我從兜裡掏出馬老頭剛剛畫好的紙張，那紙張上有馬老頭按圖索驥繪製的黃玉牒，青玉牒和碧玉牒的樣式。

　　我指著黃玉牒對馬老頭說道:道濟祖師應當本性喜土，這塊黃玉牒必為道濟祖師所收藏，黃玉牒就是他所謂的自留地。

　　“何以見得?”馬老頭不解的問道。

　　“從道濟祖師給他的三個兒子起名的情況來看，張均，張，張牽侄即磷峙裕暈彝貧系蘭米媸ο餐粒鍾械撓耠罕厥腔性莆疲逃姓蛐塹幕樸耠骸薄N姨統霰世矗諢樸耠合灤瓷狹說蘭玫拿擰

　　然後，從馬老頭的藏書中，找了本康熙字典，翻給馬老頭看:“張均的均字，古字通耘，有耕耘，均田之意。張的字，含義為十分硬的土地。張塹親鄭邐擁乩碚舴⒊隼礎！

　　“有道理，古人尤其注重八字，是以起名按照從格，強弱，十神，六親，五行之類的缺失，從名字上均有體現，目的就是為了維持五行均衡，三個孩子名字都帶土，確為罕見”。馬老頭看著康熙字典，點頭同意我的觀點。

　　“若是道濟祖師持有雲紋黃玉牒，按照你剛才的推斷法和康熙字典的釋義，我覺得，道濟祖師並非是將其余玉牒隨意分配，而是按各人的名字屬性分配的，古語有雲:

　　一命二運三風水，

　　四積陰德五讀書，

　　六名七相八敬神，

　　九交貴人十養生。

　　“對的”，我接過馬老頭的話，接著說到:“古人對名字的注重程度，尤在長相之上。比如諸葛孔明，他要是是起名為諸葛恐龍，當然那時候沒有恐龍的概念，或者起名為諸葛小貓之類，劉備一聽就得拒他千裡之外。

　　再比如朱重八，二八一十六，這朱倆八估計在家排行第十六吧，他長相很是不堪，鞋底形的臉，做了帝位後，不管自己的長相，也要先自己給自己起個好聽響亮的名字:朱元璋。甚至他爹和他爺的名字，都是他給重新起的，可見名字的重要程度。

　　馬老頭眯縫著眼，對我大家讚賞:想不到你小子也頗有些學識，這大學文化當真沒白學呢，自古以來，無論真實歷史還是各門類技藝，包括玄學，在傳承過程中，都有失真，失傳之現象，就需要你這樣的思維方式，大膽推斷，小心求證。說吧對我豎了豎大拇指，我得他認同肯定，心裡一陣高興。

　　馬自在繼續說到:“依你現在所學，能推斷到這些已經很了不起了，看來，這分配玉牒也是道濟祖師幫他後代家人調劑先天八字的一種手段吧，而且命和名想通，通過起名，來平衡命局中的五行。從現在已有的黑白二玉牒看，鄭鎰名字屬性金，故道濟祖師將帶有龍紋，刻有太白星的白玉牒給了女婿鄭鎰，應當是鄭鎰八字缺金，道濟祖師以白玉牒助其補之。

　　三子張撬淙幻執粒親趾邐晾鐧乃舴趺床拍蓯顧舴⒛兀比恍枰穡裕呤廾嫖疲逃杏笮塹暮謨耠焊蘇牽鸚購耐林興鷯稚粒夂謨耠焊蘇親釵鮮省

　　次子張雖然名字裡也帶土，但這的含義又為堅硬的土，土多金埋，需要帶有木氣的克物破之，故，道濟祖師應當是將畫有花草紋，刻有歲星的青玉牒給了張。

　　張子張均，名字中的均在古代通假耕耘的耘或雲字，雲從龍，龍行有無，雨水豐盛田地作物才能長勢均衡，故，道濟祖師應當是將帶走螭紋，

刻有辰星的碧玉牒給了張均。　　“分析的真好，應當就是如此，我們知道了這五塊玉牒的原始去處，就方便尋找玉牒的蹤跡了”。我高興的說到:我們去尋找張均和張的後代，也許會有所收獲。

