“當然可悟，天地之間，諸夏各處，無處不可悟。”

木山子再次搖頭。

但凡天道籠罩之所，盡皆為天道至理，如此，有何不可參悟。

“有何差異?”

在秦國之內的諸多郡縣，曉夢自覺現在所觀，一般無二，玄清師兄之意，乃是讓自己遍觀塵世凡俗，印證祖師之道。

進而印證己身，磨礪道心，到修為臻至化神絕顛之時，當可順水渠成的妙悟玄關，如同其身側的那位白芊紅一般。

其人傳承鬼谷縱橫，所謀便是諸夏，於諸般情感、欲.望掌控隨心，是故，其人修為破入化神圓滿，一舉功成入玄關。

甚至於鬼谷縱橫的每一代弟子都是一樣，只要有足夠的時間，踏足玄關並非難事，那便是師兄對自己的期待。

目下，自己修為按部就班之下，在十八歲之前，破入化神巔峰不難，更進一步，當為悟虛而返的超凡脫俗水準。

木山子所語，秦國法治郡縣，萬象一體，於悟道略難。

難道山東諸國就容易些?

“曉夢師妹以為，天地萬物，誰最幾近於道?”

木山子聞此，略有沉吟，曉夢師妹能夠在這般年歲破入化神，一身資質和悟性不必多說，自己現在盡管比其高出些許。

終究道理有限，所超越的也就是人宗精妙、

“祖師之言，上善若水。”

“水善利萬物而不爭，故無為而承繼天道之心。處眾人之所惡，故乾坤交感，陰陽無極，是所謂故幾於道。”

對於《道德》二經，數年來，自己參悟最深的便是此經文。

玄清師兄歸宗以後，自己在其身邊接受教導，更是一篇篇的為自己論述各種精妙，比起經閣那些道家先賢留言，更多了一絲別樣精要。

令曉夢受益良多。

“上善之善，莫過於水也。”

“秦國之內，諸般道理匯聚之水，如同涓涓細流，雖也可妙悟天道至理，終究難了一些，而山東諸國之水，則奔騰似浩蕩江河。”

“細細體悟，則萬般道理撲面而來，其內，百家縱橫，學說林立，同道家所傳一一印證，師妹當可更快參悟出祖師精要。”

木山子看得很是清楚，百多年來，秦國之所以鮮少出頂級的修煉者，以及頂級的學說高人，於秦國法治不無關系。

法治之下，對於其它道理、學說的壓製力很強。

使得每一種學說、每一種道理不能夠以自然的姿態傳播開來，縱為修行者感悟，非真正的大毅力之人、大聰慧之人，都要花費極多的力氣。

相對，山東諸國就少了這種麻煩，百家橫行，道理遍布，學說林立，曉夢師妹年歲弱，心性未定，果然入山東，則可更快印證道理。

在那裡，花費一年之功，足堪秦國數年之功。

“目下之山東諸國，韓國、趙國已亡，燕國之內，兵戈之事起，亂象橫生，魏國之內，亦是如此，齊國稷下學宮更是如同虛設，楚國本就非百家匯聚所在。”

師兄之意，讓自己呆在秦國所屬的郡縣修行，其心意曉夢自然明悟，乃是為了自己的安全著想。

只是，果然有更合的修煉所在，如何不去?

然……細細理順一番，山東諸國不複往昔。

雪姬在一側靜聽，並未多言，諸夏間，曉夢的身份足堪尊貴，百家之人縱然知曉又能如何?況且自己二人身上都有大人留下的手段。

絲毫無懼。

“哈哈，非也。”

“秦國縱然將山東諸國一一攻滅，卻無法將諸國內的一切短時間內抹除，起碼十年之內，無法做到的。”

木山子聞此，

不由的再次朗朗一笑。諸國之地秦國可輕易納之，不外，諸國之風華卻非那般容易。

若然有心之然可以抓住最後的悟道之機，當可有絕大收獲。

否則，待秦國真正將法治通行所有之地。

那麽，諸夏之內，於百家來說，無異於末法之地！

何為末法之地?

