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　第六百七十八章神木靈台(下)

　這株神木給徐長青帶來的好處還不僅僅只是神木本身的力量，還有神木衍生出去的某些聯系，就比如和須彌靈山山頂那株菩提木的絲絲聯系。雖然這株神木最開始只是菩提木掉落下來的一枝嫩枝，但它依然是菩提木的一部分，在菩提木的影響力范圍內，兩者可以說是一體的。無論這株神木因為什麽外力完全改變成另外一種靈木，都無法消去其菩提木的本質，菩提木靈也同樣是用這種恆古不變的聯系，控制這株神木的。

　當徐長青的菩提木靈分身和那株菩提樹通過神木靈台聯系到一起的時候，兩者之間的情況並不想神木靈台和菩提木靈分身那樣平穩和諧，兩者更像是雙雄相見、爭鋒相對。

　單以品質而言，源自菩提木祖根，從上古時期便開始孕化的菩提木靈自然比須彌靈山這株不知繁衍了多少代的菩提樹要強多了。只是菩提木靈如今正在化形，其本源力量即便有徐長青護法，也在天劫之中消磨大半，加上化形所需，使得它現在的菩提木靈氣削弱到了極致。至於須彌靈山的菩提木本身根脈正宗，靈氣純粹，所其是上古菩提木的嫡脈也不為過，其多年身處佛界，未遭劫難，靈氣綿長無盡，加上旁邊還有八寶功德池，佛界靈脈總源等力量從旁輔佐，使得它成為了昆侖三界數一數二的天地靈根。

　此消彼長之下，菩提木靈和菩提樹兩者的局面便呈現出一種平衡狀態，甚至單以所蘊藏的靈氣和力量而論，菩提樹甚至超出頗多。

　只不過像是菩提木這樣的靈物並不是力量越大，越佔優勢，相比起力量而言，靈性反而更為重要。菩提木靈已經擁有完整的靈智，靈氣純粹，雖然還未完成最後的化形，當時卻已經差不多等同於上古天地先天神祗一般，對天下萬木都有著先天壓製的作用。反觀須彌靈山頂上的菩提樹雖然強大，但靈氣實在太過混雜，並非單純的靈木之力，其中還包括了八寶功德池的力量以及佛界靈脈的力量。或許也正是因為這個原因，所以這株可以說是洪荒破碎之前便已經存在的菩提木嫡脈靈根卻未曾衍化出靈智來，充其量只是孕化出一絲類似本能的靈性。

　若菩提木靈和菩提樹兩者直接面對面的話，或許菩提樹還能夠憑借自己這麽多年積累的靈根之力，壓製菩提木靈。可現在兩者乃是靈神交會，靈根之力便會被削弱到了極致，反倒是靈性、靈神的力量會被無限放大。以菩提木靈的靈智如果不是有佛界靈脈和八寶功德池阻擋，或許它早就已經入主菩提樹了，而不會像現在這樣只是保持一個平衡狀態。

　就在菩提木靈分身隨著徐長青的神念與菩提樹接觸的時候，萬年未曾有過任何動搖的菩提樹卻突然不聽的搖晃了起來，既像是顫抖，又像是激動，並且從樹身上散發出一股股吞噬之念，似乎想要將某種東西吞入腹中一般。就如同菩提木靈吞噬菩提樹能夠立刻完成最後的化形一樣，菩提樹若是能夠吞噬掉菩提木靈，哪怕是菩提木靈的靈性分身也同樣對它有著無與倫比的作用，足以讓它的靈性化為靈智，所以它的靈性也本能的做出了一些反應。

　雖然這些反應只不過是兩種同類靈根的角力，但放在了外界卻是不小的動靜，特別是當它也同樣影響到八寶功德池和須彌靈山靈脈的時候，就不由得其他人不心生疑慮。

　在須彌靈山頂菩提樹下，三尊佛界大能並排而坐，和周圍的環境完美的融為一體，仿佛他們與生俱來就在此地一般。位於左邊的人相貌剛正，身形壯碩，腦後浮現一輪紅日，身上氣質呈現三千威儀，讓人看了便不禁有種頂禮膜拜的衝動。而在其對面的人則相貌普通，身上也沒有什麽突出的異常，唯一讓人矚目的就是他眉心處有一朵不斷燃燒的火焰，整個人散發出一種平和安詳的氣息，讓人不由得放開心中一切煩惱。

　左右兩人無論身形氣質，還是法力氣息，都是萬中無一的存在，但若論醒目惹眼比起坐在他們中間的那人來就遠遠不如了。只見坐在中間那人相貌可謂是奇醜無比，獅鼻鹿唇，馬臉魚目，一對招風大耳好似蒲扇一般，後背高高駝起，雙手乾枯如柴，雙腳則完全扭曲在一起已經無法分開。這些還不是他最醒目的地方，他最讓人矚目的地方在他的額頭上，他的額頭要比其他人高寬兩倍以上，遠遠看上去就像是一個突出的蘑菇頭，而在其上更是鑲嵌了一方銅鏡，鏡子表面並非佛家的梵字真言，反倒是道家的先天太極八卦圖，在鏡子邊緣則有十二元辰的雕紋。

