史詩級的貿易戰，讓張一哥非常地感興趣。他便是讀著我過去的推文。

　現在，我把那複製過來:

　“如今的國際金融制度理論淵源來自《管子》

　原創作者:淺杯低茗

　今天，我在說《管子》之前，得先了解物資本位制度。

　那簡單理解:把物資換成黃金或白銀，就是金屬貨幣制度嘛。學過貨幣銀行學的親，就能理解了這點，無需多多地解釋。

　當年，蘇區、長征、邊區發行貨幣背景:一沒黃金白銀，二沒外匯，三有物資。這奇跡般地從人家的圍堵中脫穎而出。

　其實，這種歷史上就存在的常平倉制度的進一步創新。

　那是古人政府過去為調節糧價，官方設置糧倉，既避免了“谷賤傷農”，又防止了“谷貴傷民”，就像中字頭之類的大型企業。

　它源於曾經戰國時期間的李悝在魏國所行的平糴，與范蠡和《管子》也有類似的思想。

　這是一種世界上從來沒有過的新的發行紙幣的儲備金制度。

　之後，那貨幣發行在一窮二白基礎上，也是按照曾經的“物資本位”的核心理念，形成了完全獨立自主的貨幣體系。

　歷上的三年大災害，可是出現了嚴重通貨膨脹、大財政赤字，貨幣超發。

　加上北極熊的老黑撕毀合同之類的天災人禍，使得重產業生產出現嚴重萎縮，三年新增兩千多萬就業人口，可是至少增加了100多億貨幣，更加劇貨幣過剩與商品匱乏之間的尖銳矛盾。

　糧食和工業品極度短缺，國營店(價不高，產品沒有)沒法，不得不大規模放寬農貿黑市(有產品，價格極高)限制。

　海量貨幣殺進黑市，由於恐慌，將糧食價推高10—20倍，是嚴重的大面積惡性通脹，使政府以穩定物價為核心工作。

　這解決辦法兩種:

　一種是市場去決定，是讓能人去弄，但雁過拔毛，最終讓普通老百姓大買單，顯然與革命初心不一致;一種方式，是曾經屢試不爽的經典思路，即“物資本位制度”。

　這都要產品供給大增加，都需要國家手腕才可以，如:曾經的蘇聯、德國。

　太祖親自帶頭與全國人們一道，對此進行攻堅克難。太祖可是很多個月沒吃肉的，隻吃不夠的粗茶淡飯，身體浮腫。

　城裡每人每月是豬肉二兩，口糧則普遍不足，農民每人每年是棉布三尺，顯然不能滿足人的正常生活需求，只能是維持最低生存狀態。

　這至少穩住了關鍵商品的價格。

　那回籠貨幣的基本思路——出自《管子》。

　問曰:“興時化若何?”

　莫善於侈靡(消費可以刺激經濟的發展——亞當斯密的簡單經濟學，可以在此找到理論根據。下面《管子》的話基本上是在全方位地解釋之，遠比亞當斯密深刻);賤有實，敬無用，則人可刑也。故賤粟米而如敬珠玉，好禮樂而如賤事業。

　本之殆也，珠者陰之陽也，故勝火。

　玉者陰之陰也，故勝水。其化如神。故天子臧珠玉，諸侯臧金石，大夫畜狗馬，百姓臧布帛。

　不然，則強者能守之，智者能牧之，賤所貴而貴所賤。不然，鰥寡獨老不與得焉，均之始也。

　當時，那實行“高對高、低對低”的兩種價格，並壓縮產業建設規模、重新重視農業生產，另提供“高價點心、飯店”等奢侈品，實行“高到賣得掉，低到不脫銷”價格策略，讓社會中的富裕階層消費，回籠超發貨幣，不影響對應群體生活，也暫時留下了一些社會不公的後遺症，日後得解決不公道的物價體系。

　之後，那利潤率高的化肥、西藥，先進地區的日用品等，出現了大降價:1那個消費品價格總指數至少下降了兩位數。

　由此可見，人性貪婪在這表現得如何猖狂，是完全可以想象，加上了蘇兩個超級大國、同時對我們進行核訛詐，特別是當時的北極熊(可是個二愣子國家，說揍誰就揍誰。那真硬拚命，自然讓我們吃大虧)核訛詐，更加讓人們吃盡了苦頭。

　太祖在滴水洞為此閉關幾十天，終於想出了類似“七傷拳”偉大妙招，而規避了那場災難。

　那是因為內亂破產是人家所樂見其成的事，如:後來的美分弄倒了強大的北極熊，就足以說明太祖的偉大策略的正確性。

　那後來事，由於這是核心思想、並不能對廣大高級幹部進行教育培訓(幾千人的大會，太祖做了檢討被人家一句頂一句，也沒說那核心思想。有心或無心的帶路黨，在任何一個朝代都很多)，讓當時的很多高級幹部誤會重重，而讓人感慨萬分。

　物資本位制度再次獲得控制通脹的巨大成功，再次說明經濟繁榮與通貨膨脹沒必然關系，隻與無能政府和謬論的經濟理論有關。

　曾經的缺德國家可是對惡性通脹:用“平衡票據(未來的國民得償還，並不是最優工具，是吃人工具)”為核心工具，來壓縮銀行體系的資產規模，同時減少貨幣供給，到了控制目的。

　但是，從本質上看，這種方法，在貨幣回籠工具上，體現了兩種貨幣本位制度的根本差異。

　難道沒那類貨幣調控工具，就無手段治理通脹或緊縮了嗎?顯然，那是極端錯誤的。

　事實上的後來美分國家，也在靈活地運用物資本位制度在搞它控制的國際金融體系。

　那只不過是吃人的體系——必須定期用戰爭訛詐或真打，迫使美元回流奴隸主國家(不然，它國內不是嚴重的通貨緊縮，就是嚴重的通貨膨脹)。

　國際金本位製破產，奴隸主製造石油危機，大量印紙鈔，全球輸出膨脹，用控制戰略物資去解決。

　奴隸主，就得對世上最大石油輸出國家(可是，君主製國家。顯然，人家只在乎利益，與價值輸出沒半毛錢關系)、做出強大的安全承諾，收取貨幣結算的利益，使得它什麽銀行坐上了世界中央銀行的寶座，隱性地剝削全球人們、奴役全球人們。

　從此以後，奴隸主只要沒錢花了就大量地印鈔票，對全球輸出通脹，過著奴隸主的逍遙生活。

　顯然，如此霸道而逆天金融創新，卻不是其最先研究出來的，是大量地借鑒我們老祖宗的做法(然而，我們經濟教科書都是垃圾的西方經濟學在大行其道)——與我們之前物質本位製是相通的。

　這種“為人民服務”處處為他人著想的做法，和奴隸主做全世界奴隸主的做法，是有著天壤之別，是本質區別。

　這不得民心的奴隸主做法，就注定了奴隸主必將衰落。

　為人民服務國際化的進程必將取而代之——對價交換，勞動付出是對價的。

　面對西方以國債和準備金等為基礎貨幣調節工具、已經衍生海量債務額度的現實，之前的物資本位制度的靈活運用，是應該值得食肉者們認真借鑒和反思。

　而這些理論淵源，就來自《管子》、《周禮》等經典書籍。這些經典學說，真需要食肉者好好地研究與學習及借鑒。

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