“話說開皇元年當今聖上剛剛獲封晉王的時候，率軍南下進攻陳朝。當時陛下年僅十三，卻已是英武不凡，臨陣往那軍前一站，敵軍便是丟盔棄甲望風而逃，如此數月間便兵臨建康圍了那陳國都城……。”

　　楊廣坐在酒肆裡一邊磕著瓜子一邊聽著店角的說書先生講述自己的傳奇經歷。這就是牛大最近忙活的成果，這個時代的娛樂是十分匱乏的。來來去去不是賭博就是喝酒鬥狗，有點錢的就去妓院。

　　自從牛大這第一批說書先生培訓完畢，大興城的各大酒肆那是瘋搶。在這個四大民著都還沒影兒的時候，一則當朝皇帝的話本是十分受歡迎的。更何況話本中的楊廣被塑造的簡直就是玉皇大帝轉世，強狀、英明、智勇雙全。再加上一些似真似假的的傳聞三頭六臂了、龍首人身了。總之，話本完美的契合了群眾對於皇帝的一切幻想，短短一個月時間就已傳遍隋朝各大城市。效果顯著，初步達成了楊廣的形象塑造要求，如此可謂是皆大歡喜。

　　百姓總是期待自己的皇帝是完美無缺的神一般的存在。這樣他們在生活中就有了信仰，遇到苦難也總是寄希望於皇帝的察覺和搭救，這也是中西方的差異。

　　中華皇帝是從精神到肉體所有一切的掌控者。同樣是君權神授，西方還有教會管著，但中國的君主本身就是神，皇帝的意志就是天的意志，可沒有哪個教派敢來給中國皇帝加冕的。

　　形象很重要，但也不是萬能的，實際行動才是大家真正想看到的。楊廣通過軍權劃分向關隴集團表明了自己的態度，現在又提出了選秀和運河承包這兩件事，就是為了拉攏士族階層，這些都是為了穩固自己的皇位。

　　接下來就是釋放自己的治政思想了。是休養生息與民便利，還是窮兵黷武開疆拓土。從字面上看第一個肯定比第二個強，看起來就有發展的樣子，而窮兵黷武一聽就是走向滅亡的捷徑，其實這得從社會現實上來看。

　　現在的社會現實就是想發展沒空間，土地大部分被兼並了，而且兼並現象愈演愈烈，根本就殺不住腳。不論是軍戶制度還是運河修建，都是為了緩解社會矛盾，但這些項目工程固然能緩幾年，卻是治標不治本。

　　等工程完工，這些民夫從工地上走出來的時候。難道你和他們說，你們家裡的土地被地主兼並了，你們再找個工程乾著去吧，最好乾到死。這肯定不行，更不用說累死他們了。

　　人口是最大的財富，楊廣的認識當然沒這麽深刻，但這可是偉人的智慧結晶啊，必須牢記。

　　楊廣準備將唐中期的兩稅法拿出來用用，以此將農民和土地的聯系解開。以後不收人頭稅，隻收田稅，你有幾畝地就交多少稅，沒地就不用交稅，這是個好辦法，但是並不能抑製兼並，隻是增加了稅收。沒地不代表農民不要吃飯，你不收稅他們依然吃不飽。你隻有讓他們活的下去，他們才會安分守己。

　　工業是吸納人口的大戶，一旦成規模發展，其人口容量遠超農業。楊廣對於工業的認識是很深刻的，畢竟是人類的偉力。

　　但認識再深刻那都是來自歷史課本，他自己最多說出幾個名詞講一講原理，動手能力是絲毫沒有的。但他是皇帝，本來也不必動手，動動嘴就有一大堆人搶著為他辦事，無非是重賞嗎。研究表明古代人的智商和現代人沒有明顯差異，重賞之下勇夫那是大大滴。

　　工業就是楊廣的下一步棋，蒸汽機、挖煤煉鋼、這些都不著急，

現在隻要照搬秦朝的工匠制度體系，先解放一波生產力。　　首先就是工匠實名製，儒家經典《禮記》記載:“物勒工名，以考其誠，工有不當，必行其罪，以究其情。”說的就是工匠實名製。

