未央深吸了一口,沉聲道:“既然晏相公說起,咱們就說說商紂與隋煬帝。
晏相公可知,武王伐紂,紂王的罪名是什麽?”
晏殊毫不猶豫的道:“一是酗酒;二是不用貴戚舊臣;三是登用小人;四是聽信婦言;五是信有命在天;六是不留心祭祀。”
未央笑道:“這些罪狀不管放在哪個朝代都不算嚴重,也完全沒有後人形容紂王時的荒淫殘暴。用現代價值觀判斷,甚至富於進步意義。如“不用貴戚舊臣、登用小人“。這裡的“小人“是出身貧賤的下層人。紂王不錄用王族中的親貴和從前商王的舊臣之子,而是提拔錄用出身卑微之人,這是打破用人唯親的血統論,用現代眼光來看屬於進步的用人觀,是“唯才是舉“,可在當時的歷史條件下,任用出身低微的人而停掉親戚不用,會遭到親貴集團的蜂擁攻擊,甚至紂王的敵人——周武王都不原諒他。
同樣,紂王為了挽救帝國的頹勢,進行的這些必要的人事調整——錄用人才取代腐朽的權貴,必然導致親貴和舊臣集團的極力反對。部分貴族甚至采取不合作的政策,帶著自己的人怒而出走,從而分裂了商王朝的統治核心,破壞了商王朝的國運
紂王的叔叔比乾被處死,另一個叔叔箕子被下獄,也可能是新的用人制度調整觸及了這些叔叔的親貴家族利益,加上其他的“政見不合“,最終與紂王發生嚴重衝突,以致有人為此而死。這也是商王朝之積弊已久,問題之複雜,現實之難辦,一點改革都阻力重重。
其實,也正是紂王任用的諸如飛廉、惡來這些出身低微的小人,幫助他三征東夷,並且與商王朝共生死,戰鬥到生命最後一息,倒在戰場血泊中。
至於第四條罪狀說紂王“聽信婦言“,其實是少見多怪。商朝女性在政壇上頗有作為,如商王武丁時期的婦好就是一位巾幗傑出人物,這也從一個側面反映了當時尊重女性的客觀狀況。紂王聽信妲己,即便這是事實,我們也不要奇怪。當“貴戚舊臣“都不支持,甚至分裂而去,當社稷危蕩,如蜩如螗,如沸如羹,人心惶恐,各懷叵測,那紂王也只有跟自己的女人妲己合計軍國大事了,畢竟自己女人還是跟自己坐在一條船上,值得信賴,並且一直堅持到最後,共同於鹿台。
而所謂第五、第六條“信有命在天、不留心祭祀“的罪狀,這是與國計民生無關的小節,而且並不屬實。從出土的甲骨卜辭上看,到了紂王的父親和紂王時期,祭祀祖先的典禮系統比起前代商王,倒是顯得更加成熟完備。
總之,周武王給紂王定出的這六條大罪,只有第一條“酗酒“還算是有點兒分量。但是商朝人好酒,喜歡以酒佐餐、聚眾豪飲,這是他們一貫的風氣。從出土器物來看,商朝後期的飲酒器具明顯激增,這表示社會飲酒之風蔚然,甚至有些商代遺址中還曾挖出來好幾壇子當時的酒呢。
一個帝國積累年頭久了,財富豐厚,人們閑逸,走上飲酒的路子,是必然的事情。商朝人崇尚音樂,邊喝邊唱,是很流行的。”
晏殊大驚,驚聲道:“如此說來,紂王還是明君不成?”
未央笑道:“成王敗寇,於是,堯、舜、禹、商湯、周文王、周武王、漢高祖、唐太宗這些古代成功人士,都被錦上添花似的包裝成了極好極好的完人,聖人而推出,這是儒家春秋筆法的好處,並非是史實。”
未央繼續拋出炸彈:“據正史所載,商紂王博聞廣見、思維敏捷、身材高大、膂力過人。他曾經攻克東夷,把疆土開拓到我國東南一帶,開發了長江流域。
由於周方國在西部行征伐之權,國勢迅速強大,自周侯季歷至西伯姬昌僅僅兩代,周方國開辟的領土已“三分天下有其二“,只不過文王曾與紂王在山西黎城惡一場,被打得大敗,如果不是來自東夷的軍師薑子牙在商王國東部策反東夷作亂,恐怕文王的統一大業將就此完結,而文王被俘、囚於羑裡很可能就發生在這場戰爭中,最終姬昌很可能被紂王處死,而不是像史書上所說的那樣被釋放回家?
在對付東夷的戰爭中,紂王一方佔盡優勢。為了永絕後患,紂王甚至建起了一條通往東夷的大道,以便迅速調兵鎮壓夷人的反抗。
夷人盡管善弓,但商軍的箭鏃以青銅打造,精巧而鋒利,其射程遠、殺傷力大,而且商軍作戰部隊中甚至出現了“象隊“,古書上說:“商人服象為虐於東夷。“大象象牙輕易地戳穿了東夷人的胸膛然後把屍體拋向空中,東夷的軍隊一批批倒了下去。被紂王指揮的商軍一陣衝殺, 層層包圍,東夷人的部隊大部分做了俘虜。
據說,商軍如秋風掃落葉一樣,一直打到長江下遊,降服了大多數東夷部落,俘虜了成千上萬的東夷人,取得大勝。從此以後,中原和東南一帶的交通得到開發,中部和東南部的關系密切了。中原地區的文化逐漸傳播到了東南地區,使當地人民利用優越的自然地理條件發展了生產。”
未央停頓了一下,看著晏殊道:“所謂的紂王昏庸殘暴,稍微用心一點,都能看出,不過是儒家為前人遮掩的春秋筆法,美名曰:為尊者諱。
實在是不值一提。
想那紂王,英明神武,不下於歷代明君,孔聖人的弟子子貢也說:“紂之不善,不如是之甚也!是以君子惡居下流,後世言惡則必稽焉。“紂王雖有不是之處,但是人無完人,但不至於如此之壞,歪曲事實,只是儒家為了傳播儒家文化的道路罷了。”
晏殊覺得,仿佛眼前一座高樓轟然崩塌,誠如未央所言,這些事情,他又如何不清楚呢?身為當朝宰執,名家大儒,這些事情,都是熟稔於心的。