　在菩提樹出現異常的時候，左右兩邊的人最先從禪定的狀態恢復過來，不約而同的露出驚異之色，但卻並未多言，只是互看一眼後，將視線集中到了中間那名相貌奇特至極的人身上。

　這時，那人原本正常的臉色忽然泛起了一絲不易察覺的紅暈，但很快就消失，取而代之的是一種略顯蒼白的臉色，跟著他緩緩睜開眼睛，微微抬頭看向頭頂枝葉亂顫的菩提樹上。只見這人的雙眼完全是一對菩提子，而且這對菩提子已經被完全煉化，表面更是散發出一股青紫色的氣霧，在氣霧之中不時的浮現出一些佛家真言種子字，並且圍繞著形同瞳孔的萬字核心不聽轉動。

　“大至尊，您的傷勢怎麽樣呢?”雖然那一絲異常臉色的變化不過是一閃而逝，但在場其余兩人全都看在眼中，不約而同的詢問道。

　“兩位主不用擔心，本座並無大礙。”那怪人開口寬慰了兩人一句，雖然其相貌實在怪異，但聲音卻異常柔和，讓人停了以後都會心境會很快安靜下來，雖然無法和徐長青的如是我聞神通相提並論，但也有著異曲同工之妙。

　這三人不是別人，正是三位在佛界地位最為尊崇的人。左邊那人是佛乘主大威光梵德勝樂佛，右邊那人是菩薩乘主慧覺菩薩，至於中間這人早佛界名聲不彰，但在那些傳說存在中卻有著極高威望，被尊奉為大至尊。

　若是有人見到本應該勢同水火的菩薩乘和佛乘主竟然相安無事的坐在一起，而且看上去關系還極為和諧，不知道會是何等表情，而這一切的原因都在這名大至尊身上。

　這名大至尊從十七歲進入須彌靈山後就再也沒有離開過須彌靈山，但他在傳說存在之中卻擁有不小的名聲，這是因為他的身份極為特殊，他是僧王無上自在尊王佛的唯一傳人。

　大至尊乃是極罪孽人出生，一生無福報，要受萬世輪回苦報，方能清除其一身業報。只不過這一世他似乎解開了胎中之謎，生有早慧，幼時便以大毅力爬到了須彌靈山外，並且以極大機緣避開了菩薩乘在內九乘所有的法陣，到達了須彌靈山腳下。也因為其毅力，所以一直不管外事的僧王才會將他攝到須彌靈山頂部，將其收為傳人。

　原本按照大至尊的命格以及纏身業報，他是不可能修練任何佛法的，只不過僧王以菩提子為其續命，並讓其伴隨自己鎮壓靈脈一千余年，行大功德事。雖然他只是從旁輔佐，但也算是造福一界萬靈，其功德之大足以消去他的一身業力，改變其先天命格。只要他不像僧王那樣做出什麽逆天之事的話，就幾乎沒有隕落的危險。

　之後他又從菩提樹那裡得到了兩枚品相絕佳的紫玉菩提，從八寶功德池底部找到了一件上古洪荒至寶。為此他將自己所剩不多的功德之力盡數打入兩枚完全成熟的菩提子和那件上古至寶之中，並且將它們煉化到肉身之上。憑借三件寶物之力，其修練佛法可謂是一路無阻，短短三百余年便步入到了般若大成就者之境。

　若是單單以修為而論，無論是佛乘主大威光梵德勝樂佛，還是菩薩乘主慧覺菩薩，他們的修為都比大至尊略勝一籌，即便大至尊運用秘法借用靈脈之力能夠達到半步天仙的實力，但兩者也同樣有秘法能夠達到這個層次，所以絕不至於因此而對他這般尊敬。

　此外兩位主也不是因為大至尊是僧王的唯一傳人， 而對其另眼相看，畢竟他們尊重的是僧王，而不是大至尊。他們對大至尊會如此尊重，真正的原因是當日僧王隕落之時，大至尊頂替僧王的位置合道靈脈。只可惜他修為不足，加上本身的菩提子和那件上古洪荒法寶與佛界靈脈不和，最終合道靈脈隻完成了一半，暫時控制住了靈脈的進一步惡化，而他也同僧王一樣無法再離開須彌靈山半步。

　“大至尊可知這是怎麽回事?”慧覺菩薩見大至尊的傷勢並沒有惡化的跡象，便將話引回正題，疑惑的聞道。

　之所以慧覺菩薩有此一問，是因為大至尊自從將那菩提子融入自己雙眼後，便和菩提樹有了一種奇妙的聯系，現在菩提樹出現這樣的異常，慧覺菩薩擔心這是大至尊將自己的傷勢轉移到了菩提樹上。

　大至尊似乎看穿了慧覺菩薩的心思，也沒有表現出任何惱怒之色，平靜的說道:“這個本座也不清楚，只是知道菩提樹變得有些暴躁，在本座療傷的時候把本座的神魂直接給甩出來了，這是從未發生過的事情。不過在被排擠出來之前，本座感覺到引起菩提樹異常的源頭，應該是在說法靈台。”

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