時年，漢桓帝駕崩，劉宏登基稱帝。但第一年就掀起了黨錮之禍，宦官把持朝政，胡作非為，國家政局一片黑暗。到劉宏改元的消息傳到毋極，郭松才明白，自己穿越到了漢末，現在的時間是公元168年正月。

　　“這可怎麽辦?”郭松仰天長歎，若是太平時代，他還能苟延殘喘些年歲，沒準也能取個媳婦，生個娃。到了這亂世，朝不保夕，說不準哪裡跑來一幫兵痞就要了他們的命。亂世出英雄?不存在的。郭松自認為沒那個本事！

　　他既沒有梟雄的心狠手辣，也沒有英雄的海納百川，甚至沒有英豪的胸懷大志。給他八輩子，他也說不出“大丈夫生於亂世，當帶七尺劍，立不世之功。”這種豪言壯語。在現代，他平生最大夙願，便是教書育人，桃李滿園。

　　郭松自己揣摩了一番，他甚至連小布爾喬亞都算不上。大概，也就是“教書匠”三個字，一言蔽之。

　　這亂世，對他唯一的好處，大概是有了跨越階級的機會。可轉念想想三國的那些名臣，哪一個不是名門子弟，至少也是個寒門士人。郭松這種賤民能不能混個臉熟都是問題。

　　多想無益，他眼下要惦記的是如何健康長大。古代醫療水平不行，衛生習慣奇差，遍地都是大小便。若不是他堅持燒開水喝，隻怕到現在家裡還在喝生水，不死於血吸蟲等寄生蟲疾病都是老天開眼。

　　街道也全是爛泥，人畜橫行。電視劇裡那種遍地青磚綠瓦的城市，至少到明清時期才開始陸陸續續出現。古代人為什麽都要升官發財?因為這不僅僅意味著可以吃飽穿暖，還能腳不沾地，不用擔心出個門就一腿人畜屎尿。

　　個人衛生，環境衛生。或者說，現代人習以為常、理所當然的很多概念，都是在西學東漸之後才漸漸傳入，在改革開放物質繁榮之後，才開始深入人心並推廣至全社會成為“公德”。

　　歷史書上那些王侯將相的豐功偉績，對普通百姓而言，沒有任何實感。甚至他們都不必知道皇帝是誰，現在是哪個王朝，也無需向任何人效忠。國家、民族這些讓現代人熱血沸騰，倍感榮譽的東西，在這個時代根本沒人理會。就連所謂“夷夏之防”也是中晚唐的事情，發展到明朝才登堂入室。

　　一晃眼，郭松五歲。他已經長到一米多高，可以背著簍子跟養父上山采藥補貼家用。養母已經沒有什麽知識可教給他，她本身除了舞蹈、音樂之外，也並沒有讀過多少書。樂理、棋藝、繪畫、詩文等，郭松擁有絕對的理論優勢。

　　他是職業教師，他對知識的理解力，是現代教育體系培養出來的，是經受住知識爆炸時代考驗的。作為教師，最重要的一點就是教育學生如何運用知識，自己的運用能力當然也不會差到哪去。

　　九月初八這天晚上。因為南華老仙說的時間是子時，而按照現代社會的制度，子時是橫跨兩天的，也就是說每天有兩個時間段屬於“子時”，郭松拿捏不準，便提前準備了。

　　就在屋外面向南方喊了三聲“南華老仙”。等了盞茶時間，沒反應，暗自罵了一句:“這老騙子！”

　　剛罵完，微風吹拂，南華老仙站在了面前。也不說話，袖子一甩，卷起他便縱身飛向了夜幕，降落時已經到了太行山上。

　　南華老仙把他丟在地上，自己找了塊石頭盤坐著，一副大仙的派頭，沉聲道:“我願收你為徒，傳你天書三卷，教化世人，你可願意?”

　　郭松問道:“可是《太平清領道》一書?”

　　“咦?”南華老仙愣了一下，

隨即哈哈大笑，道:“不錯。你既然非此時之人，必然知曉未來之事。我原本打算將此書傳與另外一人，若不是遇到你，大概就給他了。”　　傳說中，南華老仙是張角的師父，傳他天書，助他創立太平道，最後爆發了黃巾起義，掀開了亂世的帷幕。三國的歷史，在中國幾乎是無人不知無人不曉，自然不算是什麽奧秘。

　　郭松奇怪道:“為何傳給我?”

　　南華老仙道:“老朽所圖者，乃是道門大興！比起選一個藥農，當然是選一個能預知未來的人強。何況你的才乾放眼天下也是數得著的。”

　　“嗯……”黃老道在中國流傳已久，屬於神話時代的殘余。直到漢末，太平道、五鬥米教等政治組織的興起，才算是開辟了道教時代，摒棄原來的避世苦修，積極入世形成“宗教組織”。

　　但郭松是老師！他教授學生的都是用真理武裝頭腦，用科學觀看待世界。讓他當宗教頭子?有違其世界觀與價值觀。何況人類歷史早已證明，只會把國家民族帶到溝裡去。

　　“道教會延續千年，作為漢人，也願意保護本土宗教。但是，我不信教，也不傳教。我尊重宗教自由，但我遵從科學指引。”

　　南華老仙也不氣惱，隻是反問，“那用你的科學解釋一下，為何你會來到這個世界?老朽又為何長生不老，飛天遁地無所不能?”

