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鍾晴並不知道自己為何會對葉青如此感興趣，但她心裡很清楚，每當自己沐浴的時候，總是會想起來他輕薄自己的話語，特別是當用著所謂他親手做的香皂滑過全身時，鍾晴總會不由的揚起修長的脖子，內心有些緊張的閉著眼睛，仿佛自己在沐浴時的一舉一動，都被葉青看在了眼裡。

幾乎很少會做那種見不得人的夢的她，也自從葉青緊握過她的手之後，已經好幾次讓她從夢中驚醒，如同無窮無盡的深淵一般的夢境，在清晨微露之時，常常讓她陷入惆悵之中。

與白純跟燕傾城，在宮女的陪同下，在畫舫開始沿著原路返回時，三人再次登上了畫舫的二層。

與剛才熱絡的氣氛相比較，此時的畫舫二樓，氣氛則就顯得略微又些壓抑。

絲竹管弦之音越來越淡，鮫綃美人兒的翩翩起舞，也如同落花蝴蝶一般，開始慢下了曼妙的身姿。

朱熹對於元祐渾天儀象的質問，讓葉青端著酒杯只是冷冷的注視著他，仿佛是被朱熹的一番詰問，問的無話可說一般。

旁邊略帶得意之色的呂祖謙，笑容漸漸開始變得幸災樂禍起來。

呂祖簡等人，包括信王與辛棄疾，面對朱熹對葉青的質問，此時此刻卻是低著頭，仿佛他們手中的酒杯裡有曼妙美人兒一樣，讓他們產生了極大的興趣，所以根本沒有心思理會朱熹對葉青的質問。

緩緩放下手中的酒杯，自歎沒有能耐參加科舉的葉青淡淡道:“曾經有人說過:天下之事，聞者不如見者知之為祥，見者不如居者知之為盡。只有親自實踐，才能成為最大的、最有力的揭發者，它能暴露這世間所有一切的欺人跟自欺。就如同手裡的梨子，你是看不出它是什麽味道的，即便是它的外形讓你討厭、讓你喜歡，你也只有親自嘗了之後，才知道它是什麽滋味兒。朱先生可有按照龍圖閣我留下的紀要，複原一個元祐渾天儀象?從而證明它只是一個擺設，是一個欺瞞聖上與太上皇的障眼之法呢?”

看著朱熹嘴唇動了下，葉青並未給他說話的機會，而是繼續說道:“若是沒有自己複原一個，便要證明我複原的元祐渾天儀象，因為尺寸與蘇頌當年所造不符，便是擺設的話，朱先生是不是對自己的判斷有些不負責任了?”

“那葉小友可否先告訴老夫，為何你複原的元祐渾天儀象，與當年蘇頌所複原的尺寸大了那麽多?”朱熹掏出懷裡自己記下來的紀要，像葉青振振有詞的指明，到底包括了哪一些他認為有做假、有涉嫌貪汙的地方。

葉青看著朱熹認真的樣子，環顧四周，當看到燕傾城、白純跟信王妃三人後，本想起身，但想想又不妥，於是便向中間那宮女跟太監招了招手過來，指著兩人的腳道:“把鞋脫下來。”

“啊……?”宮女跟太監急忙把腳往長袍與裙下擺裡收了收，不由自主的看向了信王。

“聽葉大人的就是了。”信王一心二用道。

雖然一直在看著杯中的美酒，好像根本沒有注意到朱熹跟葉青的爭論一樣，但當葉青一開口後，信王便能盯著手中的酒杯，像宮女跟太監命令道。

“一人脫一隻就行了。”葉青看著宮女跟太監，各自脫下一隻鞋，準備拖另外一隻時，便阻攔道。

而後葉青從桌案後面起身，接過神色有些尷尬的宮女跟太監兩人手裡的鞋。

一手提著兩隻鞋走到朱熹的桌案前，葉青把兩隻鞋往地上一扔，嘴角含笑看著一臉疑惑的朱熹說道:“那麽朱先生告訴我，這兩隻一大一小的東西，

到底是什麽東西?”“自然是鞋。”朱熹皺眉，葉青此舉對他來說，多少有些不敬。

“不盡然吧?”葉青用腳扒拉了下兩隻鞋，笑道:“明顯這兩隻所謂的鞋不一樣大，為何都能統稱為鞋呢?若是在朱先生眼裡都是鞋，那麽我複原的元祐渾天儀象，只是尺寸大了一些，它怎麽就不是元祐渾天儀象了?雙重標準不成?”

“不可混為一談。”朱熹神色不悅的盯著地面上的兩隻鞋，看著葉青招招手，而后宮女跟太監拿著地面上自己的鞋子，匆匆退下後繼續說道:“你所謂的元祐渾天儀象改動太多。正所謂:上而無極、太極，下而至於一草一木一昆蟲之微，亦各有理。一書不讀，則闕了一書道理;一事不窮，則闕了一事道理;一物不格，則闕了一物道理。”

葉青一愣，不由自主的扭頭看向白純:“什麽意思?”

白純跟燕傾城看著葉青那雙無辜、茫然的雙眼望過來的時候，就已經尷尬的低下了頭。

兩人比任何人都清楚，剛才朱熹最後一番話，完全是屬於對牛彈琴，葉青根本不可能聽得懂的。

信王妃也是一愣，看著燕傾城跟白純，面對葉青求助、聞訊的目光，尷尬的低下頭時，難以置信的低聲道:“他……他真的沒有聽懂嗎?”

