《河圖括地象》曰:地南北三億三萬五千五百裡。地部之位起形高大者有昆侖山，廣萬裡，高萬一千裡，神物之所生，聖人仙人之所集也。出五色雲氣，五色流水，其泉南流入中國，名曰河也。其山中應於天，最居中，八十城布繞之，中國東南隅，居其一分，是好城也。

　　中國之城，左濱海，右通流沙，方而言之，萬五千裡。東至蓬萊，西至隴右，右跨京北，前及衡嶽，堯舜土萬裡，時七千裡。亦無常，隨德劣優也。

　　堯別九州，舜為十二。

　　秦，前月藍田之鎮，後有胡苑之塞，左崤函，右隴蜀，西通流沙，險阻之國也。

　　蜀漢之土與秦同域，南跨邛笮，北阻褒斜，西即隈礙，隔以劍閣，窮險極峻，獨守之國也。

　　周在中樞，西阻崤谷，東望荊山，南面少室，北有太嶽，三河之分，雷風所起，四險之國也。

　　魏，前枕黃河，背漳水，瞻王屋，望梁山，有藍田之寶，浮池之淵。

　　趙，東臨九州，西瞻恆嶽，有沃瀑之流。飛壺、井陘之險，至於潁陽、涿鹿之野。

　　燕，卻背沙漠，進臨易水，西至君都，東至於遼，長蛇帶塞，險陸相乘也。

　　齊，南有長城、巨防、陽關之險;北有河、濟，足以為固;越海而東，通於九夷;西界岱嶽、配林之險，阪固之國也。

　　魯，前有淮水，後有岱嶽、蒙、羽之向，洙、泗之流。大野廣土，曲阜尼丘。

　　宋，北有泗水，南迄睢悖忻現鈧蟆㈨乾街病

　　楚，後背方城，前及衡嶽，左則彭蠡，右則九疑，有江漢之流，實險阻之國也。

　　南越之國，與楚為鄰。五嶺已前至於南海，負海之邦。交趾之土，謂之南裔。

　　吳，左洞庭，右彭蠡，後濱長江，南至豫章，水戒險阻之國也。

　　東越通海，處南北尾閭之間。三江流入南海，通東治，山高海深，險絕之國也。

　　衛，南跨於河，北得洪水，南過漢上，左通魯澤，右指黎山。

　　讚曰:

　　地理廣大，四海八方。遐遠別域，略以難詳。

　　侯王設險，守固保疆。遠遮川塞，近備城稹

　　司察奸非，禁禦不良。勿恃危i，恣其淫荒。

　　無德則敗，有德則昌。安屋猶懼，乃可不亡。

　　進用忠直，社稷永康。教民以孝，舜化以彰。

　　地

　　天地初不足，故女媧氏練五色石以補其闕，斷鼇足以立四極。其後共工氏與顓頊爭帝，而怒觸不周之山，折天柱，絕地維。故天后傾西北，日月星辰就焉;地不滿東南，故百川水注焉。

　　昆侖山北，地轉下三千六百裡，有八玄幽都，方二十萬裡。地下有四柱，四柱廣十萬裡。地有三千六百軸，犬牙相舉。

　　泰山一曰天孫，言為天帝孫也。主召人魂魄。東方萬物始成，知人生命之長短。

　　《考靈耀》曰:地有四遊，冬至地上北而西三萬裡，夏至地下南而東三萬裡，春秋二分其中矣。地常動不止，譬如人在舟而坐，舟行而人不覺。七戎六蠻，九夷八狄，經總而言之，謂之四海。言皆近海，海之言晦昏無所睹也。

　　地以名山為之輔佐，石為之骨，川為之脈，草木為之毛，土為之肉。三尺以上為糞，三尺以下為地。

　　山

　　五嶽:華、岱、恆、衡、嵩。

　　按北太行山而北去，不知山所限極處。亦如東海不知所窮盡也。

　　石者，

金之根甲。石以生水，水生木，木含火。　　返回

　　卷之一博物志

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　　水

　　漢北廣遠，中國人鮮有至北海者。漢使驃騎將軍霍去病北伐單於，至瀚海而還，有北海明矣。【周日用曰:余聞北海，言蘇武牧羊之所去，年德甚邇，柢一池，號北海。蘇武牧羊，常在於是耳。此地見有蘇武湖，非北溟之海。】

