“什麽?我正紅旗一共才兩萬三千旗丁，一仗就打掉了萬余人?”康親王傑書攥著拳頭重重砸在紫檀木桌上，眼中寒光四射，“他想幹什麽?他想削弱旗主，想將各旗權力交給都統，最後全歸他自己。”

　　“阿瑪......”傑書十七歲的長子尼塔哈小聲道:“戰報還未讀完，正白旗也......全軍覆沒，還有鑲白旗的蒙軍旗......叛......叛變。”

　　正白旗是康熙親領的上三旗，它也全軍覆沒，看來確實不是康熙玩的手段，但這個消息讓傑書更加震驚。他幾乎要站不穩，許久才跌坐在圈椅內，喃喃道:“正白旗也......明軍實在是......賊軍，賊軍實在是，實在是......”

　　“阿瑪，我們不是滿萬不可敵麽?漢人一直是我們的手下敗將啊，怎麽會有這樣的慘敗?”

　　“那不過是自誇，世上從未有戰無不勝之軍，重要的是能否從失敗中再度崛起。滿萬不可敵說的是南宋時候的女真。女真，我們叫做諸申，這是漢人對我們的蔑稱，意思是眾多的猴子，他們自視甚高，本族之外都算不得人的。大英明汗天聰九年就廢除了諸申的叫法。我們比女真人更強大，江山會更長久，女真最強不過半壁江山，最後還被蒙古滅族，實乃不祥之人，配不上我族。”

　　尼塔哈疑惑道:“那為何我們會打敗仗?”

　　傑書歎氣道:“因為我們人少。我朝兵將八十余萬，然而能抽出來奔赴遼東戰場的才多少?二十四萬。其他人呢?在監視漢人老百姓。動不得，走不開。更別提這八十多萬人馬中滿洲人連零頭都不到。”

　　想到此處，傑書愈發暴躁起來，“當初本王要招降鄭家，仿朝鮮例，許其蓄發稱臣，結果被彈劾一通，說本王畏敵如虎。也不想想，那鄭家是個什麽人。本朝開國，一共折損將佐三百二十四人。死於袁崇煥之手的九人;死於江陰逆民之手的七人;死於史可法，何騰蛟，馬世英之手的六人;死於劉文秀之手的十七人，基本都是三品以上的高級將佐;死於李自成之手的也是十七人，不過都是正四品以下的低級軍官;死於李定國之手的六十六人，其中和碩親王一人，同親王禮郡王一人，伯爵一人，子爵一人，男爵七人，輕車都尉十四人，都統一人，護軍統領二人，副都統四人，護軍參領十人，王府長史一人，一等侍衛五人;死於各地逆民之手的五十人。”

　　“死於鄭森之手的九十一人，僅三品以上的八旗將佐就有二十四人。第二次廈門之戰，是我朝開國以來傷亡最重的一次，兩白旗家家戴孝，境況之淒慘令人咂舌。這下可好，他孫子更難製服。鄭芝龍祖上福德實在深厚，做了這麽多孽，兒孫卻都是孫仲謀一般的人物。”

　　傑書眯起眼睛打量著尼塔哈，在心裡比較了一番，不禁十分失望，這個兒子連那麻子臉皇帝都不如。他感慨道:“鄭森，人人都想要的嫡長子，鄭克臧，人人都想要的庶長子。好在鄭森有唐太宗的能耐，卻沒一個唐高祖的老子。唐太宗只需考慮打仗，鄭森卻要將政治、軍事、財政面面俱到的料理好。若唐高祖真的投降了突厥，本人跑到大漠作龜孫，晉陽的軍隊和財富都拱手交出，讓唐太宗帶著少數親信逃到河中，再開始一步步反攻，依本王看，也未必會做的比鄭森更好。說到底，我朝運道實在太好，但能一直這麽好麽?本王認為見好就收才是上策，有何不妥?”

