作品原文編輯

　　俠客行⑴

　　趙客縵胡纓⑵，吳鉤霜雪明⑶。

　　銀鞍照白馬，颯遝如流星⑷。

　　十步殺一人，千裡不留行⑸。

　　事了拂衣去，深藏身與名。

　　閑過信陵飲⑹，脫劍膝前橫。

　　將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴⑺。

　　三杯吐然諾，五嶽倒為輕⑻。

　　眼花耳熱後，意氣素霓生⑼。

　　救趙揮金錘，邯鄲先震驚⑽。

　　千秋二壯士，烜赫大梁城⑾。

　　縱死俠骨香，不慚世上英。

　　誰能書閣下，白首太玄經⑿。[1]

　　注釋譯文編輯

　　詞句注釋

　　⑴俠客行:樂府舊題。《樂府詩集》卷六十七收此詩，列於《雜曲歌辭》。行，古代詩歌的一種體裁。

　　⑵趙客:燕趙之地的俠客。自古燕趙多慷慨悲歌之士。《莊子·說劍》:“昔趙文王好劍，劍士夾門而客三千余人。”縵胡纓:即少數民族做工粗糙的沒有花紋的帶子。縵，沒有花紋。纓，系冠帽的帶子。

　　⑶吳鉤:寶刀名。霜雪明:謂寶刀的鋒刃像霜雪一樣明亮。

　　⑷颯遝:群飛的樣子，形容馬跑得快。

　　⑸“十步”兩句:言俠客劍術高強，而且勇敢。《莊子·說劍》:“臣之劍十步一人，千裡不留行。”

　　⑹信陵:信陵君，戰國四公子之一，為人禮賢下士，門下食客三千余人。

　　⑺“將炙”兩句:朱亥、侯嬴都是戰國俠士。朱本是一屠夫，侯原是魏都大梁東門的門官，兩人受到信陵君的禮遇，成為信陵君門客。炙，烤肉。啖，吃。啖朱亥，讓朱亥吃。

　　⑻“三杯”兩句:說幾杯酒下肚就作出了承諾，並且把承諾看得比五嶽還重。

　　⑼素霓:白虹。古人認為，凡要出現不尋常的大事，就會有不尋常的天象出現，如“白虹貫日”。這句意思是，俠客重然諾、輕死生的精神感動了上天。也可理解為，俠客這一承諾，天下就要發生大事了。

　　⑽“救趙”兩句:用戰國信陵君救趙的故事。秦軍圍攻趙都邯鄲。趙國平原君向信陵君告急，信陵君用侯嬴之計，竊得魏王兵符，朱亥錘殺魏將晉鄙，自將魏軍救趙，遂解邯鄲之圍。

　　⑾烜赫:形容聲名盛大。大梁城:魏國都城，今河南開封。

　　⑿太玄經:西漢揚雄的一部哲學著作。揚雄曾在皇帝藏書的天祿閣任校刊工作。[2][3][4]

　　白話譯文

　　燕趙的俠士，頭上系著俠士的武纓，腰佩吳越閃亮的彎刀。

　　騎著銀鞍白馬，在大街上馳騁就像天上的流星一樣。

　　他們的武藝蓋世，十步可斬殺一人，乾裡之行，無人可擋。

　　他們為人仗義行俠，事成之後，連個姓名也不肯留下。

　　想當年，侯嬴、朱亥與信陵君結交，與之脫劍橫膝，交相歡飲。

　　三杯熱酒下肚，便慷概許諾，願為知己兩助擂刀，一諾重於泰山。

　　眼花耳熱之後，胸中之意氣，感動蒼天，可貫長虹。

　　朱亥為信陵君救趙，揮起了金椎，使趙都邯鄲上下，都為之震驚。

　　二位壯士的豪舉，千秋之後仍然在大梁城傳為美談。

　　他們縱然死去而俠骨猶香，不愧為是蓋世之英豪。

　　要做人就要像他們這樣的俠士一樣，傳名百代，為人稱頌。

　　誰願像揚雄那樣的儒生，白首著書，老死窗下呢?[3][4]

