第三百八十九章袈裟

與此同時，玄水宮眾人也一躍而出。一向倨傲冷酷的司馬進一馬當先衝出玄水宮陣營，方天畫戟灑然一橫，衝天紫氣轟然爆發，道道紫光如潮水一般護住全身，長嘯聲中忽然掠起，直刺而出。

他身後四人看到他出手，也紛紛祭出兵器，緊隨其後，奔向六邊形右上方那個頂點。

正一教南宮俊見狀，低聲輕喝道:“仙劍經天，浩氣千秋！”說話間，手腕微微翻轉，仙劍“天一”破鞘飛騰，亮起耀眼驚天光芒。光芒衝天而起，竟高達數丈，聲勢端的驚人。

南宮俊長劍出鞘，人也隨之飛身而起，劍眉一揚，驟然騰出。

他身後數人亦紛紛輕喝，各自祭出自己的兵器，全身修為轟然爆發，不假思索地遙指六邊形正左邊頂點而去。

七星閣等人在謝仁示意下，也都各自祭出兵器，紛紛朝著六邊形的右方悠悠飛起。

五人的姿勢各有所異，或鋒芒畢露，或虛實相加，或綿裡藏針，或氣吞萬裡，但兵器皆直射向天，直刺六邊形正右方那個點！楚璿、謝仁、劉庭芝三人的仙劍飛舞，冰天銘漆黑的刀在閃爍，他的長發在風中飛舞，他的眸子冷酷而無情。

劉庭芝這次徑直出劍，人隨劍走，劍氣浩宕間光影飛轉，讓人為之驚歎！

無情崖的五個女子也巾幗不讓須眉，嬌叱聲中齊齊出手。

她們一個個如同仙女下凡，玉腕輕翻之間紛紛祭出兵器，衣袂飄飄，翩翩起舞間，身形猶如一隻隻蝴蝶，輕飄飄地飛起，然後向六邊形左下方飛去。她們俱是身輕如燕，疾如流星，眨眼功夫已然馳出很遠。

林立呵呵笑著，仰頭髮出一記長嘯，身形高高飛起。

但見他腳踏七星，手持破天鼓，微微拍打之間，頭頂上竟隱隱響起炸雷聲，騰騰紫光翻卷如潮呼嘯而起，聲勢更勝方才交手之時百倍有余。

陰風窟其余五人好似心有靈犀，同時催動體內真氣，兵器之上光芒大盛，一道道光芒衝天飛起，在高空中匯聚一點。然後，齊齊攻向六邊形剩余的一個點。

眾人紛紛出手，華嚴寺自然不甘人後。只聽本相面色莊嚴，口中念念有詞道:“有常無常，雙樹枯榮，南北西東，非假非空！”

隨著話語說出，本相周身金光大作，瞬間形成一個數尺直徑的圓球，猶如太陽一般灑下閃閃碧華，頓時壓過威嚴，護住華嚴寺諸人，向著六邊形正中發起衝擊。

“四枯四榮”，據佛經中言道:東方雙樹意為“常與無常”，南方雙樹意為“樂與無樂”，西方雙樹意為“我與無我”，北方雙樹意為“淨與無淨”。

茂盛榮華之樹意示涅盤本相:常、樂、我、淨;枯萎凋殘之樹顯示世相:無常、無樂、無我、無淨。如來佛在這八境界之間入滅，意為非枯非榮，非假非空。

這“四榮四枯”實是佛門中的無上功法，不想竟被本相練成，著實非同小可。

七派同時出手，威力豈同等閑?只見碧華浩蕩，紫雲翻卷，白芒當空，風雲湧動，雷滾電鳴，端的好一場惡鬥！

在眾人齊心協力之下，光門瞬間遭受重創，竟發出轟隆隆的一陣巨響！

七派聯手這一擊之力，轟然爆發，只見混沌之門形成的那道光門，發出劇烈震動，然後，整個光門，驟然崩潰！

那崩潰的力量無比強大，竟震驚整個天地！

崩潰的，不僅僅是那道光門，還有內部那陣陣磅礴濃鬱的靈氣，以及無窮無盡的威壓，還有古樸無盡的滄桑！

轟隆隆聲音直響，頃刻間驚天動地，混沌之門瞬間四分五裂，大量的光點倒卷衝擊，形成了一股強烈的風暴，向著四周瘋狂擴散。

巨大的衝擊力，炫耀著無數光芒，攜帶著無上威壓，透露著無盡的蒼茫之力，在不斷地崩潰之中，倏然化作了一股莽荒之力，向著四面八方轟轟擴散。

遠遠望去，這一幕就仿若是星空崩潰，天地塌陷，簡直如同世界末世一般，讓人震驚！

轟轟之聲震動天地，化作無數光波，向著四面八方不斷地擴散而去，便如同暴風雨中的大海，狂濤駭浪，巨浪飛湧，呼嘯著奔向出手中的眾人。

眾人雖然心中早有防備，卻還是被眼前的景象所震驚！

一個個眼中寒光閃爍，全身修為爆發，嘴角溢出大量鮮血的同時，身形不斷暴退，腳下更是波紋回蕩，轉眼已紛紛回轉到方才立身的那層台階。

但見他們一個個身形狼狽，衣裳凌亂，有些修為偏弱的甚至出現了不小的內傷， 坐在那裡默默調息，身子兀自顫抖個不停。

本相面色莊重，口中念念有詞。然後，眾人但見本相身上的袈裟驀然飛起，如同大鵬展翅般，撲騰騰飛上天空，迎風招展，忽然變大，瞬間化作一道巨大的幕布，一時將七派眾人團團護住，抵擋崩潰席卷的風暴。

原來本相身上的袈裟並非凡物，卻是華嚴寺一等一的寶物——天龍袈裟！天龍袈裟乃是華嚴寺七寶之一，據傳此套袈裟有十處妙用——一者、菩提上首;二者、處眾人天;三者、父母返拜;四者、龍子舍身;五者、龍披免難;六者、國王敬信;七者、眾生禮拜;八者、羅刹恭敬;九者、天龍護佑;十者、得成佛道。

又有十種功德:一以之覆身，離羞恥而具慚愧;二離寒熱、蚊蟲、惡獸;三示現沙門之相，見者歡喜，離邪心;四是人天寶幢相，可生梵天之福;五穿著之時，生寶塔想，滅除諸罪;六染為壞色，斷離五欲想，不生貪愛;七袈裟是佛淨衣，永斷煩惱而作良田;八消罪而生十善;九如良田，能增長菩提之道;十如甲胄，煩惱之毒箭不能害。

據《釋氏要覽》卷上載，釋迦如來昔為大悲菩薩時，曾於寶藏佛前，誓願於己成佛時，袈裟能成就五種功德:一佛弟子雖犯種種邪見，然若能敬心尊重袈裟，必可達聲聞、緣覺、菩薩等三乘之果位，得不退轉。