　　馬自在沉思了一下:可以說，道濟祖師的後代家人，在唐末波瀾壯闊的歷史中，起到了推波助瀾的作用。

　　據傳，張平隨黃巢殺入長安後，得黃巢收下大將朱溫之助，大肆搜捕玄機門弟子，牛李黨爭存活下來的鄭注、張巳和崔豐也未能幸免，無奈，四代弟子中的鄭文、孫德昭、張全義，崔胤，帶著玄宗禦賜玄機的匾額投奔李克用，哪知後來朱溫得張議潮之子張教策反，被唐僖宗詔安，封為宣武軍節度使，唐僖宗勒令李克用與朱溫合兵一處，共同鎮壓黃巢起義，而李克用與朱溫又貌合神離，互相戒備。這就使得道濟祖師的後代家人分別攪入了三股勢力，分別是:

　　黃巢帳下的張平，其為張均之子道濟祖師之孫;

　　朱溫帳下的張教，其為張之子道濟祖師之孫;

　　李克用帳下的鄭文、孫德昭、張全義，崔胤，鄭文為鄭鎰之孫，張全義為張侵錚慫娜司潘拇恕

　　黃巢被滅後，張平及其後人隱匿人間不得所蹤;此後，李克用長期割據河東，與佔據汴州的朱溫長期對峙，成為了歷史上五代十國的開篇。

　　這三股勢力中，隻有李克用沿襲了唐朝天佑的名號，後來李克用的兒子李存瑁建立後唐，一直奉唐為正朔，所以，玄機門也就一直幫助後唐建功立業，

　　李存勖的後唐與朱溫的後梁長期抗衡，打得是“為唐復仇“的旗號，故此在得玄機門之助，滅梁後便拆毀朱氏宗廟，追貶後梁二帝朱溫、朱友貞為庶人。他還打算掘開朱溫的陵墓，劈棺戮屍，但因玄機門四代弟子張全義力勸而作罷，最終隻鏟除了墓地闕室。

　　此外，李存勖以誅殺逆臣的名義，族滅後梁宰相敬翔、李振以及權貴趙岩。但是念及張教之子張希逸、張漢傑與玄機門素有淵源，(張希逸、張漢傑為道濟祖師第四代孫)，隻以“助梁篡唐“的罪名，貶竄外籍處置。

　　我聽聞此處，不覺頭大:這道濟祖師本身就不知所蹤，也就說毫無黃玉牒的線索了;道濟祖師的後代中的另外兩支:張均之後張平這一支，在黃巢起義被鎮壓之後，也杳無音訊;張之後張希逸、張漢傑，又被貶竄外籍處置，這外籍是哪?那時候有沒有出國的概念呢?。我望向馬自在，向他尋求答案。

　　馬自在搖搖頭:也就說自第四代開始，道濟祖師的另外兩支就沒有任何音訊了。他看我有些沮喪，便又說道:“萬事萬物皆有機緣，正如這黑白二玉牒因你重現世間一般，你莫要強行尋求其他三玉牒，一切有待緣法時機，記得道法自然隨心而為”。

　　說話間，馬自在將那摞紙牒用油紙包好，再打上布包封裹其外，但把黑白二玉牒交於我手:“這是你的緣法，你要好好保存，不要示於外人，以後有了線索，再去尋求道濟祖師遺傳在世間的法器吧”。

　　“從今天起，你就是我玄機流機流外支弟子了”，現在跟我講講昨晚黃老太顯魂後，與你說了哪些”?馬自在看了看時間:“這一番說古講今，已是天近晌午，來，我們找個地方，邊吃邊聊，吃完後，你去住處收拾行李，明日就來我這居住吧”。馬老頭說完，將封有紙牒的布包壓藏箱底後，當先領路而出。