清操厲冰雪。或為出師表，鬼神泣壯烈。或為渡江楫，慷慨吞胡羯。或為擊賊笏，逆豎頭破裂。是氣所磅礴，凜烈萬古存。當其貫日月，生死安足論。地維賴以立，天柱賴以尊。三綱實系命，道義為之根。嗟予遘陽九，隸也實不力。楚囚纓其冠，傳車送窮北。鼎鑊甘如飴，求之不可得。陰房闐鬼火，春院閟天黑。牛驥同一皂，雞棲鳳凰食。一朝蒙霧露，分作溝中瘠。如此再寒暑，百沴自辟易。嗟哉沮洳場，為我安樂國。豈有他繆巧，陰陽不能賊。顧此耿耿在，仰視浮雲白。悠悠我心悲，蒼天曷有極。哲人日已遠，典刑在夙昔。風簷展書讀，古道照顏色。”

　這首詩意思是說，浩然正氣這種玄之又玄的強大力量，就寄寓於宇宙間各種不斷變化的形體之中。

　在大自然中，它便是構成日、月、星辰、高山大河的元氣。

　在人間社會，天下太平、政治清明時，它便表現為祥和之氣，而在國家、民族處於危難關頭時，它就化成了仁人志士剛正不阿、寧死不屈的氣節。

　社會秩序靠它維系而得以長存，道義是它產生的根本。

　文天祥還專門列舉了天行大陸歷史上許多可歌可泣的歷史人物，如不怕殺頭仍秉筆直書的晉國史官董狐;堅貞不屈，誓死不降，在匈奴牧羊十九載的蘇武;被俘後大喝“蜀中只有斷頭將軍，而無投降將軍的嚴顏;率部渡江北伐、中流擊楫、發誓收復中原的東晉名將祖逖，還有充滿忠貞正直之氣的諸葛亮的《出師表》……等等，以此說明浩然之氣長存於天地之間。

　孟子說“吾善養吾浩然之氣”，並說這種氣“至大至剛”，“塞於天地之間”。

　文天祥讀書數十載，原是一代文臣，正是因為一朝頓悟忽然領略了書中的浩然正氣，因此一躍成為當朝數一數二的高手，進而棄筆從戎，做了大將軍，在立下赫赫戰功的同時，也留下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的千古絕唱。

　而現在，這幾乎隻存在於傳說中的浩然正氣，竟然又一次出現在世間，而且還是由一群手無縛雞之力的學生凝聚出來的，怎能不讓人震驚?