“是舍利魂進一步淨化我的身體，流出的雜質。”

　“原來如此，當時把我嚇壞了，我要衝過去，被藍姨拽住了，現在想來有些後怕，萬一打擾你了豈不前功盡棄。”

　“不是前功盡棄那麽簡單，恐怕我的命就沒了，因為那時是極關鍵時刻。”

　“那身上燃燒的藍色火苗又是怎麽回事啊?”藍曼問道。

　“黑血是內在的雜質，藍火苗則是體表的雜質。我若不進入水中，必然會被燒傷。而且這是一種淬煉。”

　“公子操作的一環緊接一環，環環相扣，毫無紕漏，是修煉秘法吧。”

　“這是我參考了‘人鬼情’、藥皇闕煉丹秘術、玄機府符陣秘術、以及關於舍利子的種種描述，經過反覆推衍得出的一套最佳煉化方案。”

　“啊……”

　五獸無不驚歎。藍曼此刻不止把李伯陽看成了妖孽，簡直是奉若天人！

　……

　經過數天的感知，舍利魂並不受李伯陽指揮，只是在百會穴中悠蕩，仿佛天空中的一縷雲絮。

　這讓李伯陽很苦惱。

　這一日李伯陽來到了湖邊，見五獸玩的不亦樂乎，藍曼已經能在水中暢遊了。

　尊尊盤旋在湖面上空，望著水面上的四獸，不時地咕咕叫著，見李伯陽站在湖邊，便飛了過去，李伯陽飄身而起，尊尊身形迅疾放大，穩穩地飛至李伯陽腳下。

　李伯陽盤坐在尊尊後背上，飛向四獸玩耍的地方。

　四獸遠遠見李伯陽坐在尊尊後背上，紛紛飛了起來，來到李伯陽身邊。

　“藍曼，你學的很快。”

　“公子，都是它們教的好。”

　李伯陽旋即又講了一些游泳要素，以及注意事項後，道:“你再遊遊，試試看。”

　藍曼隨即跳入水中，按照李伯陽指點的方法游泳，果然是輕松了許多，李伯陽點了點頭。然後道:“你們玩吧，哥哥去那邊轉悠轉悠。”

　隨後飄離了五獸，飛向竹林。

　遠遠便見竹林微微搖曳，微妙的聲音清晰可聞。

　李伯陽心念一轉，太古洞天簫便出現在手中，遂想起了當年成立簫劍盟時對竹簫的闡述:

　簫，竹也。竹，空也。可納萬風，可出妙音，此乃我心，此乃自然。

　如今百會穴豈不像這簫，這竹，空有舍利魂在其內徘徊，卻無法使用。豈不是無風、無音。

　於是伴著竹林之聲，吹起了古簫，簫音悠揚，百轉千回。

　不大一會兒功夫，百會穴竟然有了反應，舍利魂開始四處遊蕩，似是要衝出來。

　李伯陽大喜，就怕你沒反應，有反應就說明這簫音起了作用！

　李伯陽連續換了不同風格的曲子，最後定格在第一首舒緩悠揚的曲子上，因為只有這個曲子，舍利魂動的最明顯。

　李伯陽繼續吹奏這隻曲子，感知舍利魂的變化。

　足足吹了一個時辰，舍利魂才不再動彈，令李伯陽大喜過望的是:舍利魂竟然融入到了百會穴的內壁上了！

　這豈不是再造丹田成功了！

　舍利魂最為堅硬，如今均勻貼附在百會**壁上，那麽就可以容納真氣了，李伯陽如是想。

　一念至此，立馬就地盤膝而坐，默運倒行逆施心訣，調動堰塞橋中的一滴真氣，小心翼翼地、一點一點地流向百會穴。

　哪知剛剛流進去一小半，百會穴就受不了了，劇痛難忍，緊接著“轟”的一聲，百會穴如同爆炸一般，真氣瞬間形成了靈氣，衝了出來，向八方經脈衝擊。

　隻疼得李伯陽死去活來，一頭栽倒在地，人事不醒。

　李伯陽醒來時已是繁星滿天，五獸圍著李伯陽，焦急地等待。

　李伯陽默運倒行逆施心訣，隻感覺體內劇痛難忍，眉頭緊鎖。當下放棄運功療傷，道:“我們回去吧。”

　尊尊叼著李伯陽飛向圓球，四獸緊跟其後。

　回到圓球，尊尊把李伯陽放在竹塌上，藍曼拿過來一條毛巾，給李伯陽擦拭臉上的泥土和血跡。

　問道:“公子，你這是怎麽了?嚇得嘯嘯都哭了。”

　“沒事，只是感悟有所偏差，傷到經脈了。”

　“傷到經脈還說沒事，可得注意點。”

　言罷，端來一竹杯水，李伯陽掏出幾個丹丸，吃了下去，然後便閉目養神，靜等藥力化開。

　三日後，李伯陽可以默運倒行逆施心訣療傷了。

　舍利魂依舊在百會穴中悠蕩，並沒有離去，這給了李伯陽極大的鼓舞。

　看來還需要其它東西與舍利魂相融合，才能再造丹田啊。李伯陽得出結論。

　舍利魂至剛，那麽應該就得用至柔之物，才能相輔相成。

　首先想到的就是水，但這水如何提煉，如何能進入百會穴中呢?

　李伯陽推翻了這個想法，百無聊賴中，又喚出太古洞天簫，吹奏起來。

　依舊是那首舒緩悠揚的曲子，舍利魂再次活躍。

　李伯陽突發奇想，水至柔，那麽這曲子不也很柔軟嗎?

　舍利魂既然對聲音敏感，那麽何不把聲音融入百會穴，與其相交融。

　這種設想令李伯陽欣喜若狂。遂停止了吹奏，開始了沉思。

　舍利子是佛家至寶。

　而樂曲則是屬於儒家范疇，因為琴棋書畫中的琴，不單隻琴，而是泛指音樂。

　儒釋如何結合呢?看來還需要一種媒介才能相融合。

　儒釋道！李伯陽腦海中出現了玄機府果蔬坪上的三教之塔。

　對對對，應該是道家至高法門，才能融合佛儒兩家。

　接下來的問題就是如何融合了，李伯陽陷入了冥思之中。

　漸漸地縷清了頭緒:

　儒家之“樂”分五音，道家則視為五行為萬物，而佛家講究的是因果。

　隨即明悟儒家之樂，便自創心訣:

　“天地之音盡在“宮、商、角、徵、羽”。皆為始，皆為終;無始無終，有始有終;欲發欲收，嫋嫋不絕;是為生生不息，長鳴不已。蓋天地之妙，異曲同工，蕩氣回腸，盡在高山流水也。”

　李伯陽對道教心法則是領悟更深:

　“萬物之源盡在‘金、木、水、火、土’。生克制化，衝合刑害，方使萬物順應天意，有序循環。”道緣永恆