原世界的武道沒落於內練之法的消失。
所謂“外練筋骨皮,內練一口氣。”
內練之法的消失使得人類失去了開發人體寶藏的手段。
沒有人體寶藏的支撐,外在的軀體哪怕再過強大,它所能發揮的力量和作用也是有限的。
那麽什麽是人體寶藏呢?
所謂的人體寶藏,在世界上它有著多個被人稱頌的名字。
內力、生命力以及生命能量等等。
所有你能想象得到的,以一個人的身軀為支點,從身體內部發出得以表現出來的某種力量,這種東西就是“人體寶藏”。
所以,一個人所擁有多大的“人體寶藏”,那麽對應的,這個人便有多強。
當楊文通過站樁測試,從站樁中找到所謂的“動靜守恆”的人體節點時,陳嘉儀把這本叫做《馬形內練》的內練秘法交給了他。
不得不說,以楊文目前的能夠掌控自身身體的狀態來講,從站樁中找到“動靜守恆”的人體節點,並不難做到,差不多也就那麽半個小時,他便找到了那種感覺。
那種他已經體會過的感覺。
整個人的身體在重力,或者說是萬有引力的作用下,站樁,會使得你想要發力,會使得你想要動,但是,這一刻,你有需要保持這個姿勢。
而保持這個姿勢,你卻需要用力,來抵抗萬有引力。
一用力,便代表著你的精神不能平靜,你的肌肉在動作,你流淌在血管裡的血液在循環,於是,你的呼吸會變得急促,你身體的內在在消耗,這就代表著,你在動。
而此刻,你卻不能動。
在動與不動之間,這便是“動靜守恆”。
普通人,很難有這個悟性,所以即使很多人站馬步,站了一輩子,他們都不曾體會到這一境界。
或者說是找到這個境界。
因為沒有人幫他們點破這一點。
而武道大爆炸的今天,很多東西都被點撥出來,普通人想要找到“動靜守恆”這個人體節點,除了花費時間努力以外,更多的就是看悟性。
很顯然,楊文不缺乏悟性,更奇特的是他在精神力噴薄的狀態下,已經通過“木桶原理”得以掌控自身。
所以,“動靜守恆”這個人體節點被他輕而易舉的找到了。
找到了“動靜守恆”這個人體節點,這就表示楊文已經踏入了武道的門檻。
擁有了練習開發“人體寶藏”的權利。
楊文問陳嘉儀,為什麽隻有當找到“動靜守恆”這個人體節點時,才能開始練習“內練之法”。
這個問題陳嘉儀沒有給出答案。
但是,當他翻開完整本《馬形內練》的時候,楊文從中找到了答案。
“一個人的“人體寶藏”在未經過訓練之前,它是很有限的。”
“而通過所謂的人體節點‘動靜守恆’卻能有效的用來‘關閉’和‘開啟’體內的‘人體寶藏’。在偏向於‘動’的時候,‘人體寶藏’便會打開,而在偏向於‘靜’的時候,‘人體寶藏’便可以‘關閉’。”
“因為沒有人能夠無時無刻的打開‘人體寶藏’。”
“如果有人那麽做了,他說面對的即將是透支他的身體,或者說‘壽命’!”
楊文合上了《馬形內練》將其遞還給陳嘉儀,喃喃自語道:“原來如此。”
陳嘉儀疑惑的看了他一點,說:“如果有什麽不解的,可以來問我,
或者來問我借這本書再看一次。” 她或許可能沒想到,眼前這位剛收進武道社的學生已經完全解讀完了《馬形內練》這一書。
“差不多了,時間也快6點了,回去吃晚飯吧。”
陳嘉儀拍拍楊文的肩膀,示意他不用限於一時半刻的沉思。
楊文挑了挑眉,點點頭,沒說什麽。
但是心裡卻是有一點遺憾。
這本《馬形內練》是一本最基礎,最淺薄的內練法門。
並不是說這本內練法門不好,相反,它很全面,很基礎的講解清楚了它的效用。
這是一種模仿動物――馬的內練法門,練成之後,你可以把“人體寶藏”擴大到像一匹成年烈馬一樣。
通過達爾文的進化論,我們可以得知,人類的原形乃是猿猴,所以一個人類的“人體寶藏”哪怕再過強大,其原始的大小隻有一個猿猴所具備的那麽大。
與馬這種體型偏大的物種相比來說, 那是偏小的。
而且《馬形內練》一書,更是詳細的講解的了其中內練的關竅和難點。
可以說是非常扎實、非常詳細、非常全面的一本內練之秘法書籍。
但是在透知其原理之後,楊文卻又感覺到了一種內心深處的不滿足。
所謂“人心不足蛇吞象”講的大概就是他。
八月底夏末的天色暗的有些早。
楊文懷揣著“朝聞道夕死可矣”的情懷和一種“不滿足”的心情走在夜幕降臨的小操場裡。
操場裡,同學的打鬧聲,奔跑的得喘息聲,呼呵聲並沒有衝淡楊文此刻的心情。
真的是難受!
穿過燈光的昏暗的操場和吵吵鬧鬧的籃球場,燈光明亮的食堂近在眼前。
楊文深呼了一口氣,結束了此刻的煩惱。
吃飯,多麽美好的一件事,他不應該被煩惱而困擾。
可能是太晚了,食堂裡所有的窗口飯食都賣的差不多,很多都已經拖地關燈了。
於此,楊文決定食堂二樓溜達一圈,因為他記得二樓的食堂裡有很多種的小吃,其中有一個“金牌餛飩”非常不多。
他最喜歡裡面的“芥菜蝦仁”,說起來,原本他作為一個米飯主意者並不是很喜歡餛飩這種食物,但是在經過草哥的熏陶之後,才發現,原來餛飩也可以這麽好吃……
想著想著,楊文都快要流口水了,收斂了情緒,快步走到了“金牌餛飩”的窗口,才發現……
MD啊!
怎麽這麽多妹子啊!
臥槽!