第八百零六章 鬼谷傳人(下)--文字稿:
　　觀天道乃是世俗人間戰國末期的一門隱世宗門，其源頭鬼谷，其末代宗主在世俗華夏史記之中也赫赫有名，此人便是五德終始說創始人的鄒衍。此人在世俗是以陰陽家的身份行走於世，但實際上他確實觀天道的末代道主，也是鎮元子所知唯一一個在當時還活著、並可以確認的鬼谷傳人。此人修為實力如何，就連鎮元子也不清楚，但此人所著的五德終始說卻非常了不得，幾乎貫穿了整個華夏王朝史，就算是到了徐長青離開世俗時的民國時期依然那些執政者依然還在暗地裡用五德終始說來證明自己的正統性。
　　以前徐長青只是認為所謂五德終始說只不過是一些命學大家用來糊弄當權者的東西，但現在眼界不同，心境遠超當時，回想起來便感覺到這五德終始說的不凡之處，稱其為執掌華夏兩千多年王朝大運大勢也毫不為過。
　　如果鄒衍是個修仙之人的話，憑借這兩十多年華夏王朝的大勢大運，足以讓他的修為境界達到現在昆侖三界最頂層，和仙宮宮主、玉虛宮掌教等人平起平坐。只可惜鄒衍只是一介凡人，還沒等這五德終始說給他帶來任何好處，就已經壽元耗盡，魂歸奈何，鎮元子當年的托身之人也是一名送行之人。
　　眼前這個名叫玄微子的人，身上那種獨特的氣質很象鎮元子記憶中鄒衍的氣質，而且剛才玄微子施展觀神通時，徐長青感受到的那股天地因果大道之力也和鄒衍勘察天地時的感覺極為相似，加上玄微子這個特殊的名字，使得讓徐長青判斷眼前之人很可能和觀天道有關。
　　鄒衍在死前並沒有為觀天道找到任何傳人，這點徐長青已經從鎮元子的記憶中知道了，但鄒衍多年來所撰寫的書籍之中卻也將出自鬼谷一脈的觀天道思想給撰寫在裡面了，這些書籍大多都流傳了下來，得到這些書籍的人應該也算是觀天道的隔代傳人。在此類傳人之中也為數不少，其中最有名的莫過於撰寫葬經的世俗風水之祖郭璞、合撰推背圖的李淳風和袁天罡這些人在世俗人間便已經是仙人之流，必然也有人飛升昆侖三界，觀天道的著作學說自然也隨其來到了昆侖三界之中，所以現在突然冒出一個觀天道的傳人也不足為奇。
　　“不貧道並非觀天道的弟子，只是一介散修而已。”
　　面對徐長青的詢問，玄微子愣了一下，連忙作答，並且腦海中很快的回憶了一遍他所知道的仙家宗門名稱，但並未有過觀天道這個名字。
　　徐長青微微皺了一下眉頭，相比起對方的回答他更願意相信自己的感覺，只是從對方的神色來看，顯然玄微子並非是在說謊。他很快想到還有一種可能會讓玄微子這麽回答，那就是玄微子本人很可能也不知道自己所修的法門源自何地。
　　於是，徐長青又問道:
　　“你所修的法門可是源自鬼谷一脈?”
　　這次徐長青的詢問帶來了很大的反應，玄微子臉色瞬間改變，變得無比驚訝詫異，甚至還有一絲恐慌。他修煉鬼谷練氣法已百余年可是無論是誰都無法看得出他所修的法門來歷，這些人中甚至還包括了昆侖三界實力最為頂尖的至強仙人，可徐長青現在卻一語道出了鬼谷一脈顯然是已經認出他所修法門的來歷。
　　偷學道法無論是在凡人界，還是在仙人界都是一種極為嚴重的事情，若是被人發現，輕則廢去修為，重則直接讓其魂飛魄散。以前因為鬼谷練氣法和觀氣神通的特殊性，使得玄微子偷學各派宗門的仙法都沒有被人發現過，如今有人竟然道出其所修法門的來歷，顯然也應該清楚此法的特殊性，在他看來自己偷學仙法的事情必然會被暴露出來，更何況他所學的鬼谷練氣法也同樣是不告而取。若眼前之人是鬼谷一脈的正統傳人的話那麽對方完全有理由將其打殺，想到這裡他心中的慌亂自然也有多了起來。
　　“貧道所學法門乃是得自一卷古簡，並不知道此法是否乃是鬼谷法門?”
