前陣子有人上書朝廷，告發齊太倉令淳於意，說他貪汙受賄。朝廷聞信，便下詔書收其下獄，檻車系其往長安。消息傳到淳於意家，猶如晴空霹靂。淳於意的五個女兒，在淳於意被關進囚車的時候，六神無主，哭哭啼啼。

　　淳於意在檻車裡看著就煩，於是怒罵道:“生子不生男，緩急無可使者！”沒個兒子確實不方便，前後跑腿打探消息、打點關系的人都沒有。小女兒緹縈聽了，就傷心得不得了。於是隨其父一路西行入長安。

　　後來打探得清楚，其父有罪，論當肉刑。緹縈就上書朝廷:“妾父為吏，齊中皆稱其廉平，今坐法當刑。妾傷夫死者不可複生，刑者不可複屬，雖複欲改過自新，其道無由也。妾原沒入為官婢，贖父刑罪，使得自新。”這就是下定決心要賣身救父了。

　　今上得聞，不禁為緹縈的一片孝心所感動。於是就下詔道:““蓋聞有虞氏之時，畫衣冠異章服以為J，而民不犯。何則?至治也。今法有肉刑三，而奸不止，其咎安在?非乃朕德薄而教不明歟?吾甚自愧。故夫馴道不純而愚民陷焉。詩曰‘愷悌君子，民之父母’。今人有過，教未施而刑加焉?或欲改行為善而道毋由也。朕甚憐之。夫刑至斷支體，刻肌膚，終身不息，何其楚痛而不德也，豈稱為民父母之意哉！其除肉刑，有以易之;及令罪人各以輕重，不亡逃，有年而免。具為令。”並使群臣朝議之。

　　肉刑包括黥(刺面著墨)、劓(割鼻子)、刖(剁腳趾或斬足)、宮刑(閹割)等。丞相張蒼等人商量之後，就上奏天子，道:“肉刑所以禁奸，所由來者久矣。陛下下明詔，憐萬民之一有過被刑者終身不息，及罪人欲改行為善而道亡繇至，於盛德，臣等所不及也。臣謹議請定律曰:諸當完者，完為城旦舂;當黥者，髡鉗為城旦舂;當劓者，笞三百;當斬左趾者，笞五百;當斬右趾，及殺人先自告，及吏坐受賕枉法，守縣官財物而即盜之，已論命複有笞罪者，皆棄市。罪人獄已決，完為城旦舂，滿三歲為鬼薪、白粲。鬼薪、白粲一歲，為隸臣妾。隸臣妾一歲，免為庶人。隸臣妾滿二歲，為司寇。司寇一歲，及作如司寇二歲，皆免為庶人。其亡逃及有罪耐以上，不用此令。前令之刑城旦舂歲而非禁錮者，完為城旦舂歲數以免。臣昧死請。”

　　天子聽了，覺得可行就欣然許之。淳於意因女兒緹縈的上書而逃過一劫，天子也把黥、劓、刖這三種肉刑給廢除了。不過看似是仁政，其實很多砍腿、割鼻子後都能活下來的人，卻被笞刑給活生生打死了。這在後來，又引起了一場刑法改革。這卻是後話了。

　　淳於意被免罪、罷為庶人，劫後逃生的他，在女兒緹縈的陪伴下，悄然離開了長安城，返回故地去了。而天子的仁德，也隨著淳於意的被赦和肉刑的廢除，而傳遍海內。

　　消息傳到隴西時，李廣已經在狄道待了好些天了。他聽說此事後，不禁覺得訝然。他不知道這是大臣們有意糊弄天子，還是自天子到大臣們都不知道笞三百、笞五百會把人打死?

　　李廣之父李尚是一縣縣令。所以他知道，這笞刑打起人來，那可是真不含糊。十來杖下去，立時就是屁股開花，血肉模糊。打三五百下，那人還有什麽用?

　　想了想，又覺得大臣們估計沒這膽子在這事上糊弄天子。有可能是大臣們也不知道這笞刑會打死人。畢竟丞相張蒼是柱下禦史出身，即沒有當過小吏，也沒有受過笞刑。

而今上也基本上沒吃過苦，他出生的時候，太祖高皇帝劉邦已經差不多蕩平天下了。所以今上打小就是錦衣玉食。哪怕是後來被封為代王，離開了長安，去到了封國，也是高高在上的諸侯王，民間疾苦和小吏們的手段，他又能知道多少?　　這會李廣隔天子還有很遙遠的距離，所以他也沒法跑去長安和天子說這笞刑不對。他在狄道還有事情要忙，所以很快也就把緹縈救父這一事給拋之於腦後了。

　　要問李廣在狄道幹嘛，他聯合了家族中負責日常事務的七叔，招了些木匠正在打造家具。自來漢朝，他感覺到了種種不適。有些他能改變，有些他無力改變。剛好，家具就是他所能改變的。

　　華夏在沒有椅子的時代，大家是跪坐在地上的。地上鋪塊席子，然後大家把臀部放於腳踝，上身挺直，雙手規矩的放於膝上，尤其是在正規場合，還要目不斜視，氣質端莊。這種跪坐的方法，讓李廣如何能受?

