這個新年，韓老山既心滿意足，內心也充塞著極大的“不滿”。

　因為新的一年裡，他就不再是“韓家人”了。

　韓謙回到敘州，整個正月諸事一切照舊，僅簽發的一道刺史令。

　刺史令全文百余字:“敘州刺吏韓謙書諭令到日，廢除奴婢賤口、比同畜產、奴婢生養類同牛馬生駒、生產蕃息諸律，賤口奴婢即放為良，主家雇傭人力、女使，傭金需協商交辦，不成則散，毋得羈留強令為奴，亦不得收養……”

　新的刺史令，相當於直接在敘州全境廢除奴婢舊製，強行解除舊有的人身依附關系，但為避免此令衝擊太過強烈，奴婢可以轉為主家雇傭的人力、女使，雇傭錢暫時沒有設立強製性的標準，許自行協商，但嚴禁當成牲口進行買賣、虐待。

　由於馮、楊、洗、向四姓大族以往所擁有大批寨奴，實際上在削藩戰事全面暴發之前，絕大多數人就已經強製性的解除掉與四姓的人身依附關系。

　在過去兩年多的安置過程中，這些人統一編為良戶，還授予一定的口糧田，這去除掉敘州廢奴的最大阻力。

　目前也就韓謙他自己，可以說是敘州境內碩果僅存的大奴隸主、大地主豪族。

　算上最早從金陵帶入敘州的家兵部曲，算上楊潭水寨隨楊欽等人投附、入籍到韓家名下的，算上荊襄戰事後續陸續收編的部曲、賞給的奴婢，以及削藩戰事之後一次性得賞賜的大批奴婢，韓謙與父親在敘州總計擁有家兵部曲及奴婢有六百余戶、愈四千人，佔到敘州總人口逾百分之二。

　算上前後贖買回敘州的兩千六百口奚氏族人，韓家戶籍下所擁有的家兵部曲及奴婢，更是高達一千余戶、近七千人，佔到敘州總人口的千分之三十五。

　簽發刺史令之後，韓謙便直接解除與這些部曲及家小的主仆隸屬關系，統編為良戶。

　此外就是馮氏西遷的四千余口奴婢，也一次性正式解除掉與馮氏的人身依附關系――這部分奴婢實際上在龍牙(臨江)縣開發過程中，已經安置掉了，實際上已經是隸屬於龍牙縣的民戶，這次隻是在法律文書予以正式的承認。

　而至此之後，敘州的戶籍，不僅取消主客的區分，也將徹底取消良賤之別。

　也就是說，新的一年，韓府總管韓老山就不再是“韓家人”。

　韓老山也並不是就這樣，就直接從“韓家”被踢出來。

　韓謙將這些年敘州創辦、隸屬於韓家私產的兩家織造院、兩家造船場、三座種植園、鑄造場以及兩座煤鐵礦、一座兵甲匠坊、一座精良部件鑄造匠坊等都合並到工造局旗下，總計一百萬股、每股值一緡錢的資本;又另新籌二十萬股、每股值一緡錢的資本組建敘州官錢局。

　韓謙在將韓老山從“韓家”踢出去，除了贈送位於雞鳴寨的一棟宅院養老外，還贈送一千股工造局的資本、一百股敘州官錢局的資本作為養老之資，但韓老山內心還是不滿。

　馮繚、高紹、馮宣等第一批人馬，大約五百多人於二月六日乘馬翻越雪峰山，抵達敘州境內――這時候楊欽、馮翊也率領船隊，載著兩千余老幼進入辰州境內，還有四千余人正翻越羅宵山脈，行經到袁州境內，少說還要有一個月才能抵達敘州。

　不是訓練有素的精銳兵卒，即便將老人、孩童都剔除掉，四千人規模的隊伍，即便沿途能購置補給，一個月能走一千裡以上的陸路，也已經相當不錯了。

　第一批抵達敘州的人馬，主要都進入黔陽城休整一段時間，馮繚、高紹、馮宣、周處、林海崢、陳濟堂、季希堯、趙啟、林宗靖、奚發兒等人則直接趕到雞鳴寨與韓謙會合。

　韓老山逮到馮繚的人，不等他歇口氣，就拉到角落裡抱怨:“少主簽發的刺史令，馮大人可曾知曉――想想我韓老山，辛辛苦苦在老大人跟前服伺了一輩子，現在是半截入土，老眼昏花，腦子也不靈光了，是沒有什麽用處了，幫不了少主什麽忙，也沒有精力去照顧小公子，但好歹在老大人的墓地旁邊，給我留一小塊地方不是?少主現在賜我一個良戶，有什麽用?難不成我韓老山七老八十了，還能考個秀才或者上戰場搏軍功換個官將做做?”

