在喬老心存疑慮的同時，唐昕的內心也在掙扎著。

　今天一大早起來，張宇初便說要去觀看著名的燕京八景，邀請唐昕一起去。

　去，當然要去，肯定是要跟著張宇初一起去的。

　問題是唐昕擔心，張宇初去觀景是假，到頭來又跟昨天一樣，在紫禁城轉了好幾個小時，就走了一條中軸線。

　啥都沒玩不說，臨了還弄個原路返回，乘興而去，敗興而歸，冤不冤枉啊！

　若是張宇初事前跟她說清楚，唐昕還不至於那麽失望，可偏偏沒有，張宇初就是打著觀景的旗號去的。

　車鑒在前，唐昕心中都有陰影了都。

　不論是紫金山，還是龍虎山，亦或是昨天的紫禁城，張宇初啥時候真正的去遊玩過。

　為了不至於太失望，唐昕根本就沒打算用觀景的心態，跟張宇初一起出去，而是用辦事的心態，並沒有完全的放開。

　對此，張宇初只是莞爾一笑。

　燕京八景，首推太液秋風，只可惜太液池位於北都的中海和南海，作為內閣所在地，暫不對外開放。

　倒是張道琛，每天都看著這絕美的景色。

　以後張宇初或許回去觀看一番，但現在不合適，張宇初要去觀看的是金台夕照。

　金台夕照又名道陵夕照。

　張宇初前去觀看，倒不是因為道陵夕照四字中，包含天師張家道陵祖師之名諱。

　道陵夕照位於金朝中都大房山，大金定都中都之後。在此建陵，乃是大金王朝帝王埋骨之處。

　主峰雲峰山。顧得名墳山，九山環繞，峰巒重疊，龍騰之勢，有著幽燕奧堂的美譽。

　昔有燕昭王，尊郭隗，築宮而師事之。以延天下士，金人慕其好賢之名，亦建台於中都城內，金台之名由此而來。

　車在遠處就停了下來，張宇初和唐昕，徒步行進。觀看這金台的景色。不過這個時候正值上午，想要看金台夕照，似乎有些勉強。

　金台夕照也就是個典故，也沒有多少人能夠看見所謂的金台夕照。

　就算是在從日中，等到明月高懸，人們看到的也就是普通的日落，並沒有太過稀奇的地方。

　來此地遊玩之人。也就是附庸風雅，拍幾張照片，然後跟誰誰誰說，我去過了金台夕照，看見啥啥啥景色。

　其實都是他們編出來的，不想讓別人知道他在金台，並沒有看見金台夕照的景色。

　編故事的人多了，大家夥也就相信了。就差在地板上刻個某某某到此一遊了，證明他確實來過。

　就在張宇初和唐昕觀景的時候。兩人眼前出現了一位小沙彌，對兩人雙手合十道。

　“阿彌陀佛。敢問兩位兩位施主可是張宇初張施主與唐昕女施主。”

　小沙彌的聲音雖然稚嫩，但語氣卻給人一種老成持重的感覺，換在一個沙僧的身上，一個小沙彌，不由讓張宇初多看一眼。

　“正是！”

　張宇初沉聲道，回答的也很乾脆，並沒有絲毫刁難小沙彌的意思。

　“小僧虛無，兩位施主請隨我來。”

　“那就有勞虛無居士了。”

　張宇初還禮道，跟在虛無小沙彌之後，朝夕照寺而去。

　夕照寺建於大元王朝，全盛於明，寺院宏大，廟宇眾多，只可惜現在十不存一。

　中路山門殿，山門前有大紅影壁，夕陽映照之時，閃閃發紅，寺名夕照便由此而來。

　山門殿之內，左奉蔡倫，在眾多寺廟中獨樹一幟，右奉關公。

　山門殿之後便是，夕照寺大雄寶殿，中間為現在大日如來，左邊是上古燃燈古佛，右邊則是未來現世彌勒。

　一路走來，小沙彌誇誇其談，為張宇初和唐昕講述著，夕照寺的景色和夕照寺輝煌的歷史，絕對是一個超一流的導遊。

　原本被小沙彌虛無的出現，而感覺被打攪的唐昕，也都被四周古色古香的景色和小沙彌的言語魅力所吸引。

　“虛無小和尚，你多大了?”