　　創作背景編輯

　　此詩約作於唐玄宗天寶三載(744年)李白遊齊州時。唐代遊俠之風頗為盛行，這是與全國經濟繁榮、城市商業興旺、西域交通發達的盛唐時代有關，特別是關隴一帶的風習“融胡漢為一體，文武不殊途”(陳寅恪《唐代政治史述論論稿》)更促成了當時少年喜劍術、尚任俠的風氣。李白少年時代，頗受關隴文化風習的影響，因此，他自幼除勤苦讀書“觀百家”外，“十五好劍術”(《與韓荊州書》)“高冠佩雄劍”(《憶襄陽舊遊贈馬少府巨》)，甚至，一生都不離劍，堪稱是“文武不殊途”，兼備於李白一身。李白青年時代曾“托身白刃裡，殺人紅塵中”(《贈從兄襄陽少府皓》)，“少任俠，手刃數人”(《魏顥《李翰林集序》)，他的理想就是乾一番驚天動地的大事業，然後功成身退。這首《俠客行》就是在以任俠意識為尚的社會背景之下創作的。[2][3]

　　作品鑒賞編輯

　　整體賞析

　　俠客行

　　俠客行

　　前人曰:借他人故事，澆自己塊壘。李白這首《俠客行》亦當如是。這首古風抒發了作者對俠客的傾慕，對拯危濟難、用世立功生活的向往。

　　前八句描繪趙地俠客的形象與行為。詩人李白以誇張的筆墨，從遊俠的服飾開始寫:“趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯遝如流星。”僅二十個字，仿佛全是寫物而不寫人，但俠客的氣勢、風貌，就栩栩如生地展現出來了。“縵胡”的“纓”，“霜雪明”的”吳鉤”，“颯遝如流星”的“白馬”這些當時流行的任俠服飾，不僅具有典型性，而且流露出主人豪縱、慷慨之氣，把物都寫活了。亂發突鬢，身佩彎刀，白馬銀鞍，揚鞭疾騁，這是一幅粗獷英武的俠客肖像畫。“十步殺一人，千裡不留行”用《莊子》典故，誇劍之鋒利，詩未言殺何等樣人，不過所謂俠客，總是殺不義之人，為人報仇之類。“事了拂衣去，深藏身與名”是俠客解人之難不求回報的節操。這幾句高度概括了俠客排憂解難、不圖名利、尚義氣、重承諾的高尚人格。

　　在渲染俠客精神後，“閑過”兩句是承上啟下的過渡，將俠客與戰國時期信陵君這樣的“明主”聯系起來。李白正是想結識像信陵君這樣的明主以成就自己“申管晏之談，謀帝王之術，奮其智能，願為輔弼，使寰區大定，海縣靖一”的政治抱負。接著十句寫信陵君救趙用兩位俠客的故事。寫信陵君款待侯嬴和朱亥，兩位俠客為信陵君的大義和感情所感動，意氣慷慨激昂如白虹貫日， 許下比五嶽還重的諾言。讚揚朱亥揮錘擊殺晉鄙而震驚趙國，雖然侯嬴和朱亥都死去，但在魏都留下盛大聲名，俠骨傳香，不愧為當世英雄。詩人不僅在熱烈地頌唱侯嬴和朱亥“二壯士”，同時也對校書天祿閣草《太玄經》的揚雄輩，無情地加以蔑視:“誰能書閣下，白首《太玄經》?”末二句以揚雄反襯俠客精神的崇高和偉大。

　　李白《俠客行》一詩雖在禮讚俠客精神，但由於詩人就是尚任俠的，所以此詩也是詩人的自我寫照，詩人的豪情壯志在詩中表現無遺。[2]

　　名家點評

　　胡仔《苕溪漁隱叢話》:《複齋漫錄》雲:太白《俠客行》雲:“事了拂衣去，深藏身與名。”元微之《俠客行》雲:“俠客不怕死，怕死事不成，不肯藏姓名。”二公寓意不同。

　　李春祥《樂府詩鑒賞辭典》:詩文采用敘事體，但大開大合，收轉自然，中間偶見議論之句，亦如畫龍點睛，使人對全詩主旨更加了然。[4][5]

　　作者簡介

　　李白(701～762)，字太白，號青蓮居士。是屈原之後最具個性特色、最偉大的浪漫主義詩人。有“詩仙”之美譽，與杜甫並稱“李杜”。其詩以抒情為主，表現出蔑視權貴的傲岸精神，對人民疾苦表示同情，又善於描繪自然景色，表達對祖國山河的熱愛。詩風雄奇豪放，想象豐富，語言流轉自然，音律和諧多變，善於從民間文藝和神話傳說中吸取營養和素材，構成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達到盛唐詩歌藝術的巔峰。存世詩文千余篇，有《李太白集》30卷。