　由於當世對寒庶平民的盤剝極重，為了逃避苛捐雜稅，甚至有不少無地貧民願意並入大戶為奴婢，至少不用承當丁賦徭役，還能勉強糊口維生。

　至於良賤不通婚，子子孫孫永世為賤口，不得為官，這對於掙扎在生存線、連口飯都要爭才有吃的貧民來說，哪裡可能去計較這麽多?

　韓老山將侄子韓東過繼到膝下，算是有了養老送終的子嗣，但給韓謙作“奴婢”，又不會真有什麽損失，在敘州照樣能分管一攤事，廢不廢舊製，還真沒有什麽區別。

　除了與韓家割離關系，韓老山感情上不舍外，更主要是不願看韓謙將韓家偌大的家業都拆散掉。

　這簡直是“敗家”啊！

　馮繚苦笑不得，任他口才便給，也很難給滿腦子都是舊思維的韓老山解釋清楚這裡面的曲折。

　老大人韓道勳在世先行在敘州推行田畝改製、土客合籍等新政，還僅僅是初顯端倪，但等到韓謙入金陵征召奴婢入伍、許以授田，其實就已經走上這條與世家門閥徹底隔絕的不歸路。

　回到敘州要使這一切延續下去，徹底廢除奴婢舊製，必然的選擇。

　一方面，韓謙他自己豎立起來的旗幟，得要繼續扛下去。

　另一方面，不廢除舊製，一大批追隨韓謙立下汗馬功勞的舊部，這次依舊忠心耿耿的放棄奪取金陵後就能獲得的軍功賞賜，追隨韓謙回到敘州，韓謙對他們是賞賜田地呢，還是賞賜奴婢、家兵，讓他們在敘州成長為新興的世家門閥?

　真要這樣的話，敘州在如此短缺的人口資源下，發展工造所需要的大量勞動力從哪裡獲得?

　為了確保擁有足夠能自由雇傭的勞動力，不僅要廢除舊製，敘州還將在當前相對開放的社會風氣基礎上，進一步保障婦人的權益;畢竟目前為敘州創造最大收益的棉紡織造，九成以上所用都是女工。

　而一旦遵從舊製，有大批的精銳老卒都淪為新興世家門閥的私兵部曲之後，敘州還要怎麽繼續推行募兵製，以解決私兵部兵製的遺留問題?

　徹底廢除奴婢賤口舊製，韓謙將個人名下上千戶部曲奴婢都還以自由身，但韓謙在敘州的權柄並不會被削弱，甚至能得到進一步的加強。

　一個個忠誠於韓謙的部曲，雖然解除直接的人身依附，但大多數精英人物要麽納入敘州的軍政體系，要麽納入工造局、官錢局，則將繼續通過這兩個體系效力於韓謙。

　更重要的，這些精英人物，立功卓著，本身就是要廢賤轉良、賜給官身，何況這麽做，也將使得韓謙在敘州行使權力時，效率更高、更為徹底。

　對於老功舊部的賞賜，韓謙除了在兩個體系之內許以職位之外，其他都通過分配工造局、官錢局的資本進行，也不再像傳統那般賞授錢帛田地，更不要說賞賜奴婢了。

　敘州目前可耕種田地總量才兩百萬畝。

　雖然前期賞賜田地，每個人可能僅象征性的賞賜三五百畝，總量佔敘州總耕地的面積不會太大，但一旦田地成為新貴地位與身份的標準跟象征之後，韓謙也就不能阻止每個人都要兼買土地的衝動跟追求。

　韓老山不理解這些道理，隻是覺得韓謙將偌大的家業解散，實在是太敗家。

　當然也同樣有很多舊部不理解，但絕大多數舊部都是新崛起到底層， 即便是林海崢、高紹、田城等人，好日子也都沒有過多久，這次新政基本上都是獲益者。

　絕大多數人除了感情上跟韓家“割離”關系有強烈的不舍外，卻不會有其他的抵觸情緒。

　要是拖上三五年，等新興的世家門閥在敘州興起，再推行這樣的新製，可能就多多少少有難以預料的負面影響了。

　馮繚在返回敘州的途中，就已經知道韓謙新簽發刺史令的內容，雖然僅有百余字，但涉及的方方面面可以說觸及敘州的每一個角落。

　馮繚與高紹、林海崢、周處、馮宣、陳濟堂、季希堯、趙啟等人在途中也充分討論過新政令。

　當然了，他們所想的，與韓謙的初衷是否一致，以及後續要如何更深入的推動新政，以及敘州軍政體系要如何進行新的調整，還得是與韓謙會合之後，才能知曉。

　馮繚也是耐著性子聽韓老山發了一通牢騷，待韓老山情緒稍定、頗為滿意的走後，便趕過去參見韓謙。