　　漢使張騫渡西海，至大秦。西海之濱，有小昆侖，高萬仞，方八百裡。東海廣漫，未聞有渡者。

　　南海短狄，未及西南夷以窮斷。今渡南海至交趾者，不絕也。

　　《史記?封禪書》雲:威宣、燕昭遣人乘舟入海，有蓬萊、方丈、瀛州三神山，神人所集。欲采仙藥，蓋言先有至之者。其鳥獸皆白，金銀為宮闕，悉在渤海中，去人不遠。

　　四瀆河出昆侖墟，江出岷山，濟出王屋，淮出桐柏。八流亦出名山:渭出鳥鼠，漢出筅#宄魴芏鏨偈遙瓿鮁噯舫齦⑽玻娉鱸綠ǎ殖鎏健K形逕凶怯星濉H昴嫌謝撲接瀉謁⑴⑺T蟶髦槎恫豢藎皆笸ㄆ孕死自疲ナ舸綞希懷緋雜輟

　　江河水赤，名曰泣血。道路涉骸，於河以處也。

　　山水總論

　　五嶽視三公，四瀆視諸侯，諸侯賞封內名山者，通靈助化，位相亞也。故地動臣叛，名山崩，王道訖，川竭神去，國隨已亡。海投九仞之魚，流水涸，國之大誡也。澤浮舟，川水溢，臣盛君衰，百川沸騰，山塚卒崩，高岸為谷，深谷為陵，小人握命，君子陵遲，白黑不別，大亂之征也。

　　《援神契》曰:五嶽之神聖，四瀆之精仁，河者水之伯，上應天漢。太山，天帝孫也，主召人魂。東方萬物始成，故知人生命之長短。

　　五方人民

　　東方少陽，日月所出，山谷清，其人佼好。

　　西方少陰，日月所入，其土窈冥，其人高鼻、深目、多毛。

　　南方太陽，土下水淺，其人大口多傲。

　　北方太陰，土平廣深，其人廣面縮頸。

　　中央四析，風雨交，山谷峻，其人端正。

　　南越巢居，北朔穴居，避寒暑也。

　　東南之人食水產，西北之人食陸畜。食水產者，龜蛤螺蚌以為珍味，不覺其腥臊也;食陸畜者，狸兔鼠雀以為珍味，不覺其膻也。

　　有山者采，有水者漁。山氣多男，澤氣多女。平衍氣仁，高凌氣犯，叢林氣L，故擇其所居。居在高中之平，下中之高，則產好人。

　　居無近絕溪，群塚狐蟲之所近，此則死氣陰匿之處也。

　　山居之民多癭腫疾，由於飲泉之不流者。今荊南諸山郡東多此疾弧S杉林蘼閉擼窠庵釕較仄啻瞬∫病！韭顯唬翰蝗灰病T諫僥先擻兄比思拔獬藪瞬。悄銑齪謁寥灰病H縭遣渙魅紓任藪瞬∫病！

　　物產

　　地性含水土山泉者，引地氣也。山有沙者生金，有谷者生玉。名山生神芝，不死之草。上芝為車馬，中芝為人形，下芝為六畜。土山多雲，鐵山多石。五土所宜，黃白宜種禾，黑墳宜麥黍，蒼赤宜菽芋，下泉宜稻，得其宜，則利百倍。