　　玄微子小心翼翼的回答著，話中內容真假參半，並且雙眼始終注視著徐長青，一旦感覺不對勁就準備立刻跳下懸崖，設法逃走。雖然他感覺只要對方出手，自己即便施展渾身解數，也不可能逃脫，但如果一點準備都不做，就這樣等死的話，顯然又不是他做人做事的方法，畢竟有準備還可能出現一線生機，沒有準備的話就什麽生機都沒有。
　　雖然玄微子的動作很隱秘，但徐長青又豈會感覺不到，一開始他並不知道為何對方會如此畏懼自己，但很快他從其回答的語氣中，就猜到了原因。於是，他微微一笑，後退兩步，將手負於身後以示友善，道:
　　“道友不必擔心，我並非觀天道的人，你從何處修得的鬼谷一脈法門也輪不到我追究，更何況現在觀天道早已消失於天地間，你現在修得此法，說不定也是老天在借你之手，讓觀天道重現人間，算起來你也可以說是觀天道的掌教傳人。”
　　玄微子愣了一下，沒想到徐長青竟然會給出這樣一個答案，而徐長青表示出來的善意他也切身感受到了，於是也稍微放下了一絲警惕和驚懼之心，然後又極為慎重的再次向徐長青行禮，道:
　　“晚輩玄微子，見過上仙！還未請教上仙名諱?”
　　見到玄微子所行之禮乃是仙界最常見的弟子禮，而其話中更是以晚輩自居，徐長青便明白對方在向他示弱。為此徐長青也同樣慎重的拱手行禮，道:
　　“在下普化，上仙之稱不敢當，只是世間行走的一介散人罷了！其實我也不比道友大多少，道友不用以晚輩自居，還是以道友相稱合適一些。”
　　“既然這樣，貧道就失禮了！”
　　玄微子雖然嘴上答應，但舉止上並沒有顯得多少放松，反倒依然保持的卑微、恭敬的姿態。常年在仙人界行走的他不是沒有見過一些脾氣古怪的仙人，說一套做一套，若是真的按照他所說的那般以道友稱呼，指不定對方會什麽時候爆發出不滿來，找個借口將其打殺，到時他可就喊冤都沒有用了。
　　“剛才上仙所言觀天道，不知可否告知貧道此為何宗派?”
　　雖然玄微子此刻有種伴君如伴虎的感覺，但這觀天道與他所修法門有關，他或許能夠從中找出自己將來的修道之路，所以便壯著膽子詢問道。
　　見玄微子如此態度，徐長青也清楚其顧慮，沒有再做勸解，聽到他小心翼翼的詢問後，指了指一旁的岩石，示意他坐下，然後也席地而坐，徐徐將有關鬼谷、觀天道、鄒衍等人的事情說了一遍。在述說的時候，他也在暗中觀察這玄微子，並且發現自己在提及鄒衍五德終始說貫穿世俗王朝兩千多年，承載兩千多年的氣運大勢時，玄微子的表情多出了一絲異彩。
　　“沒想到世間還有如此奇妙-的宗門，傳說中的鬼谷有如此來歷和傳承，看來貧道是孤陋寡聞了！”
　　在徐長青的述說結束後，玄微子不由得常常舒了一口氣，感歎了一聲，跟著又疑惑道:
　　“只是上仙提及的世俗人間王朝到底是何時的事情?為何貧道所見書籍之中都沒有提及此事?”
　　就如同世俗的史書一樣，昆侖三界、特別是凡人和底層修行者所能看到的史書，多會將一些上古洪荒的事情掛鉤在自身的史記之中，讓自己的歷史顯得格外悠久。
　　玄微子乃是凡人界出身，即便在仙人界行走也多是在周邊外圍，見到的書籍大多都是一些常見地理志、仙史之類的書籍，書籍之中多用春秋筆法，含糊的描寫一些事情，對世俗人間也沒有提及過，即便是提及了，也多是將凡人界代指而已。
　　在玄微所見到的史書之中， 和世俗人間重合的歷史只有三皇五帝、夏商二朝，至於周之春秋、戰國則有些儒家書籍提及過，可只是將其說成是昆侖三界的遠古之事，非世俗人間。
　　秦以後的華夏王朝或許在仙家宗門內的藏經殿有此類書籍提到過，但仙家宗門外圍和凡人界絕對沒有任何書籍提及華夏王朝。對於內門靈山凡人界的凡人而言，王朝乃是聖賢才能創建的天地偉業，絕非現在人所能辦到，即便是魯、夏兩國，也隻敢自稱小國，不敢稱朝。
　　現在玄微子現在從徐長青口中聽到世上竟然有一個持續兩千年的王朝更迭，而且這個王朝更迭變化是每三百年、甚至幾十年就一次，簡直讓人難以相信。要知道，現在內門靈山的凡人界魯、夏兩國都有數千年的國史了，而且看樣現在兩國國運大勢應該還會持續的存在下去，至少千年國運不會衰竭，幾百、數十年更迭一次簡直和一般的城邦相差無幾，這等勢力又豈敢以王朝自居。
　　只是玄微子在疑惑不解之余，又不認為自己值得對方編造一個這麽幼稚的謊言來欺騙，仔細想來唯一的可能就是兩者所言之地有些差異，那世俗人間並非是他所認為的凡人界。他曾經在一本書上見到過，知道這世間天地分為仙、佛、魔三界，而自己所在的內門靈山，只不過是仙界三分之一而已，另外還有仙宮和外門靈山，他心中認為徐長青所說的世俗凡人乃是指外門靈山的凡人界。

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