非不可修行之所，而是非真正的頂尖資質、悟性、才學……不可參悟，那些身具普通資質之人，將會受到極大限制。

“雪姬，你跟隨在玄清師兄身邊甚久，諸夏風華，水韻道場，以何為重?”

盡管面前的這個木山子修為不算高，歷經剛才的一番談論，曉夢也能夠隱約探出，對方的修為超出自己不算多。

固然是因為人宗事物侵擾的緣故，同己身機緣也有不小的關系。

可其人還是有一定見解的，無怪乎歷代道家先賢，無論修為有多高，無論才學有多麽渾厚，都要前往齊國臨淄稷下學宮論道百家，以求更進一步。

非為論道之人足可與自己並列。

而是，三人行，必有我師焉！

智者千慮，必有一失，果然得到自己所缺少了，補足自己所需要的，那麽，付出多大的代價都是值得的。

心有所感，秀首微動，看向身側的雪姬。

“百年來，論百家之風華，三晉之魏國堪為繁盛，其次為齊國。”

脆音再起，雪姬聞此，看向曉夢。

魏國坐鎮中原之地，自然秉承一絲別樣的韻味，非為國運，而是山水俱佳催生的風華典雅之氣，再加上百年前魏國國勢昌隆，自然引得八方雲動。

除卻魏國，便是齊國，稷下學宮固然如同虛設，可近年來韓國、趙國先後淪亡，其內之風華精要大都挪移至齊國這處安穩之地。

“如此，我們就先前往經閣一觀吧。”

這些種種……玄清師兄並未對自己多言，說不得還真像木山子所說，對自己有極大信心，可以在秦國之內，通悟玄法。

不過，現在有更好的選擇，如何不去試試。

師兄自身也曾說過，找準合適之路，當可事半功倍。

雪姬為之頷首。

“伏念見過秦王！”

距離燕國使者刺秦事件，已經過去月余。

鹹陽宮，興樂宮廳殿之內，伏念再次見到了秦王嬴政，著仁禮之袍服，束發而冠，腰環玉帶，踏步高靴，眉目肅然。

一舉一動，都合乎禮儀，未敢有任何殘缺，行至殿中，左右並無外人，不過數位儒家在秦國的臣子罷了。

拱手一言，禮儀而落。

“近三年前，寡人請伏念先生入秦，為諸子授業，明悟百家之學，連日來，寡人考較諸子， 甚為滿意。”

“伏念，你為大功也。”

秦王政一身常服，從條案後起身走出，踱步上首，觀下方廳殿內的儒家伏念，神色平靜，外人窺不出些許異樣。

但言語中的誇讚之意，還是頗為明顯。

“大王膝下諸子聰慧，敏捷非常人，伏念不過稍許點撥，精進如此，乃秦王族風如此，伏念豈敢貪功。”

伏念再次拱手一禮而應。

月來，鹹陽宮側的教導之所不在開啟，意蘊已經很是明顯，扶蘇公子已然前往中央學宮，來年當前往護國學宮。

其余諸子則分散宮中，或是有中央學宮的其余人教導，或是在宮中玩耍，今日相召，怕是也是自己在秦國見秦王嬴政的最後一面了。

“哈哈哈，是否為你之功，寡人豈不有數。”

“李斯，傳寡人令，儒家掌門伏念入宮數年，教導諸子有功，著有司給予封賞。”

“另賜下寡人所寫——儒道宗師四字，宣示小聖賢莊上下。”

秦王政朗聲大笑，儒家之道，素來中庸，未敢至極，也未敢貪後，伏念先生果然如此，承其時，又是一語落下。

給予相應的賜封。

“喏！”

在側的李斯聞此，面上笑意而顯，踏步出列，一禮落下。

何為宗師！

乃術業之道可為諸夏師表之人。

而儒道宗師，意蘊不言自明，更得大王賜封，堪為諸夏儒道之人之典范。

於小聖賢莊乃至於伏念來說，都是莫大榮譽。

當然，伏念先生是否接受?

李斯好奇。

請記住本書首發域名:。唐三中文網手機版閱讀網址: