多災又多難，

　　萬歷沒法辦。

　　苛捐加雜稅，

　　餓民夜難睡。

　　無錢也無糧，

　　那還顧衣裳。

　　賣兒再賣女，

　　人肉鍋裡煮！

　　明朝萬歷年間，馬鈴薯傳入中國。由於缺乏早期的文字記載，或者文字記載中存在作物名稱混淆等原因，對於馬鈴薯傳入中國的時間專家的說法不一，有的認為在明萬歷年間(1573至1619)，有的則認為馬鈴薯最早傳入我國應該是18世紀。

　　根據我國科學家對資料的考證認為，馬鈴薯最早傳入中國的時間是在明萬歷年間(1573至1619)，明萬歷年間蔣一葵的長安客話與黃都雜記中，記述北京地區種植的馬鈴薯稱為土豆。康熙二十一年(1682)編撰的畿輔通志物產部是我國記載馬鈴薯最早的志書，18世紀中葉馬鈴薯在京津地區已經廣泛種植。

　　明萬歷末年饑荒中的食人慘劇竟公開擺攤販賣人肉

　　不知道是不是明神宗朱翊鈞運氣不好，萬歷年間是整個明朝災荒最多的時期，48年的時間中僅水災和旱災就達439次。

　　其中從萬歷42年開始，連續三年旱災，其中旱災又伴隨著蝗災，從京城，河北一直到山東，綿延三千多裡，田地乾裂，顆粒無收，農民面對枯死的禾苗哭天喊地，想到即將到來的饑荒，甚至上吊自殺。

　　明萬歷末年饑荒中的食人慘劇竟公開擺攤販賣人肉

　　農民的擔心不是沒有道理的，糧食無收帶來的饑荒最終的結果就是造成農民離鄉背井，逃荒要飯，吃樹皮草根，甚至賣兒棄女，互相殘食。

　　萬歷末年的這次特大饑荒中發生食人事件的地方就多達63個縣，這裡面尤以山東最為嚴重，兩年事件內共有55個縣發生了食人事件。

　　明萬歷末年饑荒中的食人慘劇竟公開擺攤販賣人肉

　　 1615年，萬歷43年，六月大旱，城樓上的鎮獸似乎都熱得吐煙了。整整三個月沒有下一滴雨，民眾才饑餓難耐的情況下，歷城縣，平原縣發生了父子相食的事件。

　　在安丘縣，因為顆粒無收，導致了糧價猛漲，民眾隻能刮木皮和糠皮充饑，當食無可食的時候，倒斃在路邊的饑民屍體便成為人們的食物，開始有人割人肉充饑。

　　在濰坊為了能夠活命，甘願被人販子販賣到南方的婦女數以萬計。在郯城縣饑民為了能夠獲得活命的機會，幾十文便將妻子賣給別人拿去煮食，一兩個饅頭便能將自己的孩子買給別人充饑。一時間，整個山東都如同人間地獄，數十萬人逃往外省。

　　明萬歷末年饑荒中的食人慘劇竟公開擺攤販賣人肉

　　1616年，萬歷44年從春天便開始乾旱，到了秋天更是蝗蟲漫天蔽日。在黃升店一戶人家家裡有一個兒子，丈夫實在饑餓難忍，望著兒子對妻子說:“多好的一塊肉呀，可惜要落入別人的口中了。”妻子聽聞，哭喊著求丈夫不能做出這樣的傻事。

　　明萬歷末年饑荒中的食人慘劇竟公開擺攤販賣人肉

　　明萬歷末年饑荒中的食人慘劇，竟公開擺攤販賣人肉。

　　一天妻子出門去刮樹皮，丈夫實在餓得不行，把門關了準備殺了兒子煮食。兒子看著父親拿著刀，邊哭邊喊:“爸爸，你真的狠心把我殺了吃了?”“我如果不吃你，你也會被別人吃，我實在不忍心讓你被別人吃。”說完便動刀將孩子殺了後煮在了鍋裡。

　　明萬歷末年饑荒中的食人慘劇竟公開擺攤販賣人肉

　　當還沒煮熟的時候，

她的妻子便提著半籃子樹皮回來了。看到鍋裡居然煮著肉，便問是什麽肉?丈夫撒謊說是鄰居家的狗。妻子一看屋內兒子不在，感覺到了不對勁，尋到屋後發現被丈夫砍下僅匆匆掩埋的兒子頭手。　　頓時一陣眩暈，指著丈夫罵道:“你為了能夠活命居然連自己的親生兒子都吃，你這個畜生乾脆把我一起吃了吧！”妻子趴在地上哭得昏天黑地，不久便氣絕身亡。丈夫從鍋裡撈出自己兒子的手臂，看著再也無法下口，隨後也一命嗚呼。

　　明萬歷末年饑荒中的食人慘劇竟公開擺攤販賣人肉

　　在當時的山東不但這樣殺害親身骨肉相食，甚至還出現了公然擺攤叫賣倒斃者的人肉，明碼標價每斤僅要6文錢，當時的饑民竟習以為常，官府也無可奈何。面對責問，雙手一攤的表示:我不吃他的肉，過不了多久就該別人來吃我了。

　　 1587年年頭起，到1616這二、三十年間。程業興分派人手，全國各地采購大量糧食賑災。一般情況都是八合派手下人采辦，程金興在八合山一邊親手賑災、一邊難民幫忙滿山遍野的種番薯土豆！

　　1604年，程人俠一十八歲。從小到大除了跟隨父親賑災，就是跟隨八合莊老先生學文或者跟隨父親修練祖傳八合內功、八合神功、八合劍術、八合藥典。

　　如今，學有所成。武功、內功、劍法、藥典均在一眾兄弟姐妹之上，俠骨柔情更是出類拔萃，江湖中無人能及！

　　萬歷皇帝昏庸無能，勞民傷財。不顧老百姓的死活，任性胡為。朝廷官員貪腐嚴重，無官不貪。萬歷皇帝明知道貪腐成風，不但不製止還放縱包容。

　　李化龍請開v河

　　萬歷三十二年(1604)正月十四日，總理河道工部右侍郎李化龍疏言:河自開封、歸德而下，合運入海。

　　其路有三:由蘭陽道考成至李吉口，過堅城集入陸莊樓，出茶城而向徐、邳，是名濁河，為中路。

　　由曹、單、豐沛出飛雲橋，入龍塘、出徐溝而向徐、邳，是名銀河，為北路。

　　由潘家口過司家道，至何家堤，經符離，道睢寧，入宿遷，出小河口入運，是名符離河，為南路。

　　南路接近祖陵，北路靠近運河。是名符離河，為南路。南路接近祖陵，北路靠近運河。唯中路既遠於祖陵又濟於運河，以前督臣力排眾議，興工開河，終因資金匱乏，不得完工。本書《八合神功》，謝謝您的觀賞。