為什麽黃老先生在書中給寇仲和徐子陵兩人安排了讓人惋惜的結局?

　帶有缺憾的美更加回味悠長，可以留下更為深刻的記憶，僅僅只是理由之一。更重要的，還是因為黃老先生很尊重歷史，心懷坦蕩，對需要每個人都記在心中的‘傳承’，保持著敬畏之心。

　按照網絡小說的套路，直接把寇仲寫成開國皇帝，並不是一件很困難的事情。不過，在那之後呢?

　依照寇仲的性格，真要當了皇帝之後，他會一心一意的撲在國事上，殫精竭力的治理國家麽?想想也知道，那是不可能的事情。

　反正，在李林看來，寇仲就算能當上皇帝，也不可能比李世民做的更好。

　在正兒八經的歷史中，李世民是毫無疑問的千古一帝。他登基為帝之後，積極聽取群臣的意見，對內以文治天下，虛心納諫，厲行節約，勸課農桑，使百姓能夠休養生息，國泰民安，開創了中國歷史上著名的貞觀之治。對外開疆拓土，攻滅東突厥與薛延陀，征服高昌、龜茲、吐谷渾，重創高句麗，設立安西四鎮，各民族融洽相處，被各族人民尊稱為‘天可汗’，為後來唐朝一百多年的盛世奠定重要基礎。

　在李世民執政期間，唐朝是全世界的中心。而到了現在，華人在海外的聚居地，仍然會被國人自豪的稱為‘唐人街’，這就足以證明，唐朝在國人心中的地位了。

　如果沒有了唐朝，這份值得無數國人為之驕傲的歷史也會消失殆盡，從某種意義上來說，等於就是流失了一段無比重要的傳承。雖說這裡並不是李林誕生的世界，但作為一名中國人，他還是不想看到那樣的結果。

　說白了，李林壓根兒就沒有想過要出手幫助寇仲，扶持他去跟李世民一決高下。在他看來，以寇仲的性格和作風，他並不是一個適合坐上龍椅的人，充其量，只能當個征戰天下的大將軍。

　李林心中真正想要支持的，還是歷史中那個留下了豐功偉績的李世民。

　只不過，慈航靜齋和靜念禪院的存在，讓他有些煩心——和無數讀者的看法一樣，李林很堅定的認為，李世民就算要登基為帝，也絕對不能是在佛教勢力的支持下完成這件事。

　要知道，佛教這種宗教，打一開始就是為了蒙蔽平民穩固統治階級的利益而誕生的。

　在中華大地上土生土長的道教，最主要的核心教義就是尊崇自然，無論發展的多麽龐大，也不會輕易影響到國政。但佛教卻不一樣，稍有不慎，國政就會受到它的影響，從而生出無數的問題的麻煩。

　如果李世民的登基過程中，佛教起到的作用太大，那麽，那群光頭們就會在這件事中得到極大的利益，使得整個佛教勢力猛然膨脹起來。無論怎麽看，對於國家接下來的發展，都不是一件好事。

　那麽，如何抑製住佛教勢力的影響呢?

　李林打算內外結合，雙管齊下。

　首先說‘內’。

　在李林看來，劇情中佛教勢力之所以受到李閥的看重，最為重要的因素，是師妃暄的奔走串聯，一邊在暗中聯合多方勢力給予支持，一邊在明面上幫著造勢，為他們帶去了極大的助力，至於四大聖僧和了空等人的出手相助，都是小頭。

　也就是說，只要掐斷了師妃暄這個點，就能極大的削弱佛教勢力在李閥心中的重要性。也正是出於這樣的想法，李林才扯了個大旗，給師妃暄安上了一個‘掌劍侍女’的身份。

　至於師妃暄本人是否願意相信李林的話，認可了‘掌劍侍女’身份後會不會放棄跟慈航靜齋的淵源，轉而隨侍於李林身邊，李林倒是一點兒都不擔心。

　雖說很多讀者都認為師妃暄是個功於心計的女人，但李林卻並不那麽認為——在黃老先生的書中，描寫人物的時候，非常注重一條原則，那就是所謂的‘功由心生’。

　把自己搞的精神分裂的石之軒，最擅長的是變幻莫測的‘幻魔身法’和‘不死印法’;無欲無求的散人寧道奇，絕技是仙氣十足的‘散手八撲’;有進無退，性格很是豪爽乾脆的天刀宋缺，鑽研出的‘天刀九問’，滿滿都是一刀破萬法的鋒銳;大草原上的畢玄，性格如火，自負且驕傲，擅長的是‘炎陽奇功’;生於半島的傅采林，生性謹慎，最擅計較得失，獨創‘奕劍法’而聞名於天下。

　再往下看，生性淡然，向往逍遙於天地間的徐子陵，學會的都是以靈巧見長功夫;性情乾脆豪爽的寇仲，卻是擅長用刀，更習慣於正面搏殺。

　綜合這些例子，可以很清晰的得出一條結論——凡是能打的，他們每個人的武功，都會極為真實的反映出他們的性格。

　那麽，再回頭來，把這個定律往師妃暄身上套一下看看。如果她真的是一個心中充滿陰暗的女人，耍出來的劍招還能充滿光明正大的韻味?