　　和氣相感則生朱草。山出象車，澤出神馬，陵出黑丹，阜出土怪。江出大貝，海出明珠，仁主壽昌，民延壽命，天下太平。

　　名山大川，孔穴相內，和氣所出，則生石脂、玉膏，食之不死，神龍靈龜行於穴中矣。

　　神宮在高石沼中，有神人，多麒麟，其芝神草有英泉，飲之，服三百歲乃覺，不死。去琅e四萬五千裡。三珠樹生赤水之上。

　　員丘山上有不死樹，食之乃壽。有赤泉，飲之不老。多大蛇，為人害，不得居也。

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　　卷之二博物志

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　　?外國

　　夷海內西北有軒轅國，在窮山之際，其不壽者八百歲。渚沃之野，鸞自野，民食鳳卵，飲甘露。

　　白民國，有乘黃，狀如狐，背上有角，乘之壽三千歲。

　　君子國，人衣冠帶劍，使兩虎，民衣野絲，好禮讓，不爭。土千裡，多熏華之草。民多疾風氣，故人不番息，好讓，故為君子國。

　　三苗國，昔唐堯以天下讓於虞，三苗之民非之。帝殺，有苗之民叛，浮入南海，為三苗國。

　　O兜國，其民盡似仙人。帝堯司徒。O兜民常捕海島中，人面鳥口，去南國萬六千裡，盡似仙人也。

　　大人國，其人孕三十六年，生白頭，其兒則長大，能乘雲而不能走，蓋龍類。去會稽四萬六千裡。

　　厭光國民，光出口中，形盡似猿猴，黑色。

　　結胸國，有滅蒙鳥。奇肱民善為拭扛，以殺百禽，能為飛車，從風遠行。湯時西風至，吹其車至豫州。湯破其車，不以視民，十年東風至，乃複作車遣返，而其國去玉門關四萬裡。

　　羽民國，民有翼，飛不遠，多鸞鳥，民食其卵。去九疑四萬三千裡。

　　穿胸國，昔禹平天下，會諸侯會稽之野，防風氏後到，殺之。夏德之盛，二龍降庭。禹使范成光禦之，行域外。既周而還至南海，經防風，防風之神二臣以塗山之戮，見禹使，怒而射之，迅風雷雨，二龍升去。二臣恐，以刃自貫其心而死。禹哀之，乃拔其刃療以不死之草，是為穿胸民。

　　交趾民在穿胸東。

　　孟舒國民，人首鳥身。其先主為氏，訓百禽，夏後之世，始食卵。孟舒去之，鳳皇隨焉。

　　異人

　　《河圖玉板》雲:龍伯國人長三十丈，生萬八千歲而死。大秦國人長十丈，中秦國人長一丈，臨洮人長三丈五尺。

　　禹致群臣於會稽，防風氏後至，戮而殺之，其骨專車。長狄喬如，身橫九畝，長五丈四尺，或長十丈。

　　秦始皇二十六年，有大人十二見於臨洮，長五丈，足跡六尺。東海之外，大荒之中，有大人國僬僥氏，長三丈。《詩含神霧》曰:東北極人長九丈。

　　東方有螗螂，沃焦。防風氏長三丈。短人身九寸。遠夷之民雕題、黑齒、穿胸、簷耳、大足、岐首。

　　子利國，人一手二足，拳反曲。

　　無啟民，居穴食土，無男女。死埋之，其心不朽，百年還化為人。細民，其肝不朽，百年而化為人。皆穴居處，二國同類也。

　　蒙雙民，昔高陽氏有同產而為夫婦，帝放之北野，相抱而死，神鳥以不死草覆之，七年男女皆活，同頸二頭、四手，是蒙雙民。

　　有一國亦在海中，純女無男。又說得一布衣，從海浮出，其身如中國人衣，兩袖長二丈。又得一破船，隨波出在海岸邊，有一人項中複有面，生得，與語不相通，不食而死。其地皆在沃沮東大海中。

　　南海外有鮫人，水居如魚，不廢織績，其眼能泣珠。

　　嘔絲之野，有女子方跪，據樹而嘔絲，北海外也。

　　江陵有猛人，能化為虎，俗又曰虎化為人，好著紫葛人，足無踵。

　　日南有野女，群行見丈夫，狀~目，裸袒無(衤)。

　　異俗

　　越之東有駭沐之國，其長子生則解而食之，謂之宜弟。父死則其母而棄之，言鬼妻不可與同居。【周日用曰:既其母為鬼妻，則其為鬼子，亦合棄之矣。

　　先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣不懈於內，忠志之士忘身於外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之於陛下也。誠宜開張聖聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞， 以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費t、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以谘之，然後施行，必能裨補闕漏，有所廣益。將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用於昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以谘之，必能使行陣和睦，優劣得所。親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不歎息痛恨於桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節之臣，願陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，谘臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。後值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間，爾來二十有一年矣。先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂歎，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸凶，興複漢室，還於舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至於斟酌損益，進盡忠言，則攸之、t、允之任也。願陛下托臣以討賊興複之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責攸之、t、允等之慢，以彰其咎;陛下亦宜自謀，以谘諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。今當遠離，臨表涕零，不知所言。