人類的身體孱弱，古之修行者問道摸索，悟得先修肉身後修法術的道理，故而有了靈開境。

　　運行靈氣於周身可抵禦刀槍，

　　壓縮靈氣瞬間釋放可製造出爆炸傷害，

　　依靠靈氣激發身體潛能可以做到一躍十丈，日行千裡，

　　進入靈開境界，就已經脫離了凡俗，成為真正意義上的修行者。

　　據系統所說，南晉所處位面的靈氣正在急劇衰竭，修行者修行愈發艱難，

　　隨著沒能擺脫生死規則的老一輩修行者一個個逝去，

　　地球上的修行者將會越來越少，

　　將這個時代稱之為“末法時代”也不為過。

　　地球上大部分的地方已經不適合修行，比如倭寇國所在的彈丸島，基本上找不到一絲純淨的天地靈氣。

　　倭寇國要想產生新的修行者，必須要有一個老修行者通過醍醐灌頂的方式，把自己的修為傳給他，

　　而醍醐灌頂凶險無比，稍有差錯兩個人都會散功身亡。

　　這也是倭寇當年侵略華夏的原因之一，華夏大地上還是充斥著不少天地靈氣的。

　　臨槐不是一個普通的地方，因為這裡天地靈氣的濃度太高了，高的有些不合常理。

　　天地靈氣一般屬大川名山這些人跡罕至的地方最為濃鬱，一座人口眾多的城市是不可能這麽高的。

　　唯一的解釋是，臨槐設有聚靈大陣，將整個川蜀盆地的靈氣都聚集了過來，而設下這種能逆天大陣的人，至少也是無一物境的大能。

　　南晉抽了大半夜，終於恢復了正常，他滿臉幽怨地揉著自己酸痛的肌肉，打通了綠帽經理的電話，以看男科為借口找綠帽經理請了一天的假。

　　聽說南晉要去看男科，綠帽經理十分熱心地給他介紹老中醫的地址。

　　南晉背上旅行包，乘坐15路公交車，前往臨槐市唯一的寺廟――槐心寺。

　　南晉不是去出家，也不是去看男科，而是準備去寺裡偷一張蒲墊。

　　佛道二教打坐冥想，都選擇坐蒲墊而不是坐地上，防止受涼是一方面原因，更重要的原因是“草木無情”。

　　修行者修煉需要進入無聲境界，可五感超絕的修行者很容易被外物分心，用草木做成的蒲墊可以幫助修行者隔絕雜念，而寺廟裡的蒲墊經過歷代僧人的煉化效果更佳。

　　鑒於昨晚的走火入魔，系統建議意志終極不堅定的南晉想辦法弄一塊蒲墊來輔助修行，

　　南晉第一時間就想到了小時候經常去的槐心寺。

　　槐心寺，寺如其名，矗立在臨槐市的正中心，身處鬧市，頗有大隱之意境。

　　槐心寺是臨槐市的地標建築，也是著名的旅遊景點。

　　據府志記載，槐心寺始建於宋，已有近千年的歷史。

　　關於槐心寺有這麽一段傳說:

　　北宋年間，一位遊行僧路過臨槐，在一棵大槐樹下休息。

　　鄉村裡的孩童沒見過和尚，都好奇的跑來圍觀，

　　結果發現和尚除了頭上沒毛以外，也是兩隻眼睛一個鼻子，

　　沒有什麽特別的地方，覺得無趣，便各自散了。

　　隻有一名皮膚特別白嫩、頭扎總角的小孩沒有離開。

　　小孩咬著手指直勾勾地看著和尚，

　　和尚吃著餅一眨不眨地看著小孩，

　　兩人大眼瞪小眼，對視了老半天。

　　和尚餅都吃完了，小孩還在看著他，和尚實在忍不住了，想問小孩到底在看啥。

　　小孩卻是先開了口，

“我在看你的心。”　　和尚還在詫異這小孩怎麽會知道他想說什麽，小孩接下來的話讓他更加震驚。

　　“你的心和他們不一樣。”小孩道。

　　“小施主你可以看見別人的心?”和尚問道。

　　小孩沒有回答和尚，而是繼續說著自己的話:

　　“他們心上都纏繞著五顏六色的繩線，年齡越大線越多，纏的越緊。

　　而你，你的心上，居然什麽也沒有。

　　和尚，你可真是個和尚。”

　　這讓和尚更加驚訝，小孩說的線應該是人的七情六欲，它們纏繞著束縛著人的心，隨著人年齡的增長愈發的繁雜，直到死亡都無法解脫。

　　可小孩為什麽能看見?

　　小孩從懷裡掏出一顆精致的藤球，他眨著一雙水汪汪的眼睛，滿臉不舍地將藤球遞到和尚面前，“反正你也用不上，把你的心給我可好?我用這個跟你換。”

　　小孩一連串反常的行為讓和尚警惕起來，他運行法力仔細的打量小孩後，卻發現他隻是一個普通人，並非是奪人心魄的妖魔鬼怪。

　　和尚放下心來笑了笑:“心這個東西怎麽給別人?你要我的心又有什麽用?”

　　孩子委屈地鼓起嘴巴，“你就說換不換?”

　　和尚半開玩笑半真道:“古有佛祖割肉喂鷹，今日和尚我以心度人又有何不可?”

　　話音未落，孩童手裡的藤球竟然變成了一顆跳動著的心髒，

　　心髒足有拳頭大小，十分的乾淨。

　　和尚詫異:“這是我的心嗎?”

　　“對呀，”小孩生怕有人來搶，趕忙將心髒塞到了懷中，“做人說話要算話，現在是我的了。”

　　和尚摸著自己的胸口，他分明還能感受到裡面的跳動，“那這是什麽?”

　　“那是藤球呀。”小孩衝他做了個鬼臉，“真傻。”

　　“沒有心，為什麽我還活著?”和尚迷茫道。

　　“我沒有心還不是活得好好的......”

　　自知說漏嘴的小孩尷尬地笑了笑，“我得走啦，我媽叫我回家吃飯了。”

　　小孩蹦蹦跳跳地離開了，

　　而和尚在樹下靜坐了七天七夜，最後大笑而去。

　　二十年之後，小有名氣的和尚回到臨槐，在當年的槐樹旁搭建了一座小木屋，這便是槐心寺的前身。

　　和尚經常幫村民看病，替老弱婦孺做農活，他還治好過一場小瘟疫，頗受鄉裡百姓的敬仰。

　　和尚七十歲那年，華夏洪澇泛濫，臨槐也遭受洪災，鄉民流離失所。

　　和尚在洪流前靜坐，翻天肆虐的洪流竟在他面前生生停滯了七日，附近的鄉民得以逃離疏散，避過一場浩劫。

　　和尚於第七日當場坐化，含笑而終。

　　後來鄉民將他的屍身收殮火化，燒出了一個巴掌大的槐木藤球，

　　藤球表面光滑如玉，通體閃爍異光，如七彩琉璃。