　既然可以確定師妃暄不是一個被權力迷住了眼睛的女人，那麽，李林想要收服她，還會很難麽?稍微想想就能得出結論，這個過程肯定沒有多少難度。

　原因很簡單，幫助真命天子，那是從宗門裡接到的任務，而師妃暄自己心中的願望，一直都是探求更加高深的境界，或者說的更直白一些，從創立宗門的地尼算起，慈航靜齋裡的每一位掌門傳人，心中都有個念念不忘的心願——破碎虛空，立地成仙。

　李林是個‘仙人’，跟在他的身邊，可以更加快捷穩妥的踏上仙道。這麽大的誘惑擺在面前，師妃暄怎麽可能不為之心動?說句不誇張的話，只要李林展示出足夠的實力，充分證明了自己的‘仙人’身份，別說師妃暄了，包括整個慈航靜齋在內，都有可能投入他的麾下。

　沒有了師妃暄，沒有了慈航靜齋，佛教勢力等於去了一大半，剩下來的以了空為首的和尚們，還能翻出多大的風浪?

　再說說‘外’。

　李林在揚州城裡‘顯靈’時，並沒有說明自己是哪一路神仙，但是，無論是從他借宿在荒廢道觀裡的舉動，還是他展現出來的那些‘神跡’，都不難判斷出一件事——無論如何，他都不可能是佛教中的一員。

　不是佛，那就只能是道。不光世人會這麽想，在接下來的一段時間裡，李林還會繼續行動，進一步坐實這一層身份。

　如此一來，各地的道教勢力就會受到極大的鼓舞，一改之前的頹勢，開始奮發向上，與佛教爭奪信眾資源。同時，平民們也會口耳相傳李林的事跡，無形中受到一些影響，把信仰更多的投注在道教上。

　當道教開始興盛起來，佛教勢力必然會受到抑製和打擊。

　更何況，李林還打算糾集更多的勢力，幫助李世民更加快速的平定天下。從這條線上來說，無論是他糾集起來的這些勢力，還是李閥那邊因為感恩而給出的回報，都可以用來打擊和抑製佛教勢力的發展。

　………………………………….

　宇文化及的這一次拜訪，持續了兩個時辰左右，直到太陽西下，才依依不舍的告辭離開。

　手底下多了許多人，吃喝拉撒都要花錢，也是想著宇文化及那邊的線不能斷了，暫時還需要用到他，於是，李林並沒有拒絕他帶來的禮物。

　收下了禮物，自然就要準備一份回禮。想了想，李林從系統空間裡掏出了三瓶藥劑，交到了宇文化及的手裡。

　一瓶可以治療傷勢的‘治療藥劑’，一瓶可以增加續航力的‘體力藥劑’，還有一瓶可以解除各種毒性的‘解毒藥劑’。

　雖說這三瓶藥劑對於李林而言只是九牛一毛，值不了多少錢，但對於宇文化及來說，卻是不折不扣的好東西。所以，哪怕藥劑的分量很少，看著一點兒都不起眼，他還是絲毫不覺得吃虧，興高采烈的回去了。

　第二天一早，宇文化及又派來了一大堆工匠和士兵，有了這些人手的幫助，再加上他留下的財物，道觀的修正工作再次提速，效率大增之下，僅僅只是一旬，就已經被修繕一新了。

　“來幾個人， 把這塊石頭抬起來，放到東南角上，那個我之前畫好的圈子裡去。”

　“小心點兒，對，穩著點兒。”點出一隊人抬走了第一塊畫著符文的巨石，李林再次招手，又從列好了隊形的士兵中點出了第二波，指了指第二塊巨石:“來，這一塊是你們的，抬到西南角去，記住了，一定要放在圈子裡面。”

　“得令~。”

　“閣主，這是要幹什麽啊?”站在李林身邊，看著眼前發生的這一幕，貞貞滿頭都是霧水。

　“我要擺個大陣。”李林回過頭來，笑著解釋到:“這兩天總是有人跑來求這個求那個，吵得我頭疼。我打算弄個陣法，把宅子罩起來，省的天天連覺都睡不好。”

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