“字我倒是明白，但你這連成句後，還想請教朱先生，此話到底是何意?”葉青好像完全不知道丟人現眼是何物般，在燕傾城跟白純羞愧難當，恨不得下樓的時候，葉青對著朱熹，極為自然的說道。

在座的不光是朱熹，就是信王以及辛棄疾，面對葉青如今的樣子，不由的都有些瞠目結舌，這……複原元祐渾天儀象的龍圖閣大學士，竟然沒有聽懂剛才朱熹所言?

這難怪朱熹會懷疑他，看他現在這個一臉無知的樣子，信王妃都想懷疑葉大學士那元祐渾天儀象是不是假的了，更別提原本心裡就不太相信葉青的信王、呂祖謙等人了。

朱熹心頭先是閃過一絲葉青拿他找樂的想法兒，不過看著那雙“誠摯”“坦誠”的眼神，朱熹歎口氣，繼續說道:“老夫自五、六歲時，便煩惱道:天地四邊之外，是什麽物事?見人說四方無邊，老夫卻是思量也須有個盡處才對。如這西湖相似，西湖之盡頭也須有什麽物事，堤岸一般。其時思量得幾乎成病。到而今也未知那西湖之盡頭是何物?葉大學士可明白老夫所言?”

說道最後，朱熹的語氣充滿了濃濃的諷刺意味兒，而呂祖謙則是已經毫不留情的放聲大笑了起來，仿佛聽到了天底下最好笑的笑話一般。

葉青繼續聽著朱熹的話語，接下來無怪乎是他依然對元祐渾天儀象的種種質疑，其中主要的是簡儀、赤道經緯和日晷三種儀器合並歸一，被葉青改進後而不再不受儀器上圓環陰影的影響，則是朱熹的質疑其一。

高表與景符是一組測量日影的儀器，乃是元人郭守敬的創新，把過去的八尺改為四丈高表，表上架設橫梁，石圭上放置景符透影和景符上的日影重合時，即當地日中時刻。

用這種儀器測得的是日心之影，較前測得的日邊之影精密得多，這是郭守敬的一個很大的改進。

所以，八尺改四丈，自然是成為了朱熹另外一個質疑的地方。

所以接下來當朱熹質疑完後，辛棄疾則是滿臉小星星，崇拜的望著朱熹。

而其他人則是如同葉青剛才聽天書、茫然無知的表情一樣，根本不知道朱熹剛才到底說了一些。

於是信王妃等人，不由的想起剛才葉青說的:字我是明白，但連到一起成句後……到底是什麽意思呢?

最後朱熹望著葉青，凝重的繼續說道:“所以，若是按葉大學士之元祐渾天儀象，我等豈不是身處天旋地轉之中也?淮南兩路，又豈不是成了天地之中也?此、怕是讓人難以信服吧?”

“朱先生的意思那就是只相信自己願意相信的，不相信不屬於自己認知范疇外的事物了?”葉青一時之間，也不知道該如何解釋、或者是與他討論所謂天體自傳理論。

“知先行後，所謂知為先、行為後。而葉大人卻稱實踐出真知。若是不知又如何行呢?”朱熹此時也仿佛進入到了一種跟葉青討論學術的境地，渾然不知此時畫舫已經靠岸。

“沒有任何事物是能夠在你行為之前，就能夠完全確定其所謂的知。如同這西湖，難不成在我們未曾知其深淺時，就不能夠行船了嗎?認知來源於實踐，所以知先行後，顯然背離了合乎常理的主張。若是我沒記錯，先生曾三日不出廬，而後便頓悟出雨與氣有關之言論……。 ”葉青最起碼知道，朱熹向來推崇知先行後，但這一論斷，在後世則是完全不成立，顛倒了主次關系。

“不錯，老夫三日頓悟雨與氣有關，雨乃氣也。難不成葉大人可以行為先，知雨乃氣也不成?”朱熹嘴角帶著一絲，那種說不盡的淡淡諷刺與蔑視，笑著問道。

不等葉青回答，旁邊的呂祖謙以及信王等人，則是不由的大笑出聲，顯然在他們看來，朱熹的認知比之葉青是要高明多了，也足以說明，葉青剛才的一番言論，不過謬論也。

白純與燕傾城聽著眾人對葉青放肆的嘲笑，此時芳心自然是揪在了一起，擰著自己的衣袖，深怕葉青突然惱羞成怒，而後在信王以及信王妃面前，作出有失體統的不敬之事兒。

信王妃同樣是眉頭緊蹙，在她看來，完全想不明白包括信王在內的人，為何要故意的放聲嘲笑葉青。

難道他們在嘲笑、諷刺葉青之前就沒有想過，若是葉青胸無點墨，以朱熹此等高傲之人，又豈會跟葉青論述了大半天，哪怕是船已靠岸卻不自知?

葉青視線緩緩掃過眾人，在眾人的笑聲漸漸消失後，繼續站在朱熹的跟前，雙手攏在袖子裡，絲毫不在意眾人對他的嘲笑，淡淡道:“朱先生其實大可不必枯坐三日來悟雨與氣的關系，只要燒壺開水，看著那升騰的熱氣在壺蓋之上如何形成水珠，便知道雨與氣的關系了。告辭。”

說完後，葉青向突然間寂靜無聲的眾人行禮後，便帶著白純跟燕傾城，向鍾晴微微行禮後便率先離開了畫舫。

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