定了定神，諸葛亮想到好像是薛悌曾提到過，南華老仙所贈張角的天書，有三卷。既然寫著上卷，那應該會有下卷、末卷之類的，諸葛亮連忙快速地翻了翻書的目錄。

　可惜，卻是大失所望，無功而歸，這書裡除了上卷，寫著《太平要術》，根本就沒有其他，所謂的下卷與末卷皆不見其蹤，此天書竟然是一本殘經。

　也不知那下卷和末卷是哪二本書，寫的又是什麽。諸葛亮竟然不禁地臆想這《太平經》的後續，到底有多神奇。

　不過，諸葛亮已是知足了，至少得到《太平要術》，本就是意外之喜。這些神書、天書，有緣相見，已是擁有大氣運之人，方可隨緣遇到，凡人哪能強求。

　諸葛亮屏除雜念，集中精神，開始品讀這卷《太平要術》，先是粗粗地過了一篇《太平要術》的大綱，再大概瞅了瞅細綱，待完全記住全部表面字語，又回頭精讀一遍，力求融會貫通，精益求精，真正理解書中的意義與內容。

　一遍若是不行，就二遍，三遍，四遍，直到讀通順，念流暢，知其字，曉其理，通其義為止。諸葛亮讀書向來如此，不弄個明白不罷休。

　只見，《太平要術》的大綱上，竟是如此寫著:

　“氣！

　天有三寶，日月星，

　人有三寶，精氣神。

　夫氣，人之精神也。

　精化神氣，氣生精神，神馭精氣，精氣生神。引天地之氣，納五髒之氣。

　靜為真火，凝練百氣，百脈皆通。不靜坐禪，速死之道。靜通百脈，可和眾氣。

　故君子養氣有七慎:少言養氣血;戒欲養精氣;薄味養血氣;咽津養髒氣;莫嗔養肝氣;美飲養胃氣;少慮養心氣。”

　《太平經》簡簡單單的大綱，讀得諸葛亮品味無窮，真覺豁然開朗，茅塞頓開。

　是的，精氣神講的是人的氣質。善於養氣的人，如劉備。氣質好與不好，有極大的差異。

　比如，想成為有權有勢的官員，想成為世家豪族之中的文人雅士，受人尊重，很多時候養氣就是一個必要項。世家三代出人才，就是注重培養後人通過讀書，改變精氣神，從而進化出更加優秀的精英。

　世家望族跟普通百姓有什麽不同?除了能想到的行為、飲食、舉止、言談之間的不同，很多人會認為是講究。

　這肯定是的，這是通過養氣培養出的氣質自然地表現出來的。一樣的衣服，文人雅士講料子，講款式。仔細留心就可以發現，讀過書，有氣質素養的文人更加講究禮儀，儀容儀態。

　此外，有氣節的人除了講究，還特別重規矩，凡事都講規矩、規范。不爭而器，寧靜致遠。氣與精、神本來三個誰都不挨誰，最後凝聚在一起成為一個整體，日月星誰都不挨誰，但是凝聚在一起形成一個天宇或穹頂。精氣神一凝聚就會成聖賢，那種高傲的氣質不可接近。

　因此，一個既講究又有氣質、氣節的人是不會和他人過於爭辯的。書裡曾講“真天子百靈相佑，大將軍八面威風”，正是這個道理。

　養氣，除了靜，還講究的是一個‘慢’字。只有緩和下來，才能做得到養氣，這要求必須有極高的智慧，有那種能用時間慢慢沉澱的寧靜致遠心態。

　養氣，就像看山三層境界，初看山，山是山，再看山，山不是山，又看山，山是山。

　尤其是女子，養氣功夫做得好，最為明顯。氣好者，淡定、從容、優雅、賢淑，做什麽事都不急不慌，好象整個世界都在為她而等待。

　而氣弱者，莫說呆頭呆腦，丟三落四，且人隨時都會有大難。氣看不著，卻就好象護身符一樣，在身上，就不會如履險地，不在身上，就很可能辦錯事，因為知見不高，總是做錯的決斷。有時候，一個小小的錯誤，足以改變人的一生。

　氣是要在靜中凝練的。再不好的氣，經過靜，都可以變成有益的。比如病氣、怒氣、毒氣。只要靜，百氣歸心，會變成另外一種營養物質。人造的不如天造的，天造的不如己造的，肯定滋養生命。若老慌，一急一慌就沒命了。安靜是一個道，運用得好，氣質也好了，氣息也好了，身體也好了。

　“元氣之說”，諸葛亮早有耳聞。認為無論世間萬物，皆為氣化的存在形式。而精，乃氣中之精粹，是生命產生的本原;神，則是指變化，自然的種種變化及其內在規律。

　氣又是運動不息，變化不止，捉『摸』不透的，表現得十分複雜，但在正常情況下，氣的變化又是有一定規律的。比如，人之生、老、病、死，物之春生秋收，夏長冬枯等等，皆氣變化所致。

　氣，人不能沒有氣。人的一舉一動，皆牽引著氣機。需要從“天地之氣”中攝取營養成分，以充養五髒之氣，從而維持機體的生理活動。人的五髒、六腑、形體、官竅、血和津『液』等，皆有形而靜之物，必須在氣的推動下才能活動。當氣的運動失衡時，就會引發疾病。因此，大夫診斷和治療的手段其中之一就有望氣、養氣的平衡。

　《太平經》大綱裡所提到的，將氣神乎其神，卻只是粗略地講明精氣神之間的關系。諸葛亮結合自身的了解，認為氣，簡單就是一個人內在的體現。通過對方的氣質，只能判斷出很多個人的信息，比如談吐，學識等等。

　人吃五谷雜糧，新陳代謝，難免會吸入廢氣，納於體內。營養敷布.血『液』運行，津流濡潤，抵禦外邪等一切生命活動，無不依賴於氣化功能來維持。因此，養氣甚為重要，卻也要注意養氣的方法，懂得“慎養”

　人由氣生， 氣由神往.養氣全神可得其道。氣是流行於全身、不斷運動的，也說明了人要適當地運動，促進髒腑氣機的升降出入，才有利於維持正常的生理功能，不得病。

　尤其是為了養氣，要特別注重勞逸結合，保持身心健康，悟出了這一點，諸葛亮是深了其然，若是從前能得到此天書，通讀其義，恐怕蜀漢的複興，指日可待。

　可惜，時也，命也。

　不過，諸葛亮現在覺得也為時不晚，畢竟得到天書，是幸福。但若是自己不重視，不愛讀書，也有可能會失之交臂。

　可以說是愛讀書，閱讀改變了諸葛亮的命運，使諸葛亮更加堅定這輩子不會再那麽傻，凡事再親歷親為，最終累死自己，還不討好。

　諸葛亮感激《太平要術》的提醒，等於間接又救了一命，能時刻警醒自己，於是，諸葛亮會心一笑，得出最終的結論:

　“愛讀書是個好習慣呀。”三國之諸葛天下