　　郭松老老實實的說:“我學識淺薄，不明就裡。但穿越既然發生了，我相信科學一定可以證明。實際上，在我的時代，每一種被證實的科學，都是一種滅絕的宗教。”

　　“嗯，因為愚昧，所以附會。”南華老仙反倒是讚同他的看法，問道:“那你為何不將仙法也視為未被證實的高級科學?”

　　“當然。”郭松微笑著說:“我甚至可以承認神的存在，我也願相信您的存在。但，我不會信仰宗教，更不會推動宗教發展。以論證真理為準繩的科學，只會使人越發智慧。以崇拜虛無為核心的宗教，只會使人更加愚昧。”

　　“一個可以證偽，並接受質疑和挑戰。一個無法證偽，且不容置疑，排斥異議。哈。”南華老仙大笑了起來，高興的說:“聽你所言，老朽才明白這當中的矛盾。不過，老朽還有一問，你認為，皇帝信不信神?”

　　郭松道:“王朝短暫，文明永恆，如此而已。”

　　南華老仙不料他如此油鹽不進，問道:“你若一無所有，華夏榮光與你何關?”

　　郭松道:“若華夏遍地鬼神，我得千秋萬代又有何榮?”

　　南華老仙氣的吹起了胡子，半天不吭聲。郭松也不卑不亢的站著，淡然的望著他。

　　宗教問題是沒有談判的余地的。哪怕你把神放在郭松面前，也沒用。這與其真實與否無關，與宗教的組織形式有關。

　　打個比方就是，你信佛教，就會成為如來的信徒。你信物理，不會成為牛頓的信徒。科學鼓勵質疑的特點，是它無法培育愚民的關鍵。

　　郭松是非常清楚一個愚昧的民族會落到什麽下場，他的民族為此付出了血的代價。他雖然隻是一介匹夫，但他不會“助紂為虐”。

　　半響，華南老仙望著月明星稀的天空，道:“你是賤民，子子孫孫，永世不得翻身。若為我傳教，則可一鳴驚人，成就王霸之業。你難道就甘心一身才華，泯然眾人?”

　　郭松微笑道:“我順便解釋一下，為何儒家能夠成為主流思想吧。子曰:不義富且貴，於我如浮雲。”

　　“荒唐！荒唐！”南華老仙氣的直跺腳，把石頭都給踩碎了，原地轉著圈圈，指著郭松，氣的手指發抖。“孔丘這廝窮極一生，毫無作為，有何可信?”

　　郭松道:“從思想上而言，儒家的全面勝利，不就是孔子的本事麽?”

　　南華老仙氣惱道:“你信孔丘，就活該當賤民！”

　　郭松道:“我若得富貴榮華，必然是我為國家，民族做出了卓越貢獻，而非我傳播了愚昧思想的毒物。無論成王敗寇， 皆出於自我奮鬥，絕非天命所歸，神靈選定。人定勝天，如此而已。”

　　“哈哈哈！”南華老仙大笑，虛空畫符，招出一堆銘文，指著郭松道:“我詛咒你，不受天命，不定四海，不得善終！”

　　言畢，一甩袖子，郭松感覺到一股巨大的旋風將自己卷起，身體倒飛了出去，不過盞茶功夫，自己掉在了家門口。

　　“松兒！”屁股還沒坐穩，就被養母抱在了懷裡，眼淚滴在了臉上。

　　松，是郭松自己“取”的名字。原本養母叫他賜，意為天賜。郭松會說話了之後，便指著門前松樹說“歲寒，然後知松柏之後凋也。”便改回自己的名:松。養父沒有姓，他便指著城郭說，“居於郭者，以郭為姓。”養父母對此沒有異議，他便光明正大的使用本名:郭松。

　　養母身體不好，經常起夜，郭松半夜消失，她當然會是第一個發現的。

　　“娘，我沒事。”郭松費了老大力氣才從她懷裡把頭扭出來，“我都快喘不過氣了。”

　　養母笑了起來，擦掉臉上的眼淚，在他額頭連親了幾下，“半夜三更的，你都跑哪去了?”

　　“看到一隻野貓，不小心跟過去了。”郭松隨口撒了個謊，總不能說自己半夜被神仙叫過去詛咒了一番吧。在封建時代，上至帝王、下至賤民，都對巫蠱、鬼神之術噤若寒蟬，不提為妙。

　　養母親眼看著他禦風而來，可他一臉迷迷糊糊的樣子，似乎完全不清楚。鬼神附體小孩的故事，她也聽過一些，既然孩子平安無事的回來了，那應該不是惡鬼。“回房睡覺吧。”