　為小沙彌所折服的唐昕，忍不住出言問道，看小沙彌的年紀也就是十一二歲的年紀。

　唐昕在這個年紀的時候，在同齡人眼中雖然還算不錯，可和小沙彌比起來，那就是一個********和地底世界的差別。

　雖然因為時代的差異，沒有太大的可比性，可小沙彌絕對是超越同齡人，一大截的存在。

　“小僧虛無，幼學之年。”

　小沙彌努了努嘴，有些不情願的說道，叫他的發號就叫吧，還非得加個小字，可虛無也不得不承認這是個事實。

　張宇初笑了笑，並沒有過多的在意，小沙彌能夠做到這一步已經很不錯了，再往上要求他似乎就有點高了。

　倒是唐昕驚訝的說不出話來，人跟人真的是被的比，唐昕被打擊了，這哪是幼學啊，是博學！

　“虛無，年幼無知，怠慢了張天師和唐施主，還請張天師見諒。”

　這個時候一個穿著袈裟的僧侶，從夕照寺的大雄寶殿之內跨了出來，虛無立刻朝大雄寶殿的方向望去。

　“虛無見過師傅！”

　虛無行禮道。

　“主持大師過謙了。”

　張宇初淡淡的說道，渾然不以為意。

　按照張宇初的身份，本該是夕照寺主持親自前來迎接，不過夕照寺讓小沙彌的前來迎接也不是沒有理由的。

　張宇初代表的是過去，而夕照寺主持不論是修為還是道行，都相差張宇初甚遠。

　就算夕照寺主持親自前來迎接，跟小沙彌來迎接，對張宇初來說根本就沒有多大的區別。

　然而，小沙彌代表的是夕照寺的未來，未來的成就不見得會比他這個主持差，過去對未來也算是應對得當。

　“貧僧誨性，見過張大真人。”

　等誨性法師走近之後，才朝張宇初正式見禮。

　山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈。

　在北都眾多寺廟中，張宇初選中夕照寺，並不是沒有理由的。

　凡俗僧侶的境界為小沙彌，沙僧，高僧，頭陀，羅漢，聖僧，達摩，菩提，而誨性法師早已經超越了得道高僧的境界，成為了法師頭陀。

　道行高深的頭陀，甚至能夠稱王，稱為法王！他們的力量早已經超越了頭陀的臨界點，甚至超過了一般的金身羅漢，只是他們的境界修為沒能夠跟上他們的道行而已。

　道行和修為是兩回事，道行是技巧和力量的運用，境界修為則是對道的領悟能力，是思想的感悟。

　道行高，不見得修為高，修為高，並不意味著戰力強！

　而眼前的悟性法師，便是一位能夠稱王的法師頭陀，假以時日，成就金身羅漢並不是不可以。

　釋家羅漢，說的也就是道家真人的境界，正式踏入修道的門檻，修築金身接受香火供奉。

　儒，釋，道三家並稱，在北魏年間，論道，儒為首，道其二，釋臨末。

　而儒，道兩家為本土，釋家是外來戶，儒道兩家誰也不敢輕視了釋家，張宇初對待釋家，自然也不能夠像是對待自家人之道家，和儒學孔家一樣隨隨便便。

　至於永生禪師，雖然得道，但一輩子也就那樣了，想要再進一步，並不是一件容易的事情。

　在張宇初眼裡那就是個不入流的角色。

　“誨性法師，無需多禮。”

　張宇初還禮說道，他今天來並不是正式的拜訪，而是難得發現誨性法師一樣，能夠封王的法師。

　就算是前日成就真人大業的白雲觀主持法正，現在想要在悔性法師手中討到好去都不太可能。

　看面相人，看的不是眼前，而是未來，眼下悔性法師境界修為是不如法正，一旦誨性法師成就金身羅漢，那一切就都不好說了。

　張宇初今天來，也就是一時興起，乘興而來，並沒有特別的意思。

　“虛無，帶唐施主去寺廟各處遊玩。”

　誨性法師也不矯情，盡管他們遵守世俗的禮節，但他們還是世外之人，禮節多了反而虛假了。

　一句話便是要支開唐昕和虛無，因為有些話，唐昕和虛無聽見了，對他們來說有害無益。

　唐昕朝張宇初望了過來，看見張宇初微微頷首，便長出一口氣，是在歎息，更像是喪氣。

　還好唐昕早有心理準備，不至於像是昨天在紫禁城一樣，失落，這不還有個虛無小和尚陪著的麽，逗逗他也是一件趣事。

　只可惜，唐昕發現，虛無小沙彌也不是那麽好逗的，智商高不說，懂的還特別多。

　唐昕真的想不明白，虛無的小腦袋瓜子裡，怎麽能夠裝下這麽多知識。

　對答如流，唐昕知道的，小沙彌知道，唐昕不知道的小沙彌還是知道，還能夠給唐昕數出一個一二三來。

　唐昕也不知道小沙彌所說的一二山，是真的還是假的，可不管是真的還是假的，這些都不是一個幼學之年的小沙彌能夠編造出來的。

　唐昕的自信心在小沙彌身上，當然無存。

　若是唐昕知道，落地為聖這個詞的話，便不會有這種想法的，唐昕雖然是玄陰之體，可和小沙彌比起來，就差太遠了。

　同是天賦異凜，還是有區別的，差別還不是一般的大！

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