隨手殺了老四後，葉顧懷思考了三秒，拔劍出鞘，暗運內力，便有風雷之聲響起。

　　不消多時，地上已出現一個深坑。

　　葉顧懷拎著老四的屍體，將對方扔了進去，一邊用腳踢土，把坑填上，一邊慢悠悠地說:“看在你一身毒功的份上，為這座山的動物們著想，還是不要曝屍荒野了。”

　　說罷，他歎了一聲，感慨道:“明明看見我用劍柄擊傷他，居然還以為血液帶毒是‘攻其不備’的底牌！智商稅果然是天底下最昂貴的稅種啊！”

　　對葉顧懷來說，知曉老四並非真正的侏儒後，猜到對方是半個毒人之身，簡直就是吃飯喝水般自然的事情。

　　正常人就算修煉縮骨功也無法從七尺男兒變成五尺侏儒，老四能做到這種事，證明他先天就罹患某種疾病，骨骼比常人更松軟。饒是如此，也需配以一定的藥物調理，才打造出這麽個怪物。

　　雖然這種解釋有點不科學，但這個世界本身就存在一些無法用科學理論解釋的事情，比如先天武者的身體強度，以及一些特殊的武器、藥物等。

　　所以，葉顧懷非常謹慎，攻擊老四的時候采用劍柄，確保一擊即中的同時，對方的血液不會以任何方式濺到自己身上。

　　不怕一萬，就怕萬一嘛！

　　至於他接下來為什麽說這麽多……一方面是言語試探，確定了對方真的會使毒;另一方面就是逆運內功，調整自身狀態，確保對方縱是找到機會，用毒藥偷襲，自己也有法子應對罷了。

　　把坑填得差不多後，葉顧懷準確無誤地朝著老四潛藏之前的方向走去，劍鞘逐一壓過草叢，矮樹，很快就在一棵樹底發現了丟失的楠木盒子。

　　“這麽容易就被我找到啊！這上頭要沒帶點毒，倒是對不起他們的一番苦心了。”

　　葉顧懷輕輕地笑了起來，手中已變戲法似地出現了一塊潔白的布，既有點像絲綢，又好像是鮫紗。

　　這塊布不光材質莫名，用途也令人迷惑不解。

　　說是手帕吧，天底下可沒這麽大的手帕;說是頭巾吧，又方方正正，半個腦袋也不下。

　　但見葉顧懷將布覆在右手，抓住楠木盒子，也不打開，而是利索地將這巴掌大的盒子包好，扎緊，隨手放入懷裡。

　　做完這一切後，他開始估算時間。

　　《中州》的計時方法是“時刻製”與“更點製”疊加。

　　時刻製就是一天十二個時辰，九十六刻。每個時辰分“時初”與“時正”兩個“小時”，每小時四刻。

　　簡單來說，午時(初)就是中午十一點，午時(初)一刻就是十一點十五分，然後是二刻、三刻。十二點則是午(時)正，然後午正一刻到三刻，如此類推。

　　這等通俗易懂的時間算法，並非中州原有，而是出自六年前^州太微城頒布的《宣時歷》，一推出就震動天下，引起各國、各學閥的矚目，諸子百家、公卿大夫乃至神棍方士界為此爭論不休。

　　自古以來，人們就喜歡把星象氣候與朝堂政治聯系起來。天文一向與地理、宗教、哲學乃至諸子百家的思想，以及朝堂執政方略緊密相連。

　　歷書的地位是如此重要，意義又是如此敏感，天下紛亂兩百余年，不少國家動過自己寫一本歷書的想法，以獲得話語權和解釋權。但想要在天文上更進一步，並且被主流接受，實在太難，最後隻得宣告放棄。

　　這麽多年，大家都失敗了，突然橫空出現一本《宣時歷》，

直接宣告，你們用了上千年的一天“十時百刻”計算方法落伍了，我這裡有更準確，更容易讓大家接受的，天下豈能不炸鍋?　　幸好，這個作者將“十時”改成“十二時”，而“五”和“十二”是虞王朝的兩大聖數，人們的接受度好歹高一些。

　　《宣時歷》的作者並未署名，雖然葉顧懷等人知道其中緣故，但別人不知道啊，導致這也成了許多人攻訐這本歷書的理由之一。

　　籍籍無名之輩，憑什麽敢寫歷書?

　　好在對《宣時歷》，穿越者們全都用腳投票，大力支持――他們實在受不了這別扭的計時方法了，改，必須得改！

　　梁國陸昭，陳國曹宣影，晉國公子越，燕國謝思之……由於這些手握重權的大人物紛紛帶頭推崇《宣時歷》。加上許多有本事的陰陽家、方士等推演之後，也發現《宣時歷》確實比《天官歷》這本幾百年沒更新的歷書好，主流思想界的輿論開始慢慢改變。

　　官方帶頭先改，民間潛移默化， 慢慢遵從。

　　現如今，那些偏僻的鄉村不算，稍微有點人氣，交通方便一點的地方，也都開始用十二時辰製了。

　　這極大地方便了葉顧懷興風作浪，不對，是便宜行事。

　　他掐指一算，王家車隊到達館驛的時間是酉正二刻(18:30)，已經算很晚了。安頓車馬、整理房舍、開灶生火等，又用了兩個小時左右。

　　等到這群人酒足飯飽，沐浴更衣，何七少好容易找到機會，把葉顧懷的消息告訴李仲遠，巴巴地來請葉顧懷的時候，已經將近亥時整(21:00)。再算一下談判的時間，自己離開館驛的時候，大概是亥時一刻到二刻之間。

　　然後，自己又和老四玩了一場林間追逐，大概用了一個時辰，再加上自己為了埋老四所花的時間。

　　“現在大概是零點左右。”葉顧懷摸著下巴，自言自語，“趕回去的話，大概是凌晨兩點，似乎早了些。”

　　一般人睡得最熟，也最容易打瞌睡的時間，大概是凌晨三點到五點之間。

　　雖說封建時代，農業社會，人們一般醒的比較早。但現在是秋天，六點鍾天才會亮，又接連趕路，奔波辛苦，難得安枕。

　　就算王壽一晚上睡不著，也不可能叫醒所有人，頂多坐一整夜，輾轉難眠，身邊伺候的人辛苦，大部分人卻還是要休息的。

　　所以，王家的大隊人馬應該會在四五點起來，很難早於這個時辰。

　　“凌晨三點，寅時正。”葉顧懷心想，“睡著的人已陷入深度睡眠，守夜的人也開始犯困，無疑是最佳的動手時機。”