　　吃飯得跪著，看書、寫字得跪著，這讓習慣了癱在椅子上的李廣，非常不適應。之前因為在忙別的事情來不及把主意打到家具上。現在他又有錢又有時間，得了爵位之後，在家中的地位也無形中有些不一樣了。所以在狄道閑居的時候，就把精力放到了家具上來了。

　　李廣到了狄道，這才發現，本家也窮得很。李家說白了，是個以軍功起家的家族。除了騎射、兵法這方面有傳承外，其他方面，對比其他普通家庭，一般無二，並無什麽不同。平時除了鍛煉身體外，該種田的種田，該挑糞的挑糞，該砍樵的砍樵。倒是他這個縣令公子，在成紀反而過得輕松快活一些了。

　　李家沒有人經商，估計也是沒這個天賦。當李廣知道自己家在狄道有著許多的山林之外，頓時就覺得家族裡的人真的是暴殄天物。那麽多上好的樹木，你們砍來，隻是當柴燒。哎喲喂，真是真是，李廣忽然也就不知道該說什麽好了。

　　所以他就決定，把後世的桌椅板凳給弄出來，讓自己舒服的同時，也讓本家多點收入。開始他還以為，搞出椅子來，會被家族裡的人說不守禮法雲雲。誰知道，七叔坐上去後，就舒服得直呻吟，然後就不肯下來了。

　　其實李廣不知道，此時離先秦並不遠，諸子百家遺風猶存，各種思想兼容並蓄。而漢初因為戰亂又是個禮崩樂壞的年代。對於禮儀，除了朝堂的那班儒生，其實也沒多少人在意。所以說，別說椅子了，什麽新鮮玩意出來，都會有人接受。更何況，李家是兵家傳人，兵家最看重結果，為了目的可以無所不用其極。而兵家也是最容易接受新事物、新思想的流派。

　　七叔看到了椅子，試用過之後，就如同新娶了房小妾般興奮。坐在這椅子上，後背有了依靠，雙手有了扶手，雙腿可以自然垂地。如此舒服，誰願意一直跪在冰冷的席子上?他年紀大了，跪坐讓他膝關節受損嚴重，起身的時候經常能聽到膝蓋那裡骨頭喀嚓喀嚓的摩擦聲，就如同機械沒有潤滑油一般。現在，有了椅子，總算有解決他的痛苦了。

　　所以當李廣吱吱唔唔的說搞這個會不會被人說不務正業、不遁古禮的時候，七叔的眼睛就瞪得像牛眼一樣大了，聲音差點把屋頂的瓦片都震下來了:“廣！你在成紀都學了些甚麽?你切莫和那些儒生們走得近了，那些迂腐之徒，絲毫不懂變通，和他們待久了，你腦袋也會壞掉的！”

　　好吧，李廣雖然是個名牌大學生，但他確實也不是個儒教徒。他的專業是信息工程，儒家經典一竅不通，倒是小時候，在老家的時候，讀了爺爺留下來的一些啟蒙讀本，什麽《三百千》、《笠翁對韻》、《增廣賢文》、《幼學瓊林》之類。 當然，十幾年的教育熏陶，他也能扯幾句子曰，可這有什麽用，放在這裡，那是分分鍾被人吊打的水平。

　　既然七叔都毫不在意了，那李廣就痛痛快快的兜售自己的計劃了:“七叔，家中山林成片，若是采其良木，而造椅桌，然後使人售賣，可行乎?”

　　七叔頓時就從舒服的椅子上彈起來了，可行！當然可行！七叔雖然沒做過生意，但他好歹也是家中負責管理的重要人物。這點見識眼光還是有的。這椅子自己都覺得舒服極了，那別人會不喜歡嗎?

　　於是七叔就抓住李廣，兩叔侄就細細商討起來。李廣也沒做過生意，不過也見識過許多手段。後世的華夏，那是山寨成風，低端的叫山寨，高大上的叫逆向工程，什麽都能給你複製還原出來。

　　他基本上可以百分百的肯定，隻要自己這桌椅一經推出，大受歡迎之後，必定就是無數人跟風仿冒。他不知道這裡有沒有法律管這個，但他不相信，後世專利法都沒法解決、外國佬都無可奈何的問題，在漢朝就可以完美的解決了。

　　所以李廣就說了兩條，一是搞低端，就是長條凳，這個就給普通人家用。價格便宜，也不用費什麽心思。另外就是搞高端市場。要搞品牌建設，把太師椅啊什麽的，都弄出來，選材盡量用好，做工盡量精致完美，然後打了李家的標識，讓人一看就是隴西李家出品。

　　李廣就不信了，他們李家是家具行業的改革者，第一個吃螃蟹的人，難道就還不能在這龐大市場上，撕下一塊大肥肉來?