　　傑書越說越氣，

“若以安撫為上，想必這鄭克臧不至於狗急跳牆，朝鮮王不也一直安安生生打理自己的一畝三分地兒麽?非要往死裡逼，非要人剃發，鄭芝龍父子十一口死在咱們手裡，鄭森的老娘也被咱們糟踐了，連鄭森給他娘鑄的金像都被咱們搶來融了，深仇大恨莫過如此，一點兒退路都不給，人能不急眼麽?裕親王這麽個敦厚的皇子不立，非要立......”　　尼塔哈急忙製止道:“阿瑪！”

　　傑書瞥了瞥眼睛道:“他能不能活著回來還兩說，就算回來，本王看他以後也要在各宗王貝勒面前收斂收斂自己的脾氣。呵，不讓本王出征，生怕功高蓋主，讓勒爾錦去，這是想幹嘛?想把本王的鐵帽子摘了?今非昔比了。”

　　鳳凰城內，軍事會議。

　　朱克臧問道:“收了多少降兵?”

　　陸軍三鎮參謀長廖凱道:“初步點算下來，有四萬兩千余人，這還是打仗死了不少的。”

　　“我軍傷亡人數呢?”

　　“我軍傷亡三千一百二十四人，殉國者兩千六百七十九人，傷殘者二百二十三人，其他輕傷，養好身子就能歸隊。”

　　“算上水師一鎮，陸軍二鎮的話，傷亡估計要到五千了，還有硬仗要打。”朱克臧用手指輕輕敲著桌面，說道:“要補充兵員，還要擴張騎兵，但不要納入太多降兵。”

　　廖凱不解道:“為何?王爺，這些降兵補進隊伍裡正好。他滿洲當初也是靠漢奸軍推下江山的。”

　　朱克臧道:“混入我朝軍方的滿清遺臣太多，不是好事，軍隊的思想建設是最重要的，不能讓這群人擾亂軍心。”

　　當初孫中山的陣營，就是因為舊官僚和立憲派湧入太多，以至於背棄了同盟會“驅除韃虜，恢復中華”的綱領，用“五族共和”取代了“排滿”，用滿清一品武官五色旗取代了青天白日旗。

　　而孫中山本人從來就沒有認同過“五族共和”，只有1912年9月，孫中山在北京，張家口，太原等地會見少數民族代表時，才偶爾使用“五族共和”一詞，但也往往是和“五族一家”，“五族平等”混用，此後，他就決口不提“五族共和”了。

　　1919年後，孫中山更是言辭激烈的公開抨擊“五族共和”:“自光複以後，就有世襲的官僚，頑固的舊黨，複辟的宗社黨，湊合一起，叫做'五族共和'。”孫中山提出“五族化漢”論，他始終堅信，單一民族的純粹國家才能減少內耗，成為世界上最強盛的國家。

　　在這點上，朱克臧完全讚同孫中山，因此也特別忌憚孫中山所遭遇的話語權被搶奪的問題。對待清廷降兵降臣，總體原則是能不用就不用， 為此，他寧願多花十年二十年培養帝國新官僚，也要徹底拔除清朝余孽，將歷史解釋權完全控制在手。

　　朱克臧想了想，說道:“將他們所屬族群都弄清楚，特別是滿洲人，別被蒙混過關。立下軍功的才能入伍，其他人拿犒賞打發。蒙古滿洲人，令其改漢姓漢名，分散安置在各島，不能留在遼東，那些犒賞，足夠他們購買田地和奴隸當個小地主了。匡國，入伍的降兵你得警醒些，蒙古人拆開編入驃騎兵營，胸甲重騎兵營和槍騎兵營，此次立下軍功要提拔的，下屬要以漢人和朝鮮人為主，起一個鉗製作用。”

　　顏望忠道:“王爺，我們是說話算數言出必行的，但被運送到各島的降兵恐怕做賊心虛，擔心被加害，萬一中途謀逆，那可就不妙了。”

　　朱克臧笑道:“那不是更好，省下一筆犒賞錢。我們要的就是那種被殺破了膽子，任人擺布不敢反抗的降兵，還有血性的死了最好。孤總說，滿洲人有值得我們學習的地方，比如說挑選順民的手段，殘酷而有效。運送去各島的降兵十人為一隊，一人謀逆隊友不舉報阻止的，連坐，皆誅。德川綱吉不是喊著要為朝廷出力麽，這運送降兵的活兒就讓他去幹，我們派船監督。另外知會地方州府官員，拆開安置，拆開，不要讓他們聚在一處。”

　　朱克臧起身踱著步子，悠悠道:“這場仗，就讓降兵多多上場，給他們一個為自己掙軍功，對朝廷表忠心的機會。血與鐵，生與死，才是教化蠻夷最好的方式。他們不豁出性命殺韃子，如何被我們的士兵接納呢?”