　　然後呢就是標準化生產，這個東周就已經有了，到了秦朝更是在法律上規定了獎懲措施，秦代製器，不僅要刻上工匠之名，還要刻上督造者和主造者之名，以便逐級追查產品質量的責任人。如果不刻寫名字，就要被罰款。

　　最後就是質量監督和技術研發傳授的措施，秦朝是建立了從中央到地方的系統的技術與產品質量管理機構，采用分工負責制度。工師為手工業作坊的負責人，集技術與管理於一身，還傳授技藝，監督工匠操作、產品質量檢驗等。檢查產品質量，要求“必功致為上。”

　　單說制度的嚴密周全可以說放在現代也不過時，地球上起碼有一多半的國家做不到這個地步，唯一的缺點就是管理太過死板。

　　這就又說到思想上了，自從管仲在書裡寫出了“士農工商四民者，國之石(柱石)民也”從這句話開始，士農工商就被人為的劃分成四個階級，工匠從此被人看不起，成為了和娼妓一樣的賤業，儒家口中的奇技淫巧，聽聽，這詞，哪怕一個文盲也不會覺得這詞是誇人的。

　　如果說宋代的工匠憑借手藝還能吃飽飯的話，到了明朝工匠的地位便一落千丈。老朱是個強迫症，什麽都喜歡整整齊齊的方便管理。於是他將戶籍制度發揚光大，成立了民戶、匠戶、軍戶。

　　明律規定:凡軍、匠、灶戶，役皆永充。軍戶死若逃者，於原籍勾補。匠戶二等:曰住坐，曰輪班。住坐之匠，月上工十日。不赴班者，輸罰班銀月六錢，故謂之輸班。監局中官，多佔匠役，又括充幼匠，動以千計，死若逃者，勾補如軍。灶戶有上、中、下三等。每一正丁，貼以餘丁。上、中戶丁力多，或貼二三丁，下戶概予優免。他如陵戶、園戶、海戶、廟戶、幡夫、庫役，瑣末不可勝計。

　　大概意思就是軍匠兩戶是世襲的，有死有逃的會從原籍裡再拉人出來補上去。如果是好戶口，為啥會出現逃戶的情況?而且死掉的和逃掉的都是一個處理方法。 那就是從戶口本上再拉一個合適的過來補上去。老朱就是這麽粗暴，我不管是誰，隻要你不給我缺了就行。

　　而且除了以上三大戶以外還有傳說中的賤籍，甚至還有賤籍不得與良籍通婚的規定。

　　這個時候匠戶就特別的苦，比農民都苦。一個月免費給朝廷乾十天活，不乾罰款。而且以後兒子孫子都得乾這個，不論你創不創新技術，你都不太可能得到什麽重大改變。這積極性上就受到了極大的打擊，這種懈怠狀態的工匠，效率可想而知。

　　要想憑借工業吸收流民，首先規模就得大。要想留住這些人，就得有鼓勵學習機制，再就是提高匠人的社會地位，將匠人變成後世工程師那樣的程度。

　　楊廣準備先在太府下設立工匠營，這個工匠營就是用來吸納流民的，采用原始的流水線模式進行生產，由太府的工匠培訓這些流民，在設立完整的升遷制度和考核標準，最後在出台技術創新獎勵措施，這個獎勵要進行評級，由皇帝親自評定。楊廣畢竟是學文科出生的，你讓他乾他不行，讓他看絕對能說個頭頭是道。

　　這個獎勵措施一定要夠高大上，要涵蓋生活的方方面面。這樣不怕人民不動心。最高可以封公爵，這可以讓人知道楊廣的重視程度，一個由皇帝親自評定頒獎的職業，一個可以封爵位的職業，相信一大部分人才都會投身其中的。儒家為什麽千年不衰後來乾脆成為了名教，不就是因為掌控了上升渠道嗎。

　　現在楊廣要做的就是抬高軍隊和工匠的社會地位，持續打擊儒家在思想上的統治。